N Ú M E R O 3 R e v is ta a n u a l y g ra tu ita d e a s o c ... - Fasal Avila

NÚMERO 3 Revista anual y gratuita de asociaciones abulenses año 2003
Revista
FASAL ÁVILA

Edita: Fasal Ávila Maqueta y Coordina: Gonzalo Monge Impreso por Gráficas Roma Depósito legal M-15.856-2001
EN ESTE NÚMERO
3. FASAL ÁVILA. De hoy al futuro
6. Palacios de Becedas
10. Tarde de títeres
12. La recolección de mieses en Peñalba (I)
18. Cuando llegan las vacaciones
19. Septiembre
20. Solana de Ávila y su sierra
24. Fiestas para el recuerdo
26. El Valle del Corneja
28. Poesía a la Virgen de los Remedios
29. Homenaje a nuestros mayores
30. ¿Malos entendidos?
32. Voz de Castilla
34. Calendario de actividades de las
Asociaciones miembros de Fasal
35. Mapa Fasal Ávila
36. Un emigrante
37. Añoranaas
40. El Flash. Entrevista a Lumbreras
44. El nombre de “El Tiemblo”
47. I Muestra de Trajes Regionales
en Palacios de Becedas
50. Lo que me dice el calendario
51. José y la piedra
52. Teatro Mojiganga
54. Blascomillán - Duruelo
56. Dedicado a mi pueblo
58. Concursos
65. Diccionario local
Visítanos en: www.fasalavila.org
Fotos Portada, Portada Interior y Contraportada: Gonzalo Monge.

FASAL ÁVILA. De hoy al futuro
Historia viva de FASAL ÁVILA
i en el número anterior hacíamos un breve
resumen de nuestra historia, para poner al
Sdía a cuantos estuviesen interesados en
conocer la trayectoria de FASAL ÁVILA, justo es (a
partir de ahora) hablar de nuestra filosofía,
proyección y proyectos futuros. Es el momento de
exponer los motivos que nos han movido para llegar
aquí y sobre los que guardamos en la recámara.
Porque entre los muchos denominadores comunes, que
tenemos todos los que estamos involucrados en el
movimiento asociativo, hay uno que sobresale como
denominador de denominadores. Es el fundamento de la
CURIOSIDAD y la esencia de la INVESTIGACIÓN que da
como fruto el CONOCIMIENTO.
Hablamos de ese motor que, miles de veces, nos hace
construir nuestro futuro, el de nuestros hijos, el de nuestras
casas, calles, barrios y pueblos. Hablamos de la INQUIETUD.
Una llama que se mantiene viva por nuestra propia condición
de personas sensibles ante cualquier forma de desamparo.
Ha sido la inquietud quien nos ha llevado a pertenecer a
cualquier tipo de movimiento o asociación. Es la comprensión
de una realidad y la creencia en posibles soluciones para esos
problemas que conlleva. Y lo más importante: pensamos que
para los problemas comunes la UNIÓN es la solución. Esta es
la principal esencia de FASAL ÁVILA, sabemos que nuestra
fuerza está en vosotros mismos, en los más de 5.000 socios
que actualmente somos en esta gigantesca familia abulense a
la que pertenecemos, familia que da la bienvenida a dos
nuevas asociaciones: Amigos de Santo Tomé y A.CON.PA.
((de Santo Tomé de Zabarcos y Palacios de Becedas) Son las
nuevas cuentas de un particular Rosario que nos va
enriqueciendo con cada rincón de la provincia. En estas
páginas encontraréis colaboraciones muy interesantes de la
asociación de Palacios.
Pero esto que, en apariencia, es un camino de rosas, también
tiene espinas llamadas OBLIGACIONES. Son los deberes
que impone la necesidad de combustible para que sea posible
el funcionamiento. Todas las asociaciones que constituyen la
Federación son conscientes de la carga que conlleva y la
proporción de beneficio que se obtiene. Se basa en que
aportando un poco cada uno se obtiene un mucho para todos.
Esta revista es un claro ejemplo: la colaboración de todas las
asociaciones en forma de ilusión, de artículos propios y de
socios, de aventureros y anuncios, hace posible que esto sea
una realidad gratuita, con calidad, hecha por alguien como tú
y que está en tus manos. Pero es así gracias a que hay una
obligación de colaborar con ella, cuanto menos con un mínimo
de anuncios para financiar el coste de imprenta. Si una
asociación no aporta ningún anunciante ”le cae” una multa
de 200 euros, es un cargo que se puede salvar con facilidad
aportando publicidad.
Pero en alguna ocasión nos hemos encontrado renovación de
mesas y desconocimiento de Fasal por parte de los nuevos
cargos, a pesar de que realizamos variadas actividades. Esto
nos preocupa, que no haya comunicación y flujo de
información entre dirigentes y socios, que no se disfrute a tope
de todo lo que Fasal ofrece.
Revista Fasal Ávila 3
Pz. Salamanca, 1
05001 Ávila
Tel. 920 227 103 - Fax 920 227 180
Ase gu ra d o ra d e
Fa sa l Áv ila
y a so c ia c io n e s a c o gid a s

