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FUNDACIÓN UNIVERSITARIA MONSERRATE
CÁTEDRA INTERNACIONAL CLORIVIÈRE CICÉ
(Primera ponencia)
Berta Revollo Bravo
Comunidad de Bogotá, Calle 62 - Colombia
6 de septiembre de 2004
¿Qué aporta el pensamiento y la vivencia de los Fundadores en la
construcción de la paz en y desde la familia?
Nos reunimos hoy por segunda vez en este año, alrededor de la Cátedra
Clorivière Cicé, para continuar profundizando en el pensamiento de nuestros
Fundadores. Hoy seguimos en este mismo empeño: como construir la paz pero
circunscrito a la familia.
Nos podemos preguntar: qué relación puede existir entre paz y familia, familia y
paz? Son dos realidades que se ligan necesariamente. Si hay paz en el entorno:
barrio, pueblo, región, nación, el ambiente se hace propicio para que florezcan
familias solidarias, pacíficas; y a su vez, si reina la armonía y la paz en las
familias, esto se irradia necesariamente en la sociedad. De ahí la importancia de
trabajar por y con la familia y por eso la creación en varios países de Institutos
Familiares y Sociales, de parte de nuestra comunidad.
Si bien es cierto que en la época de los Fundadores no se había estructurado una
acción cívica o apostólica para actuar con el grupo familiar como tal y no
encontramos nada escrito sobre el tema, ellos se preocuparon y trabajaron
intensamente por sus integrantes: niños, jóvenes, adultos, ancianos, enfermos,
desechados de la sociedad en general; todo esto en respuesta a la opción de
ayudar a los más necesitados.
Las vivencias de los Fundadores tienen hondas raíces en sus respectivas familias;
por esta razón es aleccionador conocer algunos datos históricos sobre sus
consanguíneos, que además presentan acciones y ejemplos de gran interés.
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PEDRO JOSÉ PICOT DE CLORIVIÈRE Y SU FAMILIA
SAN MALO (BRETAÑA) 1735 – PARIS 1820
Sus ancestros presentan genealogías cuya nobleza se remonta a los siglos XIV y
XV, especialmente por sus acciones en la marina, gloria de San Malo. Diversas
ramas constituyeron importantes sociedades de armadores (siglos XVII y XVIII)
cuyas naves surcaron muchos mares, incluyendo las Indias Orientales y las
Occidentales.
Miguel Alain Picot, señor de Clorivière y Teresa Trublet de Nermont, ésta
última de familias no menos importantes en la historia de San Malo, formaron un
hogar profundamente aferrado a principios de probidad, honor, trabajo y firme
adhesión a la fe católica, como buenos bretones.
En su juventud Miguel Alain fue enviado a París para estudiar en el prestigioso
colegio Luis el Grande y allí tuvo como compañero a Arouet, conocido más tarde
como Voltaire, que mostraba ya su modo de pensar. Los padres Jesuitas,
rectores, no temían que se relacionara con él, dada la confianza que tenían de su
virtud y profunda fe.
El señor de Clorivière murió a los 46 años y su joven viuda se hizo cargo de los
negocios de la familia, pero infortunadamente falleció tres años después, dejando
cuatro niños huérfanos.
En el hogar Picot Trublet nacieron cinco hijos, dos hombres y tres mujeres, la más
pequeña murió a los dos años. Digamos algo de ellos por orden de edad:
I. Juana Rosa (1753), esposa del señor Marcos Desiles de Cambernon, padres
del joven oficial, conocido y honrado en Francia como el Héroe Nancy, quien
por defender a su rey se acostó sobre un cañón para impedir que fuera
disparado, pero recibió múltiples heridas del bando contrario y murió poco
después. El Padre de Clorivière le profesaba un gran cariño.
Otra hija de los Desiles fue María Angélica de la Fonchais, quien fue
guillotinada con un tío en plena Revolución 1793.
II. Miguel Alain Picot (1734), que a su matrimonio tomó el nombre de
Limoëlan; fue estimado en la región como hombre virtuoso. Luchó contra el
gobierno revolucionario, fue llevado preso a París y guillotinado allí, junto con
su sobrina Angélica (1793).
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El segundo de sus hijos, José Pedro de Limoëlan; fue el predilecto del
Padre de Clorivière, quien siempre lo ayudó.
