2 armas y cuerpos - Ejército de tierra - Ministerio de Defensa
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John Henry Newman y su concepto <strong>de</strong> la<br />
Universidad<br />
No po<strong>de</strong>mos hablar <strong>de</strong> universidad sin tener en cuenta<br />
a John Henry Newman. Newman ha sido uno <strong>de</strong> los mas<br />
preclaros intelectuales <strong>de</strong>l siglo XIX, perteneciente al<br />
movimiento <strong>de</strong> Oxford <strong>de</strong>fendió la educación liberal<br />
sosteniendo que el fin <strong>de</strong> la educación universitaria es<br />
la formación intelectual <strong>de</strong>l estudiante y su misión es<br />
conferirle unos hábitos y unos modos <strong>de</strong> pensar que dilaten<br />
su horizonte espiritual y disciplinen y or<strong>de</strong>nen su capacidad<br />
<strong>de</strong> juicio y el ejercicio <strong>de</strong> su inteligencia. Para lograr dicho<br />
objetivo, la Universidad había <strong>de</strong> convertirse en el imperio<br />
<strong>de</strong>l saber “Imperial Itellect” y <strong>de</strong> la cultura.<br />
Newman ingresó como alumno <strong>de</strong>l Trinity College <strong>de</strong><br />
Oxford cuando apenas contaba dieciséis años; se graduó<br />
a los diecinueve años, y a los veintiuno, tras superar las<br />
duras pruebas <strong>de</strong>l concurso en pugna con otro cualificado<br />
candidato, consiguió una plaza <strong>de</strong> Fellow 6 en el Oriel<br />
College, que en aquellos años era el <strong>de</strong> más prestigio <strong>de</strong><br />
la Universidad <strong>de</strong> Oxford.<br />
Para Newman la universidad como tal, tiene<br />
como fin la cultura intelectual: educar la inteligencia y<br />
acostumbrarla a razonar bien en las distintas materias, a<br />
alcanzar la verdad y saberla compren<strong>de</strong>r; no tiene como<br />
fin la educación moral ni la producción mecánica ni un<br />
oficio <strong>de</strong>terminado.<br />
Otra característica esencial <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo<br />
<strong>de</strong> Universidad <strong>de</strong> Newman era la primacía<br />
o la absoluta preeminencia <strong>de</strong> la función<br />
docente sobre la función investigadora.<br />
Se muestra claramente a favor <strong>de</strong> la<br />
primacía <strong>de</strong> la docencia como lo más propio<br />
<strong>de</strong> la Universidad, dando por supuesto que<br />
el docente ha <strong>de</strong> revisar constantemente sus<br />
conocimientos, pero orientando siempre tal<br />
revisión hacia la mejora <strong>de</strong> la docencia. Eso<br />
no significa <strong>de</strong>spreciar la investigación, ni<br />
mucho menos, sino más bien un ‘poner las<br />
cosas en su sitio’.<br />
“Lo que carece absolutamente <strong>de</strong><br />
sentido es convertir la vocación <strong>de</strong>l<br />
profesor en una vida intelectual lo<br />
más apartada posible <strong>de</strong> los alumnos,<br />
lamentable ‘aspiración’ <strong>de</strong> muchos<br />
que quizás nunca tuvieron auténtica<br />
vocación docente”<br />
En 1873, apareció con su formato<br />
<strong>de</strong>finitivo, el libro “The I<strong>de</strong>a of a University”.<br />
No fue este un libro planeado como tal sino<br />
que surge <strong>de</strong> la fusión <strong>de</strong> varios discursos<br />
magistralmente ensambladas y dividido en<br />
dos gran<strong>de</strong>s bloques:<br />
I.- In Nine Discourses, <strong>de</strong>livered to the<br />
Catholics of Dublin.<br />
18 ARMAS Y CUERPOS<br />
II.- In occasional Lectures and Essays addressed to the<br />
Members of the Catholic University.<br />
Newman <strong>de</strong>dica el primer párrafo <strong>de</strong>l prefacio <strong>de</strong> su<br />
obra a fijar con toda exactitud lo que una Universidad es<br />
o <strong>de</strong>be ser. Dice en efecto:<br />
“Mi visión <strong>de</strong> la Universidad en estos discursos<br />
es la siguiente: que ésta es un lugar para enseñar<br />
conocimiento universal. Esto implica que su<br />
objeto es, <strong>de</strong> una parte, intelectual, no moral; y,<br />
<strong>de</strong> otra parte, que es la difusión y extensión <strong>de</strong>l<br />
conocimiento antes que su avance. Si su objeto<br />
fuera la investigación científica o filosófica, no<br />
puedo ver por qué la Universidad <strong>de</strong>be tener<br />
estudiantes; si es la formación religiosa, no veo<br />
cómo pueda ser la se<strong>de</strong> <strong>de</strong> la literatura y<br />
<strong>de</strong> las ciencias”.<br />
Y, para más claridad y contun<strong>de</strong>ncia, comienza así<br />
el segundo párrafo: “Such is a University in its essence”.<br />
La i<strong>de</strong>a central <strong>de</strong> su obra, resaltada insistentemente a lo<br />
largo <strong>de</strong> la amplia serie <strong>de</strong> discursos y conferencias que<br />
originariamente la componen, es la unidad y la excelencia<br />
<strong>de</strong> la Universidad como institución.<br />
John Henry Newman, Dibujo predicando su primer sermón<br />
en la Iglesia <strong>de</strong> Over Worton el 23 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1824.