Nos sorprende que aún haya
asociaciones que no tienen su
página web en Fasal, porque
estamos en una sociedad que
apunta, cada vez más, hacia
Internet como vehículo de
comunicación rápido y barato.
Es un servicio de Fasal gratuito y
permanente, sólo pedimos un
mínimo de fotos y texto para
publicar, del resto nos
encargamos nosotros. Hay
muchas cosas sobre las que
podemos escribir, sacar fotos y
sentirnos orgullosos por haber
organizado o participado en
actividades de nuestra
asociación, haber nacido o
sentirnos de nuestro pueblo o de
nuestra capital, de nuestra
comarca. Todos tenemos un baúl
de rincones de nuestra localidad
que ,podemos compartir, porque
además de traernos recuerdos, son bellos, representativos,
pintorescos...
Jaime Rodríguez
Internet es mucho más que un escaparate al “mundo
mundial”, Sólo estar en la fuente y producción de “la noticia” es
más rápido que Internet. Cualquiera puede acceder a la
información en el momento que es publicada en la red.
Muchas veces lo que nos
preocupa es enterarnos
demasiado tarde de las
convocatorias oficiales,
porque los plazos empiezan
a contar desde el momento
de publicación de los
boletines. Fasal a través de
su vocal de Asesoría
Jurídica, y actual presidente,
Jaime Rodríguez (Asoc. San
Vicente “El Cuervo”, de
Peñalba), repasa
diariamente las
publicaciones oficiales en
busca de todo aquello que
Revista Fasal Ávila 4
pueda ser del
interés de
nuestros socios y
asociaciones,
como becas,
a y u d a s ,
convocatorias,
decretos,
normativas, etc.
Nada más
enterarnos se lo
comunicamos a
todas las
asociaciones a
través del correo
electrónico, de
esta manera
todos nos
enteramos el
mismo día y
p o d e m o s
p r e p a r a r
documentación, dar avisos, hacer gestiones... En Fasal Ávila
hemos entendido que estamos en un nuevo siglo con nuevas
formas y hay que adaptarse para sobrevivir. En nuestra web:
www.fasalavila.org encontrarás información sobre las
actividades periódicas y enlaces a páginas oficiales de Ávila y
Castilla y León, Periódicos Digitales abulenses, juegos...
ÓPTICA RAMÓN JIMÉNEZ
* Graduación vista
* Lentes contacto
* Revisión y adaptación
ATENDIDO POR
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para los socios de Fasal Ávila

El correo electrónico es el medio de comunicación más
utilizado por nuestra organización, el que recomendamos
hasta descubrir un medio mejor aún. Mientras tanto los “email”
serán nuestro camino principal, otro servicio gratuito
incluido en el paquete Internet. Esta es una realidad de
servicio consolidado, pero nuestra capacidad de crecimiento
es enorme en cuanto a número de asociaciones y, por tanto,
de socios. Es algo que nos permite soñar a la hora de construir
proyectos de servicios comunes que ayuden en nuestra
común lucha contra la despoblación y el abandono de
nuestros pueblos.
La web de Fasal y el correo electrónico son éxitos a la vez que
son bases de futuro, igual deseo queremos para los ciclos de
cursos como el de “Búsqueda de empleo y relaciones
laborales”que hemos realizado gratuitamente para todos los
socios y en todas las localidades con implantación Fasal,
siendo el cómputo global cercano a los 500 asistentes, o como
el taller de fotografía en Ávila capital que en su primera edición
completó el cupo.
Dentro del día infantil que
cada año convocan
nuestras asociaciones, las
actuaciones infantiles que
promueve Fasal son el
acontecimiento más
esperado por los
pequeños de nuestros
pueblos, es una hora de
disfrute de mayores y con
el que viven los niños.
Para este año contamos
con un pequeño
espectáculo de magia que,
seguro, os encantará.
Estas actuaciones
contratadas para un conjunto de asociaciones abre una
brecha muy interesante en este capítulo, ¿no creéis?. Muchas
de nuestras asociaciones contratan todo tipo de servicios y
actuaciones por separado. Imaginemos una especie de
central de contratación o de negociación con un
representante, orquesta, artista, proveedor de merchandising,
compañía de seguros, banco, etc... Imaginad, o mejor no,
mirad lo que mueven vuestras asociaciones, tendréis la
Revista Fasal Ávila 5
Gonzalo Monge
prueba de los puntos comunes en los que se puede llegar a un
acuerdo positivo para todas las partes.
Para mayor tranquilidad de todos, seguimos contando con el
Seguro de Responsabilidad Civil, La Asesoría Jurídica de
Fasal este año pasó de ser proyecto a realidad, al hacerse
cargo de ese apartado nuestro letrado y presidente Jaime
Rodríguez. El proyecto RADIO FASAL se encuentra en fase
de trámite administrativo y haremos lo posible para que esté
en la memoria de nuestros sintonizadores entre este año y el
que viene. Quedan, como siempre, muchas cosas en el
tintero, proyectos que comienzan a dibujarse y otros que son
poco más que esbozos. La lucha contra la despoblación hace
que nuestra imaginación se despierte, busque nuevos
yacimientos de desarrollo, ahorro y eficacia, rellene el ocio y
fomente la cultura popular y la actual.