Para vengar la muerte de su padre y de su prima se involucró con los grupos
rebeldes que prepararon un atentado contra el Primer Cónsul, Napoleón
Bonaparte, atentado conocido como La Máquina Infernal (1.800), que fracasó
pero que trajo consecuencias muy graves, tanto para el Padre de Clorivière
como para la Madre de Cicé, que tuvieron que sufrir persecución, cárcel y
amenazas de muerte. Como dato interesante sabemos que el joven
Liomoëlan logró huir a los E.E.U.U. y tocado por la gracia cambió de rumbo y
llegó a ser sacerdote, lo que llenó de gozo y consuelo a su tío.
III. El tercer hijo de los Picot Trublet fue nuestro Santo Fundador.
IV. Teresa Picot de San Bucq, su hermana preferida, entró a la Visitación y
tomó el nombre de Teresa de Gonzaga; las religiosas fueron expulsadas de su
convento, perseguidas, encarceladas y amenazadas con la guillotina.
Teresa aspiraba al martirio, pero la muerte de Robespierre, que dio fin a la
época del Terror, hizo que recobraran la libertad, aunque sujetas a muchas
dificultades.
MARÍA ADELAIDA DE CICÉ Y SU FAMILIA
RENNES (BRETAÑA) 1749 - PARIS 1818
De noble familia, con prestantes figuras en el parlamento, en el ejército, la marina
y la Iglesia.
Duodécima hija del capitán Jerónimo Vicente Champion, señor de Cicé y de
María Rosa Varenne de Condats. Cuando tenía un año murió su padre,
hombre jovial y cariñoso.
Durante sus primeros años vive en su casa en la ciudad o en el castillo de Cicé,
con numerosos parientes: hermanas, sobrinos, hijos de su hermana mayor
Elizabeth; pero a los quince años queda sola con su madre anciana, a quien cuidó
con esmero hasta su muerte.
De los doce hijos del matrimonio tres murieron jóvenes. De los restantes
nombraremos a:
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Juan Bautista, Obispo de Auxerre, quien se preocupó por sus parientes y ejerció
sobre ellos una cierta autoridad.
Jerónimo, Arzobispo de Buerdeos, diputado del Clero ante los Estados
Generales; fue Guarda Sellos (ministro) de Luis XVI a quien convenció de que
firmara la Constitución Civil del Clero. Ambos hermanos tuvieron que emigrar en
la época del Terror.
Lo mismo les aconteció a sus hermanos Agustín, miembro del Parlamento de
Bretaña, muy unido con Adelaida y a Luis que era marino.
APORTES DEL PENSAMIENTO Y DE LA VIVENCIA DE LOS FUNDADORES
A NUESTRO APOSTOLADO EN Y DESDE LA FAMILIA
Si no contamos con documentos escritos sobre paz y familia como núcleo de la
sociedad, podemos leer en el libro abierto de sus propias vidas.
Qué mayor aprecio por la familia que consignar en nuestras constituciones que
podemos ejercer nuestro apostolado en el seno de nuestro propio hogar según
circunstancias providenciales?
Es importante resaltar que las familias de los Fundadores presentan hermosos
ejemplos de unidad, solidaridad, ayuda mutua entre padres, hermanos, sobrinos y
demás parientes.
Como hemos dicho los pequeños Picot Trublet quedaron huérfanos siendo muy
niños, pero no faltaron los tíos y los primos, tanto del lado paterno como del
materno, que se preocuparon por su desarrollo físico, intelectual y religioso.
Cuando el joven Pedro José se trasladó a París para iniciar sus estudios de
derecho, encontró gran solicitud, acogida y ayuda por parte de sus tíos,
hermanos y hermanas, tanto de su padre como de madre y durante el momento
revolucionario, refugio y escondite en sus propias casas.
El por su parte Pedro José les brindó ayuda, cariño y consejo a sus familiares.
Para esto contó con su carácter serio, estricto y exigente, pero al mismo tiempo
tierno, estimulante y muy respetuoso con todos. Su conversación estuvo
salpicada con un fino sentido del humor.
