1 Elogio de la locura, de Erasmo: evaluación ontológica y ...

silogismos” (106). La descripción y caracterización de los pensadores de los studia
humanitatis se constituye en una evaluación de su estatuto ontológico que revela que
estos se encuentran sumidos en la pretensión, ridiculez, en un estilo oscuro, en la
ignorancia y desprecio por el valor de la utilidad en la vida cotidiana.
Por otro lado, el análisis de la naturaleza y función de los studia humanitatis
favorece, simultáneamente, lecturas de índole deontológica. En este sentido, los
comentarios de Locura respecto de los studia humanitatis sirven como “castigo de una
ciencia inútil” (Foucault 2003: 45). Tal castigo se extiende a la sabiduría sobre la que se
asienta la ciencia que agrupa los estudios de la época, aquella que “obstaculiza la buena
gestión” (Erasmo 2007: 43). Locura critica, precisamente, que tales estudios no logran
“traducirse «in actum», encausarse «ad vitam»” (Rico 1993: 61) y que carezcan de la
fertilidad del valor instrumental que ella sí posee para operar sobre la vida de los
hombres: “Esta locura engendra ciudades, con esta se conservan los imperios, las
magistraturas, la religión, los consejos, los tribunales: en general, no otra cosa es la ida
humana sino una suerte de juego de la locura” (Erasmo 2007: 47). Es en la crítica a los
studia humanitatis a partir de una lectura ontológica donde se inscribe el comentario
deontológico que los redefiniría: los letrados deberían ejercer sus estudios sin
desentenderse de una dimensión práctica y deberían conducir sus esfuerzos intelectuales
a optimizar las condiciones de vida de los hombres. Locura coloca “[e]l acento, pues,
(…) en la praxis, en las consecuencias efectivas del saber” (Rico 1993: 103): ella no se
desentiende de la vida humana. Como indica Ciordia, sintetizando a Margolin, “la
Locura erasmiana invita a los humanos a ser maestros de su destino” (Ciordia 2007:
xxxvi). Es en esta dirección en la que opera la redefinición subversiva de los studia
humanitatis que propone Elogio de la locura: ellos deberían promover estudios
fecundos que operen en la vida de los hombres. Para ello, deberían abandonar la
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