Palacios de Becedas
Por Rocío García
Asociación para la Conservación de Palacios de Becedas
Fotos Rocío García
alacios de Becedas nace en las faldas de la sierra de Becedas, prolongación de la
sierra de Gredos, denominado Parque Natural, al noroeste de la provincia de Ávila.
PComunicado con Barco y Béjar, a través de la carretera C-500 a su paso por el Km 18,
en el cual aconsejamos hagan un descanso, llenen sus cantimploras de agua en la Fuente
Bajera, compren perronillas y mantecados (en la “Panadería San Pedro” como en ningún
otro sitio), y disfruten de la vista que les alcanzará hasta la estación invernal de “La
Covatilla”, situada a escasos kilómetros de nuestro pueblo.
Revista Fasal Ávila 6

Y dicho esto y sin más preámbulos os vamos a narrar lo que
conocemos de nuestra historia y de nuestro presente.
Junto a los riachuelos que bajan por las vertientes del
Calvitero, nacieron una serie de poblados, dedicados los
de arriba a la ganadería y los del llano a la agricultura. En la
parte norte, entre otros, se hallaba Palacios de Becedas, la
suerte para ellos fue tan dispar que algunos de ellos no
Revista Fasal Ávila 7
llegaron a merecer ni siquiera el
nombre del lugar, terminando
muy pronto por desaparecer,
sin embargo a Palacios la suerte
le acompaño que junto a
Becedas continua en un mismo
Concejo y en consecuencia un
Ayuntamiento.
Palacios que recibió su nombre
merced a su precario aspecto
inicial, ha sabido conservar la
personalidad de pueblo, pero ha
sido incapaz de sobrevivir a las
degradaciones generacionales
hasta su estado actual como
pedanía.
A principio del siglo XX
presumió de contar con 114
habitantes gozando así de su
máxima expansión, frente al
medio centenar del que cuenta
en la actualidad.
Al repartirse las distintas
festividades los poblados del
Ducado de Béjar, Palacios salió
muy favorecido porque al
“anejo” se le permitió apropiarse
junto con la festividad de la
Virgen del Rosario, la de San
Juan. Palacios acogió con gozo
y celebró como festejo étnico el
día de San Juan, así lo certifica
la presencia del ramo. La
andadura a lo largo de la historia
de Palacios ha sido la de un
pueblo agrícola y ganadero
conjuntamente. La vega de la
parte baja dividida en pequeñas
y laboriosas pero productivas huertas, como todo la
comarca comenzó dedicada al lino para terminar con
hortalizas, judías, patatas y sobre todo con una gran
dedicación y esmero a la fruta y castaño principalmente con
la pera y en la actualidad con la manzana.
En la parte alta, con la sierra y en los prados se alimentaba
el ganado: ovejas, cabras y vacas.
GRANDES TERRAZAS EN
Plaza de Santa Teresa, Paseo del Rastro y Plaza de Calvo Sotelo

