PANEL: - Comisión de Bioética Padre José Kentenich

viduales como en su trascendencia u ordenación a una finalidad que lo supera. No está en sus
manos establecer excepciones en nombre de circunstancias o de motivaciones personales. 13
• Hacerse cargo siempre de la función insustituible de reconocer concretamente si el acto
particular, ante el cual solo ella puede expresar un juicio, entra o no en la especie universal prevista
por la ley. 14 En el caso de un acto perteneciente a la especie considerada por la norma universal
como intrínsecamente mala, el juicio de la consciencia ha de reconocer la verdad acerca
de la malicia moral del mismo.
D. En cuanto a la totalidad de la persona al igual que de la función de la consciencia que contempla
dicha totalidad, la madurez moral no supone un menoscabo de la razón ni del aporte de
la reflexión intelectual o la deliberación. Más bien invita a comprender que el reconocimiento
de la verdad moral compromete todas las dimensiones del sujeto que libre y conscientemente
acoge y se deja motivar por la luz y la calidez espiritual de la verdad. VS abre el concepto de
madurez moral a otras dimensiones de la personalidad moral más allá del razonamiento y del
juicio moral para auscultar el aporte de las emociones al igual que para crecer hacia el amor auténticamente
cristiano.
Criterios
VS invita a concentrar la existencia humana en el dinamismo teologal del amor en Cristo. A este
hermoso tema dedicaremos la próxima parte de la presentación. Pasemos a identificar ahora algunas
de las emociones (sin por ello abogar por la teoría emotivista) de mayor pertinencia a la
experiencia moral.
El psicólogo norteamericano James Rest identifica cuatro componentes de la conducta moral:
sensibilidad moral, razonamiento o discernimiento por medio del juicio moral, motivación moral
y carácter o integridad moral.
• La sensibilidad moral equivale para muchos a la condición existencial y prerreflexiva que
nos condiciona y orienta hacia la moral, que presta atención a cómo nuestros actos afectan a
otros. Supone empatía e imaginarse cómo se siente la otra persona, cómo percibe e interpreta
mi conducta. Para promover la sensibilidad moral conviene familiarizarse, directa o indirectamente,
con los modos diversos (y tal vez contrastantes) que tienen otras personas a la hora
de contemplar el mundo y modelar su vida. El cultivo de la diversidad y del respeto a la pluralidad
de estilos de vida, dentro de los límites del bien común y la dignidad como integridad
de lo que significa ser persona, puede ser un recurso apropiado para ampliar nuestro marco
de referencia moral.
• Los sentimientos morales son emociones que motivan la aceptación o el rechazo:
- simpatía y compasión (en el cristianismo: ágape; en el budismo: metta).
- benevolencia o amabilidad del corazón.
- indignación y resentimiento.
- culpa y vergüenza.
Cada estado emotivo representa solo un aspecto de la personalidad, de modo que en la madurez
moral las emociones han de regularse (sin por eso atrofiarlas, reprimirlas o ignorarlas), colocándolas
bajo la luz de la razón, iluminándolas con la verdad y orientándolas al bien integral de la
persona.
13 Cf. VS 81.
14 Cf. VS 679.
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