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Demostró siempre respeto, prudencia y confianza por la labor de la mujer, en
especial con María Adelaida y con todas las H.C.M. Durante su larga prisión de
cinco años confió plenamente en el papel de la Superiora General frente a su
labor de orientar y sostener al pequeño rebaño de religiosos (Padres del Corazón
de Jesús fundados también por él) y religiosas H.C.M., aglutinados alrededor de
estos sagrados corazones.
Adelaida, por su parte, mantuvo fuertes lazos con sus parientes. A pesar de su
gran atractivo por la vida religiosa, se quedó en el mundo por acompañar a su
madre y solo a la muerte ésta, dio respuesta o este atractivo, aunque por
caminos muy diferentes a los del claustro, sino como cofundadora, junto con el
Padre de Clorivière, de un género de vida consagrada, en pleno mundo y abierta
a toda clase de apostolados, según lo determinado por los signos de los tiempos y
de los lugares.
Rennes era una ciudad esplendida, pero en la época de la Fundadora albergaba a
innumerables familias sumergidas en gran pobreza. Desde muy niña su madre la
llevaba a visitar los barrios pobres, para llevar ayuda en alimento y vestido, pero
al mismo tiempo consuelo y amistad. De esta experiencia familiar nació su gran
anhelo de dedicar su vida en favor de los más necesitados, lo que la granjeó más
tarde el título de “madre de los pobres”.
Quiero complementar esta reflexión con otra enseñanza vivencial de Pedro y
Adelaida; se relaciona con su gran devoción a la Sagrada Familia de Nazaret; su
amor apasionado por el Hijo, Jesús, su devoción tierna y filial por la madre, María,
cuyo nombre quisieron que lleváramos, y las orientaciones marianas dejadas en
nuestras constituciones. “Hagan lo que él de les diga” “He ahí a tu madre” (Del
Evangelio de San Juan); su cariño y respeto por el jefe del hogar, José, nombre
que llevó siempre con orgullo (Pedro José) y el deseo de que sus hijas religiosas
lo honráramos. Desde su inicio esta institución educativa lo declara como su
patrono, como se consigna en sus estatutos.
ESCRITOS ORIENTADORES RELACIONADOS CON LA FAMILIA
Uno de los rasgos sobresalientes de la espiritualidad del Padre de Clorivière es su
profundo sentido eclesial. Por esta razón las directivas del magisterio de la
Iglesia, en el plano universal y local, relacionado con la vida familiar, han sido
fuentes de inspiración para nuestra acción apostólica.
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El Concilio Vaticano II, en la década de los años 60, nos legó valiosas
enseñanzas:
La Lumen Gentium (L.G.), en su capítulo sobre vocación a la santidad,
aconseja a los padres y esposos la fidelidad en el amor y a inculcar la doctrina
cristiana en sus hijos.
En la Gaudium et Spes (G. et S.), le dedica un capítulo a la dignidad del
matrimonio y la familia “el bienestar de la persona y de la sociedad humana y
cristiana está estrechamente ligado a la prosperidad de la comunidad conyugal y
familiar”. La llama “comunidad de vida y de amor” y dice que “la familia es
escuela del más puro humanismo”.
A lo largo del documento se resalta que en la familia se centra la continuidad del
género humano, la dignidad y estabilidad, la paz y la prosperidad de la misma
familia y de la sociedad humana, la igual dignidad personal de la mujer y el
varón.
En el Decreto sobre el Apostolado de los Seglares hay un capítulo dedicado a
la familia y define la sociedad conyugal como origen y fundamento de la sociedad
humana. La misión de ser la célula primera y vital de la sociedad la ha recibido
directamente de Dios.
La Iglesia de América Latina nos ha dado valiosos aportes. En su Segunda
Conferencia General de Obispos, celebrada en Medellín en 1968, nos lanzó un
desafío que iluminó nuestra labor al decir: “la familia es formadora de personas,
educadora en la fe y promotora del desarrollo”.
En su tercera reunión en Puebla (México) en 1979 se nos dice: “La familia es
centro de comunicación y participación” y por tanto es sujeto y objeto de
evangelización. La pastoral familiar está íntimamente relacionada con la pastoral
social.
La Cuarta Conferencia General de Episcopado Latinoamericano de 1992 en Santo
Domingo nos presenta a la familia como “santuario de la vida”.