La tradición ganadera del poblado sigue reflejada en el
ejido, que llega hasta la misma plaza y que a pesar de su
pedanía puede presumir de tener patrimonio propio. El
Ducado de Béjar le otorgó a Palacios tres zonas comunales
que nada tendría que ver con las zonas comunales de
Concejo, por ejemplo: la Sierra común con Becedas.
Donde se pone de manifiesto su estandarte de pueblo
ganadero. Este patrimonio fue otorgado con la siguiente
finalidad:
El ejido: Zona de pastoreo donde el ganado de
Palacios pasta libremente.
El corral de concejo: Corral donde se recogía el
ganado extraviado de otros pueblos o concejos,
haciéndose cargo de su manutención hasta la
recogida del mismo por parte de su dueño el cual
pagaba un canon.
La casa de concejo: Lugar donde se llevaba a
cabo todo tipo de concentraciones populares
(concejos, reuniones, bailes, etc. .
Estos acontecimientos que en su día ocurrieron es una
prueba mas que constatan a Palacios como pueblo
La estructura de las viviendas va evolucionando sin que
repercuta mucho en las típicas estructuras serranas que
todavía abundan, los pórticos corridos de algunas calles,
los hastíales de tejas y adobes, el potro (herradero de
animales), las regaderas con abundante agua cruzando el
poblado, son ellos testimonio de un pasado y que aun
perduran. Por eso existen solares cercanos a la carretera
donde conscientemente se construyen confortables
viviendas de escasa altura, de acorde con las exigencias
del pueblo. Esa síntesis de lo viejo y lo nuevo significa
Palacios.
La iglesia un poco pobre en estructura pero que aun
conserva un airoso campanario con escalera al exterior y
muy en línea de los demás templos regionales. En ella se
conservan las imágenes de San Juan y la Virgen del
Rosario las dos festividades locales, ambas tenían y siguen
teniendo el sentido de la convocatoria regional del
vecindario y sobre todo un gran sentido de la tradición.
Palacios abre y cierra las puertas a las festividades
veraniegas.
Aunque eran minoría nuestros antepasados dejaron sentir
su decisiva importancia en toda la región, y esta fiesta cobra
una vitalidad inusitada.
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Revista Fasal Ávila 8
Los tratos y arriendos de pastizales se firmaban tomando
como referencia a San Juan, por esas fechas llegaba de
Extremadura las grandes manadas de ganado
trashumante, por entonces se daban como terminadas las
labores de sementera y también se firmaban los contratos
con los segadores que por aquí se llaman “coritos”.
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De ahí la importancia que la Iglesia le otorgó a
San Juan Bautista, el hombre de la naturaleza y
del desierto, vestido con pieles de animales y
alimentándose con productos silvestres. El
precursor que creo esperanza, señalo la luz y
anuncio la vida, y en su honor un hermoso
cántico nos lo recuerda:
“Hubo un hombre enviado por Dios,
era su nombre Juan,
él no era la luz,
pero vino a preparar los caminos... “.
Revista Fasal Ávila 9
El ramo que se conserva y se exhibe con gran entusiasmo y
esmero también se trasladó al mes de agosto festividad de
la hermandad popular. Creada con el consentimiento de los
vecinos de Palacios y con el fin de la agrupación familiar. En
esta festividad se resalta con mas intensidad si cabe los
rasgos tradicionales y culturales, gran parte de los vecinos:
mayores, jóvenes y niños dejan de manifiesto dichos
rasgos ataviándose con los atuendos de nuestros
antepasados, luciendo ese “traje charro” que actualmente
se sigue elaborando en Palacios.
Como complemento a la gran tradición, se engalana una
carroza haciendo referencia a la época, en la cual, se
montan a los más pequeños mientras que los demás
acompañan al son de la música, hasta la entrada en la
Iglesia, para una vez terminada la ceremonia, sacar la
Virgen en procesión ataviada también para la ocasión.

Tarde de títeres
Por Mª Bullón Orgaz
Asociación de San Miguel de Corneja
Fotos cedidas por la asociación
Revista Fasal Ávila 10

on el apoyo de la Federación pasamos un
rato relajados. Olvidándonos por unos
Cmomentos de la vida seria y formal, la que
no siempre es la más acertada, sobre todo para el
corazón.
Enhorabuena a todos los profesionales del teatro, de los
títeres, de cuentacuentos... Porque soñando con vuestros
relatos se vive mejor.
Mira que, si un día, dejando rienda suelta a nuestra
imaginación, soñamos que las guerras se han terminado
para siempre y, al despertarnos, resulta que es verdad.
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Revista Fasal Ávila 11
Pero si, por desgracia, no lo fuera, con la imaginación sí
podemos crear, por momentos, un mundo ideal, donde
todos seamos capaces de sonreír.
Este pequeño enredo para todos vosotros y... porque creo
en los cuentos:
Si soñamos
es porque amamos.
Si soñamos
es porque añoramos.
Si soñamos
es porque esperamos.
(SOÑAR, AMAR, AÑORAR, ESPERAR)
se parecen a vivir.
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Asociación de
San Miguel de Corneja
C/ Rejaderilla, 19
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Tf: 91 381 17 54 - 91 687 01 15 - 696 75 77 91

La recolección de mieses en Peñalba (I)
Por Claudio Rodríguez
Revista Tribuna de Peñalba nº 22.
Asoc. San Vicente “El Cuervo” (Peñalba de Ávila)
Fotos cedidas por la asociación.
Por
los años del 1950 cuando la agricultura y ganadería concentraban todo el interés
que trae consigo el único sustento de vida en los pueblos cerealistas rurales, el
verano ponía los meses de trabajo más intenso, continuando a lo largo de todo el día y
sin apenas tregua para el descanso.
Más que decir que la jornada de trabajo duraba de sol a sol, era pura realidad que
comenzaba antes del amanecer y no cesaba hasta después de anochecer.
El Rincón de las Telas
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Revista Fasal Ávila 12
C/ CONCORDIA nº 3
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MÓSTOLES

