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2 armas y cuerpos - Ejército de tierra - Ministerio de Defensa

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John Henry Newman y su concepto <strong>de</strong> la<br />

Universidad<br />

No po<strong>de</strong>mos hablar <strong>de</strong> universidad sin tener en cuenta<br />

a John Henry Newman. Newman ha sido uno <strong>de</strong> los mas<br />

preclaros intelectuales <strong>de</strong>l siglo XIX, perteneciente al<br />

movimiento <strong>de</strong> Oxford <strong>de</strong>fendió la educación liberal<br />

sosteniendo que el fin <strong>de</strong> la educación universitaria es<br />

la formación intelectual <strong>de</strong>l estudiante y su misión es<br />

conferirle unos hábitos y unos modos <strong>de</strong> pensar que dilaten<br />

su horizonte espiritual y disciplinen y or<strong>de</strong>nen su capacidad<br />

<strong>de</strong> juicio y el ejercicio <strong>de</strong> su inteligencia. Para lograr dicho<br />

objetivo, la Universidad había <strong>de</strong> convertirse en el imperio<br />

<strong>de</strong>l saber “Imperial Itellect” y <strong>de</strong> la cultura.<br />

Newman ingresó como alumno <strong>de</strong>l Trinity College <strong>de</strong><br />

Oxford cuando apenas contaba dieciséis años; se graduó<br />

a los diecinueve años, y a los veintiuno, tras superar las<br />

duras pruebas <strong>de</strong>l concurso en pugna con otro cualificado<br />

candidato, consiguió una plaza <strong>de</strong> Fellow 6 en el Oriel<br />

College, que en aquellos años era el <strong>de</strong> más prestigio <strong>de</strong><br />

la Universidad <strong>de</strong> Oxford.<br />

Para Newman la universidad como tal, tiene<br />

como fin la cultura intelectual: educar la inteligencia y<br />

acostumbrarla a razonar bien en las distintas materias, a<br />

alcanzar la verdad y saberla compren<strong>de</strong>r; no tiene como<br />

fin la educación moral ni la producción mecánica ni un<br />

oficio <strong>de</strong>terminado.<br />

Otra característica esencial <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo<br />

<strong>de</strong> Universidad <strong>de</strong> Newman era la primacía<br />

o la absoluta preeminencia <strong>de</strong> la función<br />

docente sobre la función investigadora.<br />

Se muestra claramente a favor <strong>de</strong> la<br />

primacía <strong>de</strong> la docencia como lo más propio<br />

<strong>de</strong> la Universidad, dando por supuesto que<br />

el docente ha <strong>de</strong> revisar constantemente sus<br />

conocimientos, pero orientando siempre tal<br />

revisión hacia la mejora <strong>de</strong> la docencia. Eso<br />

no significa <strong>de</strong>spreciar la investigación, ni<br />

mucho menos, sino más bien un ‘poner las<br />

cosas en su sitio’.<br />

“Lo que carece absolutamente <strong>de</strong><br />

sentido es convertir la vocación <strong>de</strong>l<br />

profesor en una vida intelectual lo<br />

más apartada posible <strong>de</strong> los alumnos,<br />

lamentable ‘aspiración’ <strong>de</strong> muchos<br />

que quizás nunca tuvieron auténtica<br />

vocación docente”<br />

En 1873, apareció con su formato<br />

<strong>de</strong>finitivo, el libro “The I<strong>de</strong>a of a University”.<br />

No fue este un libro planeado como tal sino<br />

que surge <strong>de</strong> la fusión <strong>de</strong> varios discursos<br />

magistralmente ensambladas y dividido en<br />

dos gran<strong>de</strong>s bloques:<br />

I.- In Nine Discourses, <strong>de</strong>livered to the<br />

Catholics of Dublin.<br />

18 ARMAS Y CUERPOS<br />

II.- In occasional Lectures and Essays addressed to the<br />

Members of the Catholic University.<br />

Newman <strong>de</strong>dica el primer párrafo <strong>de</strong>l prefacio <strong>de</strong> su<br />

obra a fijar con toda exactitud lo que una Universidad es<br />

o <strong>de</strong>be ser. Dice en efecto:<br />

“Mi visión <strong>de</strong> la Universidad en estos discursos<br />

es la siguiente: que ésta es un lugar para enseñar<br />

conocimiento universal. Esto implica que su<br />

objeto es, <strong>de</strong> una parte, intelectual, no moral; y,<br />

<strong>de</strong> otra parte, que es la difusión y extensión <strong>de</strong>l<br />

conocimiento antes que su avance. Si su objeto<br />

fuera la investigación científica o filosófica, no<br />

puedo ver por qué la Universidad <strong>de</strong>be tener<br />

estudiantes; si es la formación religiosa, no veo<br />

cómo pueda ser la se<strong>de</strong> <strong>de</strong> la literatura y<br />

<strong>de</strong> las ciencias”.<br />

Y, para más claridad y contun<strong>de</strong>ncia, comienza así<br />

el segundo párrafo: “Such is a University in its essence”.<br />

La i<strong>de</strong>a central <strong>de</strong> su obra, resaltada insistentemente a lo<br />

largo <strong>de</strong> la amplia serie <strong>de</strong> discursos y conferencias que<br />

originariamente la componen, es la unidad y la excelencia<br />

<strong>de</strong> la Universidad como institución.<br />

John Henry Newman, Dibujo predicando su primer sermón<br />

en la Iglesia <strong>de</strong> Over Worton el 23 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1824.

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