© Juan Luis Pérez Arribas Las fotografías son <strong>de</strong>l autor, salvo los casos que expresam<strong>en</strong>te se seña<strong>la</strong>n. La maquetación es <strong>de</strong>l autor. Cogolludo 2011. 4
INTRODUCCIÓN Toda parroquia, aunque ésta fuera <strong>de</strong> una pequeña al<strong>de</strong>a, t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong>tre los objetos <strong>de</strong> culto alguno que fuera <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta, y como norma lo era <strong>la</strong> cruz parroquial, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales se conservan algunas piezas verda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te excepcionales, incluso <strong>en</strong> <strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> poca pob<strong>la</strong>ción. C<strong>la</strong>ro ejemplo son <strong>la</strong>s cruces parroquiales <strong>de</strong> La Toba, Valver<strong>de</strong> <strong>de</strong> los Arroyos, Las Casas <strong>de</strong> San Galindo, Pinil<strong>la</strong> <strong>de</strong> Jadraque, Fu<strong>en</strong>cemillán, Arbancón, etc. que son verda<strong>de</strong>ras joyas <strong>de</strong>l arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>tería. Pues si piezas tan importantes se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong>tre los siglos XVI y XX <strong>en</strong> pueblos <strong>de</strong> poca <strong>en</strong>tidad, que no t<strong>en</strong>dría Cogolludo, vil<strong>la</strong> importante, cabeza <strong>de</strong> señorío <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el siglo XI y, más tar<strong>de</strong>, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el año 1530 cabeza <strong>de</strong> marquesado. La riqueza <strong>en</strong> p<strong>la</strong>tería <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos <strong>parroquias</strong> <strong>de</strong> Cogolludo se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra reflejada <strong>en</strong> los Libros <strong>de</strong> Fábrica y también <strong>en</strong> los Libros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Cofradías, que <strong>en</strong> tiempos pasados fueron muy abundantes <strong>en</strong> esta vil<strong>la</strong>, pa<strong>san</strong>do <strong>de</strong> veinte cofradías <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s distintas épocas. No hay que olvidarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> capil<strong>la</strong> <strong>de</strong>l pa<strong>la</strong>cio que también t<strong>en</strong>ía abundantes objetos <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta, y <strong>de</strong>l conv<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Carm<strong>en</strong>, <strong>de</strong>l que se conserva un inv<strong>en</strong>tario <strong>de</strong> 1835. Se <strong>de</strong>sconoce lo que pudiera t<strong>en</strong>er el monasterio franciscano y los objetos <strong>de</strong> culto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ermitas y <strong>la</strong>s iglesias <strong>de</strong> los hospitales. Al ir <strong>de</strong>sgranando los apuntes refer<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong> p<strong>la</strong>tería, se tropieza con un inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te que merma <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> los mismos, y es que <strong>en</strong> muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s actuaciones <strong>de</strong> los maestros p<strong>la</strong>teros, no vi<strong>en</strong>e reflejado su nombre, sino simplem<strong>en</strong>te se cita el trabajo que realizaron. No obstante, se va a transcribir todo aquello que esté re<strong>la</strong>cionado con <strong>la</strong> p<strong>la</strong>tería, figure o no su autor, para así apreciar <strong>la</strong> gran cantidad <strong>de</strong> obras que se hicieron <strong>en</strong> p<strong>la</strong>ta, unas <strong>en</strong> su color y otras sobredoradas. También se van a reflejar los inv<strong>en</strong>tarios, <strong>de</strong> estos so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te lo refer<strong>en</strong>te a los objetos <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta, que se hacían <strong>en</strong> cada parroquia <strong>de</strong> tiempo <strong>en</strong> tiempo, así como los “<strong>en</strong>tregos” que los piostres sali<strong>en</strong>tes hacían a los piostres <strong>en</strong>trantes, don<strong>de</strong> se reflejan los bi<strong>en</strong>es que t<strong>en</strong>ía cada cofradía, <strong>en</strong>tre los que no faltaba su cetro <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta. Este empeño nuestro <strong>en</strong> transcribir todos los apuntes re<strong>la</strong>tivos a <strong>la</strong> p<strong>la</strong>tería reflejados <strong>en</strong> los libros <strong>de</strong>l archivo parroquial, se ve obstaculizado por <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> libros <strong>en</strong> ciertas épocas y porque <strong>en</strong> los libros exist<strong>en</strong>tes, hay partes <strong>en</strong> ellos ilegibles por <strong>la</strong> <strong>de</strong>bilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> tinta unos, y por su mal estado <strong>de</strong> conservación otros. No obstante, sino todos, casi todos los apuntes t<strong>en</strong>drán su refer<strong>en</strong>cia aquí. 5
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