Los primeros rayos del sol, saliendo por Zorita, ya refulgían
en las hoces que empuñaban los segadores cortando las
mieses aún suaves del relente de la noche, o se prendían en
los estacones de los carros cargando morenas o haces de
mies que traían a la era para que la primera parva de trilla
estuviera dispuesta al pasar la media mañana cuando ya, a
pleno rigor del sol, las espigas o las vainas de garrobas se
desgranaban crepitando bajo el trillo. Y cuando el sol se
ponía por Riocabado, aún seguían las hoces apresurándose
para terminar el cornijal y los carros o carretas colmados de
mieses y tirados por yuntas de mulas o bueyes regresaban
traqueteando lentamente en la oscuridad de la noche por los
caminos de regreso al pueblo.
Los trabajos de la recolección eran duros, pero ilusionantes,
una buena cosecha era la feliz recompensa de tantos
sudores.
En las faenas del verano participaba toda la familia, desde los
hombres a las mujeres y desde los mayores a los pequeños
que, en la era, encontraban ocasión para el juego entre los
montones o peces de mies trillada, las hacinas de espigas y
los muelos de grano.
LA SIEGA, FECHAS
Y FIESTAS DEL VERANO
El punto de madurez de las mieses podía adelantarse o
atrasarse una quincena de días dependiendo de las
condiciones meteorológicas del año. Según estas
condiciones, la siega solía comenzar a mediados de junio con
la recogida de las garrobas y a primeros de julio, cuando la
Cofradía celebra su fiesta, se empezaba a segar la cebada que
se continuaba hasta la tercera semana del mes.
Revista Fasal Ávila 13
Si había alguna pequeña parcela de vezas, se recogían por
cuando la finalización de las garrobas y si la pequeña parcela
era de avena, se segaba por cuando la finalización de la
cebada.
La cebada se descabeza y la avena se desgrana, si se siegan
demasiado secas, por esto convenía segarlas cuando aún
estaban cerollas.
Concluida la siega de estas mieses, las cuadrillas de
segadores volvían a sus pueblos de origen para regresar por
Santiago, 25 de julio, para la siega del trigo.
El trigo es el cereal que más tiempo aguanta, en la tierra de
sembradura, sin sufrir deterioro antes de su siega: tiene la
espiga fuertemente sujeta a su caña recia y derecha.
El centeno se segaba antes que el trigo ya que si permanecía
demasiado tiempo, después de seco, sin secarse, sus espigas
se vareaban, es decir, se desprendían los granos por sí solos.
Antes que el trigo, también, se segaban los garbanzos con
hocinos de filo ligeramente aserrado. La siega del trigo solía
terminar por el 15 de agosto, festividad de la Asunción de la
Virgen.
El precepto bíblico de respetar el día del Señor y no trabajar en
domingo, se cumplía por todos durante todos los domingos y
fiestas de guardar del año. No obstante, se permitía trabajar en
la recolección de mieses, los domingos de verano. El cura
párroco leía, en el sermón de la misa del segundo domingo de
junio, la dispensa que concedía el señor Obispo de la diócesis
para poder trabajar, sólo, en lo concerniente a tareas de
recolección. Continuaban siendo fiestas de guardar, en las que
no se podía trabajar a pesar de la dispensa del verano, las
siguientes festividades: San Pedro, día 29 de junio; la
Visitación de la Virgen, 2 de julio, fiesta de la Cofradía;
Santiago Apóstol, 25 de julio; la Asunción de la Virgen, 15 de
agosto. Entre las fiestas de guardar también se incluía el 18 de
julio, día del Alzamiento Nacional. Pero en los días de estas
festividades se consentía trabajar no más de dos horas, por la
mañana, antes de ir a misa.
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Aunque no se celebrara su fiesta, se recordaban
popularmente los días de San Juan, 24 de junio, señalado
como fecha de comienzo del verano, y también porque
dejaban de cantar los grillos y empezaba la mosca a picar a
los animales, provocando en ellos carreras desbocadas e
incontrolables; San Bartolomé, 24 de agosto, porque por esta
fecha se producían fuertes vientos que se llevaban la paja de
la era; San Ramón Nonato, 31 de agosto, se tomaba como
referente proverbial para terminar la trilla y poder así acabar
de eras por la Función del Cristo.
LOS SEGADORES
El trabajo de siega requiere mucha mano de obra si se quiere
que la recolección termine a su tiempo y librarse de
pedriscos, incendios y desastres con los que se puede
perder la cosecha de todo un año. Particularmente las
garrobas, cebada, avena y garbanzos si no se recogen a
tiempo, se desgranan quedando muchas vainas y espigas en
el rastrojo; pero tampoco se pueden segar antes de estar en
sazón porque el grano se merma y el bálago correoso se
resiste a la hoz.
Para la siega, en términos de actualidad, se diría que
Peñalba importaba mano de obra. Llegaban segadores
procedentes, principalmente, de los pueblos de la Sierra.
Revista Fasal Ávila 14
Venían organizados en cuadrillas de unos cuatro
componentes, de los cuales uno hacía de mayoral y otro de
rapaz. El mayoral era el jefe natural y portavoz de la cuadrilla,
siendo sus decisiones acatadas por los demás. Encabezaba
la fila de siega en el tajo y marcaba el ritmo de trabajo,
señalaba el punto donde iniciar el corte y el momento de
realizar descanso para beber agua y afilar las hoces con la
piedra de asperón.
La herramienta del segador es la hoz refulgente,
protegiéndose la mano izquierda, en la que empuña la mies,
con dediles de cuero y refuerzos de suela para librarse de los
posibles cortes de hoz y retener un mayor puñado de mies
cortada.
El rapaz se encargaba de recoger las gavillas de mies
segada y atarlas en haces. Seguía a los segadores con el
manojo de lías atado a la cintura. Se protegía los brazos del
áspero roce del bálago con manguitos de tela y se ayudaba
con una pequeña horquilla de palo para recoger las gavillas
del surco. También tenía a su cargo construir un sombrajo
con los haces de mies para mantener, a su sombra, fresca el
agua y se la servía a los segadores durante los periódicos
descansos.
Amenizamos fiestas patronales, bailes,
procesiones, celebraciones, fiestas y
convocatorias de asociaciones, etc.