En 1981 el Papa Juan Pablo Segundo II produjo un documento de gran
trascendencia: la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio sobre la
Misión de la Familia Cristiana en el Mundo de Hoy. Habla sobre: luces y sombras
de la familia en la actualidad – el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia
– el servicio a la vida – la participación en el desarrollo de la sociedad – la misión
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de la familia cristiana a la que le lanza un desafío: “Familia, se lo que eres”.
Traza líneas pastorales para el trabajo con la familia.
El año 1994 fue declarado como año de la Familia por las Naciones Unidas y la
Fundación Universitaria Monserrate participó en varios encuentros.
SS. Juan Pablo II aprovechó las circunstancias para lanzar su Carta a las
Familias que recopila muchas frases y pensamientos de la Iglesia sobre este
tema.
En su capítulo I sobre la civilización del amor, desarrolla esta frase del Génesis 1,
27: “Creó Dios al hombre a imagen y semejanza suya; a imagen de Dios lo creó;
varón y mujer los creó”.
A lo largo de la carta, entre otras, les habla de la alianza conyugal, de la unidad
de los dos, del bien común, de la entrega sincera, de la paternidad y maternidad
responsables, de la educación de los hijos, de la familia y la sociedad.
Es pertinente y valioso también que nos interesemos por conocer los documentos
de nuestras Iglesias Particulares como el de nuestra Conferencia Episcopal con
su Directorio Nacional de Pastoral Familiar.
También consultemos y apliquemos lo que define la Constitución Política de
nuestros países. En la nuestra, de 1991, se consagran, entre otros, los siguientes
principios en los artículos 42 – 43; se dice: “La familia es el núcleo fundamental
de la sociedad”. “Las relaciones familiares se basan en la igualdad de derechos y
oportunidades”. El artículo 44 legisla sobre los derechos fundamentales de los
niños: vida, integridad física, salud, alimentación equilibrada, tener una familia,
cuidado y amor, la educación y la cultura y muchos más.
Otras frases para meditar: “La familia es la más pequeña de las democracias en el
corazón de la sociedad” y también “La familia es espacio para construír la paz”.
Todas estas orientaciones de los Fundadores y del Magisterio Eclesiástico
impulsaron a las directivas de la FUM para organizar en el 2002 un Primer
Congreso Nacional sobre Familia cuyo lema fue: Comprometidos con la Misión
Humanizadora de la Familia”.
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PAZ
El otro término del binomio, motivo de nuestra reflexión: familia y paz. Qué
palabra tan corta pero tan inmensa en su contenido.
Coincidencialmente estamos en la semana por la Paz, promovida por nuestra
Conferencia Episcopal.
Aprovechemos la oportunidad para hacer algo concreto por la Paz en la familia,
para que se nos pueda aplicar la sentencia de Jesús: “Felices los constructores de
la Paz, ellos serán llamados hijos de Dios”.
Nosotras, las H.C.M. consideramos a Pedro y Adelaida, como testigos y
constructores de Paz. Buscaron intensamente la paz interior; la buscaron
apoyados en su fe, su esperanza, su amor, su aceptación de la voluntad de Dios.
La vivieron y la irradiaron a sus propias familias y a todos aquellos con quienes
entraron en contacto.
Pedro José, a pesar de las pruebas soportadas en su niñez, su orfandad, su gran
sensibilidad, su limitación física, ya que durante muchos años sufrió de
tartamudez, siempre conservó la Paz; pero no una Paz de simple tranquilidad, de
carencia de dificultades.
Para el Padre, el celo que sostiene a los pacíficos es universal, fuerte, generoso,
activo, nunca ocioso, paciente y osado para emprenderlo todo; pronto a cualquier
sacrificio (ideas consignadas en un manuscrito sobre las Bienaventuranzas).
Inspiradas en estas enseñanzas y vivencias adelantamos en nuestras obras
sociales y educativas, campañas para contrarrestar la violencia intrafamiliar,
especialmente contra la mujer y contra el niño, que es el caldo de cultivo de la
violencia en el ámbito social, nacional y mundial.
Que María de Nazaret, reina de la Paz, interceda ante su Hijo por todos nosotros,
para que con nuestra acción, seamos los heraldos de la familia verdaderamente
cristiana, la cercana y las más lejanas.
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