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Patricia Martínez Lozano
ironía, el humor y también la risa. 9 Recuerdo que, hace varios años, cuando
leí El laberinto de la soledad de Octavio Paz, en algunos pasajes me pareció
estar viendo escenas de cantina pueblerina o barriobajera de una película
mexicana de principios de los años cincuenta del siglo xx: sólo había hombres
representando a hombres-machos mexicanos, con toda la afectación
y el cliché esperable (sobreactuación incluida). Entonces me preguntaba:
¿las mujeres mexicanas realmente encajan en esta radiografía-análisis de
la identidad y el "ser" mexicano? Es decir, creo que, en cierta forma, estos
análisis sobre el humor, la risa, el relajo, el supuesto carácter jocoso-trágico
del mexicano tienen que ver, sólo y precisamente, con El o Los Varones y no
tanto con Las Mujeres. O, también, con la forma en que los varones enfrentan
el poder (¿del estado, de las instituciones, de la clase política, de la posición
económica?), la no libertad, a través de lo humorístico, pero ahí tampoco
aparecen las mujeres. En términos del género, sería un enfrentamiento de
lo hegemónico masculino… consigo mismo. Un juego de espejos. Habría
que preguntarse de qué manera las mujeres utilizan el humor como arma
liberadora, y si esta se expresa mediante la alegría explosiva, o si tiene otras
formas de manifestarse menos explícitas o llamativas.
Ironía, sublevación y libertad
Conforme a lo anterior, parto de la idea de que la ironía y el humor son construcciones
sociales, y que en ambos también existe (o forman parte de) una
configuración de género. En este sentido, el humor y lo irónico tienen aplicaciones
o representaciones distintas para hombres y para mujeres, principalmente
porque ellas lo utilizan como una forma de enfrentar el inconsciente
androcéntrico en el marco de una sociedad patriarcal que subordina a las
mujeres (Bourdieu 2000).
Para vislumbrar esto y disertar al respecto, considero pertinente acudir
a los planteamientos de Megged (1994) en su análisis estilístico sobre un
cuento de Rosario Castellanos: "Lección de cocina". Megged desarrolla
trece aspectos o "métodos" (que aquí plantearía como categorías analíticas)
a través de los cuales indica la manera en que Castellanos logra, en dicho
9 Portilla también desarrolla un análisis minucioso, conceptual y diferenciador sobre la risa,
el humor negro, la burla, el sarcasmo y el choteo.
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