El trabajo de segador, con su cuerpo doblado por la cintura,
expuesto al rigor del sol durante tantas horas, era extenuante
y llegaba al final de la campaña con el cuerpo traspillado. El
corte del último puñado de espigas de trigo candeal lo
celebraba con gritos de júbilo y saltos de triunfo liberador
aunque una última mirada, a lo lejos, observando la
interminable llanura de mieses rapadas provocase en su
interior un reprimido sentimiento de tristeza, al contemplar el
desolado desierto de rastrojos en que se había convertido lo
que antes fue un colorido mar de ondulantes mieses.
LAS COMIDAS
DE LOS SEGADORES
Los segadores dormían en el pajar y se levantaban antes de
salir el sol. Antes de ir al corte se pasaban por la casa del amo
para conocer el lugar de las tierras señaladas para el día de
siega. En la casa, mientras se hablaba del tema, tomaban un
refrigerio de pan y vino. Muchas veces, un miembro de la
familia del dueño participaba en la siega como un
componente más de la cuadrilla de segadores y, conocedor
de las propiedades, les conducía, por los caminos del
término, el lugar donde se iba a iniciar el tajo.
Revista Fasal Ávila 15
Cuando ya se habían dado unas cuantas manos de siega y el
sol empezaba a calentar fuerte, llegaba la burra cargada con
el almuerzo de la mañana y otras vituallas o enseres
necesarios para la jornada; entonces los segadores paraban
para tomar el almuerzo.
Este almuerzo se componía, casi invariablemente, de una
cazuela grande de sopas de ajo y la “tajá” que podía ser de
longaniza, lomo o torrezno, conservados desde la matanza
en grandes latas con manteca. Se comía sentados en el
suelo, alrededor del mantel extendido sobre una manta
doblada. Todas las comidas se acompañaban de la bota de
vino que se pasaba, de mano en mano, haciendo la ronda
siempre que el mayoral lo indicaba.
Terminado el almuerzo el rapaz construía, con haces, un
sombrajo para el agua y el vino, y cobijar las vituallas y otros
enseres; cuidando siempre de ponerlo lejos de algún
hormiguero que invadiera los alimentos, eran
particularmente temidas las hormigas rojas de Garoza por el
escozor de sus mordeduras.
Un muchacho o mujer, de la familia del amo, que no estaban
capacitados para tareas mayores era el encargado de llevar
la comida a los segadores y, después del almuerzo de la
mañana, se quedaba en el campo ayudando en la siega, bien
recogiendo espigas o amorenando hasta que llegaba la hora
de volver al pueblo para traer la comida del mediodía. Hacia
la mitad de este espacio de tiempo, supuestamente a las diez
ya que la gente del campo se regía por la altura del sol y no
por las agujas del reloj, paraban los segadores para “echar
las diez”. Se llamaba echar las diez a lo de tomarse un
tentempié, cuyos componentes característicos eran pan,
aceitunas y vino, a veces se añadía alguna fruta, tomates o
ensalada. Este descanso era algo semejante a lo que por
estos tiempos se llama la hora del bocadillo.
Al terminar de echar las diez, el muchacho encargado de
traer la comida, ayudado del rapaz, cargaba en las
aguaderas de la burra el cántaro vacío y el menaje usado
para las comidas, regresando al pueblo. El muchacho volvía
unas horas después conduciendo la burra con el cántaro de
agua fresca, la comida del mediodía y el bagaje necesario
para la jornada de siega de la tarde.
La comida se componía, invariablemente, del cocido de
garbanzos con tocino y chorizo o carne de oveja y poco más.
A los garbanzos les precedía una cazuela de sopas de pan o
fideos con el caldo del cocido. El tocino se dejaba para la
merienda de la tarde y todos comían del mismo plato.
Después de la comida, los segadores dormían una media
hora de siesta reparadora bajo un sombrajo individual de
haces donde sólo la cabeza y medio cuerpo cabían a la
sombra. A media tarde se descansaba para tomar la
merienda. El alimento fundamental de esta merienda era el
tocino reservado de la comida de mediodía que se tomaba
pringando en el buen pan que se cocía en el horno de la casa
y con el vino de cosecha; a veces se tomaba algo más como
aceitunas, queso fresco, conservas de pescado, fruta...
Cuando ya estaba el sol puesto se regresaba al pueblo para
cenar y dormir. La cena se hacía en la mesa grande de la
casa, a la que se sentaban también todos los miembros de la
familia, excepto los niños, el pastor y el temporero si los
había.
Para la cena se tomaba un potaje de patatas con arroz y
huevos picados, judías blancas o pintas, judías verdes,
patatas con morros de ternera que se traían de Ávila...,
terminando con ensalada de lechuga o de tomate con pepino
y cebolla.

