La voz escindida: civilización y barbarie en el narrador de El ...
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-Sí, la fuerza y la viol<strong>en</strong>cia bestial. Esas son vuestras armas, infames. <strong>El</strong> lobo, <strong>el</strong><br />
tigre, la pantera también son fuertes como vosotros. Deberíais andar como <strong>el</strong>los <strong>en</strong><br />
cuatro patas.<br />
-¿No temes que <strong>el</strong> tigre te <strong>de</strong>spedace?<br />
-Lo prefiero a que, maniatado, me arranqu<strong>en</strong> como <strong>el</strong> cuervo, una a una las<br />
<strong>en</strong>trañas. (ECHEVERRÍA, 1999, p. 112)<br />
<strong>La</strong> <strong>el</strong>ección por este planteami<strong>en</strong>to maniqueo <strong>en</strong> la <strong>voz</strong> narrativa respon<strong>de</strong> a un proyecto<br />
artístico e i<strong>de</strong>ológico total d<strong>el</strong> autor, comprometido con los códigos románticos e<br />
intereses políticos <strong>de</strong> su g<strong>en</strong>eración. Hay un int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er separadas ambas<br />
partes, por un lado la realidad i<strong>de</strong>al que se int<strong>en</strong>ta insuflar al héroe unitario, y por <strong>el</strong> otro<br />
la cru<strong>de</strong>za y la viol<strong>en</strong>cia que grita <strong>el</strong> mata<strong>de</strong>ro. Pero este proyecto <strong>de</strong> colocar una<br />
realidad i<strong>de</strong>al por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> una realidad fáctica que se cond<strong>en</strong>a, queda frustrado <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
plano expresivo. O como lo coloca Noé Jitrik :<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, al transmitir <strong>el</strong> mundo bárbaro y fe<strong>de</strong>ral obti<strong>en</strong>e, como lo hemos visto,<br />
un resultado expresivo distinto d<strong>el</strong> que logra al trasmitir <strong>el</strong> mundo unitario. ¿Y<br />
cómo es uno y cómo es <strong>el</strong> otro? <strong>El</strong> primero es riguroso, preciso, vivi<strong>en</strong>te, vigoroso,<br />
plástico; <strong>el</strong> segundo es <strong>de</strong>smayado, retórico, <strong>en</strong>fático y solemne. (JITRIK, 1971, p.<br />
18)<br />
Po<strong>de</strong>mos ver cómo esta “escisión romántica” pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Echeverría se manifiesta <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
plano estético: una realidad cercana que se quiere cond<strong>en</strong>ar y <strong>de</strong>sterrar se escapa, y se<br />
superpone con fuerza y vitalidad sobre una realidad i<strong>de</strong>al que se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> aproximar,<br />
pero que se sabe impot<strong>en</strong>te e ineficaz <strong>en</strong> alcanzar sus objetivos.<br />
T<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta estas consi<strong>de</strong>raciones, y p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> la <strong>voz</strong> narrativa como <strong>el</strong> lugar<br />
<strong>de</strong> la <strong>en</strong>unciación o la posición <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la que se narra la historia, imaginemos a Echeverría<br />
refugiado <strong>en</strong> la estancia familiar <strong>de</strong> Los Talas, <strong>en</strong> las afueras <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires, tras la<br />
frustrada int<strong>en</strong>tona que junto al G<strong>en</strong>eral <strong>La</strong>valle empr<strong>en</strong>diera contra la dictadura <strong>de</strong><br />
Rosas, y un año antes <strong>de</strong> su exilio <strong>de</strong>finitivo al Uruguay, escuchando los rumores <strong>de</strong> las<br />
matanzas y torturas infligidas por la brutal Mazorca a sus partidarios; y podremos<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r hasta qué punto están imbricados y superpuestos <strong>en</strong> esta g<strong>en</strong>eración d<strong>el</strong> ´37<br />
los conceptos <strong>de</strong> “historia” y “literatura” o <strong>de</strong> realidad y ficción.<br />
Referências bibliográficas<br />
ECHEVERRÍA, Esteban. <strong>El</strong> mata<strong>de</strong>ro y <strong>La</strong> cautiva. Ed. De Leonor Fleming, 6ª ed.<br />
Madrid: Cátedra, 1999.<br />
FLEMING, Leonor. Introducción. In: ECHEVERRÍA, Esteban. <strong>El</strong> mata<strong>de</strong>ro y <strong>La</strong> cautiva.<br />
Ed. De Leonor Fleming, 6ª ed. Madrid: Cátedra, 1999. p. 11-81.<br />
JITRIK, Noé. Forma y significación <strong>en</strong> "<strong>El</strong> mata<strong>de</strong>ro", <strong>de</strong> Esteban Echeverría.<br />
Alicante: Biblioteca virtual Cervantes, 2010. s/p. Disponible<br />
<strong>en</strong>: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/forma-y-significacion-<strong>en</strong>-<strong>el</strong>-mata<strong>de</strong>ro-<br />
<strong>de</strong>-esteban-echeverria/html/. Acesso em: 09 Ago. 2012.