LAS ERAS
Se echaba a eras a últimos de junio o primeros de julio. La era
comenzaba con la misma operación que terminaba, barrerla.
Las eras de Peñalba son de propiedad particular y se
extienden a lo largo del pueblo, en la parte de terreno más
alto que coincide con el sur. Es corriente, en los pueblos de
España, que se pusieran las eras en los ejidos, que son un
campo común del pueblo, lindando con el que no se labra.
En Peñalba se llama ejido al lugar donde está construida la
casa del Sr. maestro y la escuela nueva, lindante con las
eras. En la parte opuesta del pueblo, donde arranca el
camino viejo de Zorita, están las erillas que debieron, en
otros tiempos cumplir la función de ejido y eras del barrio.
Había eras empedradas y eras sin empedrar o de hierba. Las
empedradas se utilizaban con preferencia para las mieses de
espiga: trigo, cebada, centeno; las de hierba se utilizaban
más para las leguminosas: garrobas, garbanzos, vezas,
cuyo grano se parte con facilidad en el empedrado bajo el
trillo y las herraduras de las caballerías.
EL ACARREO
Había que traer las mieses a la era para someterlas al
proceso de separar la paja del grano mediante la trilla y la
limpia. Las mieses segadas llegaban a la era por el acarreo
que se realizaba en carros tirado por yuntas de mulas o
carretas de bueyes.
Primavera en Navalacruz
Revista Fasal Ávila 16
Aún quedaba, por estos años, alguna muestra del antiguo
transporte de mieses mediante burros con angarillos y
permanecía, entre las personas mayores, la costumbre de
contar por cargas la cosecha que producía una tierra. Una
carga era la cantidad fija de ocho haces que podía
transportar un burro en los angarillos. Los angarillos estaban
formados con un armazón de palos, que se adaptaban a la
albarda del burro, de los que salían, lateralmente hacia lo
ancho, dos estacones puntiagudos en los que se pinchaban
los haces.
Los carros y carretas se tenían que adaptar para el acarreo
del verano. En cada lateral del carro se fijaban, con tornillos,
tres estacones fuertes y puntiagudos curvados hacia el
exterior, de unos dos metros de altura. En las carretas se
colocaban, ensambladas en agujeros de cada uno de los dos
largueros laterales, seis estacas terminadas en punta con
unos dos metros de altura.
Se necesitaban dos personas para cargar estos carros: la
una iba colocando en el carro los haces o morenas
convenientemente para conseguir un volumen estable y la
otra le alcanzaba los haces que recogía del surco con un
horcón de acero y mango largo. Se requería habilidad y arte
para construir la voluminosa carga de manera que pudiera
aguantar, sin caerse, los traqueteos del carro a través de
surcos, carriles y atascaderos de los caminos.
ASOCIACIÓN
CULTURAL
CANTOBOLERO
NAVALACRUZ - ÁVILA

Por los años sesenta se introdujeron los baluartes para los
carros de mulas. El baluarte era un armazón de palos que se
fijaba con tornillos al carro para aumentar con ello su
capacidad y volumen. En el armazón de palos se fijaba una
red de mallas de esparto dentro de la cual se echaban los
haces o morenas. Con los baluartes una sola persona se
bastaba para cargar el carro.
LA TRILLA
Con las primeras horas del sol de la mañana llegaban a la era
los primeros carros cargados de mies con un balumbo de
varios metros de alto y algunos de ancho. Después de
descargarlos había que desbalagar las mieses, que si eran
de haces, antes de desbalagarlos, había que desatar con un
pequeño, pero enérgico tirón de la punta de la lía, que se iba
recogiendo en manojos valederos para atar nuevos haces.
Este bálago, antes reunido en haces y morenas se iba,
ahora, extendiendo por la era para hacer la parva redonda
que se iba a trillar en el día.
La trilla era un trabajo monótono y somnoliento. La modorra
invadía sin remedio a quien sentado en el trillo lo conducía
dando vueltas en redondo y sin fin, acompasado por le canto
de las cigarras y el uniforme y sordo crujir del bálago bajo el
trillo de madera. De vez en cuando el rechinar del trillo contra
el empedrado advertía con estridencia que la yunta se había
salido de la parva y había que reconducirla al ruedo de mies.
Los animales que se utilizaban para arrastrar el trillo iban
desde los pausados bueyes, a los que ni el aguijón de la larga
ahijada sacaba de su lentitud, pasando por los burros y mulas
hasta las yeguas ligeras que con un chasquido de la tralla se
ponían al trote.
Para que la parva quedara bien trillada había que tornarla
sacando a la superficie las espigas y cañas que en contacto
con el suelo quedaban indemnes a la abundante dentadura y
sierras del trillo. Se daban, como mínimo, tres tornas o
vueltas a la parva: la primera cuando aún quedaba mucho
bálago entero, y se hacía con el horcón de madera de dos
dientes; la segunda, con la horca o garieta de madera y cinco
dientes que revolvía la mies ya semitriturada; la tercera, con
la pala, de una sola pieza, de madera, cuando la paja estaba
ya triturada, pero quedaban en el suelo espigas o vainas que
había que devolver a la superficie para que el trillo las
desgranara. A veces se utilizaba la tornadera fija, sujeta al
extremo posterior del trillo.
Cuando la parva se daba por bien trillada había que recogerla
y echarla al montón. Para recoger la parva, o amontonar, se
utilizaba la cañiza. La cañiza es un artefacto de madera, cuya
pieza básica es una tabla que puesta en perfil horizontal hace
de ralladera. Esta tabla se anclaba en un timón central y se
Revista Fasal Ávila 17
reforzaba con dos tirantes en los extremos. El timón se unía,
por una clavija, al yugo de las mulas que arrastrando la
cañiza repetidas veces dejaba la parva recogida en la base
del pez, para luego irla tirando desparramadamente por todo
lo alto con una horca. El pez iba creciendo con la parva de
cada día. De las variadas formas volumétricas que poblaban
las eras, las más sobresalientes eran los peces y las hacinas.
Cuando la parva se daba por bien trillada había que recogerla
y echarla al montón. Para recoger la parva, o amontonar, se
utilizaba la cañiza. La cañiza es un artefacto de madera, cuya
pieza básica es una tabla que puesta en perfil horizontal hace
de ralladera. Esta tabla se anclaba en un timón central y se
reforzaba con dos tirantes en los extremos. El timón se unía,
por una clavija, al yugo de las mulas que arrastrando la
cañiza repetidas veces dejaba la parva recogida en la base
del pez, para luego irla tirando desparramadamente por todo
lo alto con una horca. El pez iba creciendo con la parva de
cada día. De las variadas formas volumétricas que poblaban
El pez es un montón prolongado de mies trillada. Había
peces de color marrón como los de garrobas, otros eran de
color blanco como los de cebada y trigo. Las dos caras de los
extremos de los peces tenían forma piramidal y su cúspide
redondeada con la lomera algo combada hacia el centro; se
perfilaban en redondo las aristas y se cuidaba su forma
armoniosa; todos los veranos corría el rumor popular
eligiendo el pez más grande y el mejor formado de todas las
eras.
Cuando el acarreo traía a la era más haces de los que el trillo
daba abasto, los haces se apilaban ordenadamente, en un
extremo de la era, formando la hacina.
Las hacinas de trigo y cebada eran filas de haces
superpuestos más a lo largo que a lo alto y a lo ancho. Las de
centeno tenían forma cilíndrica con las espigas al interior y
las cañas al exterior. A las de garbanzos se les daba forma
cónica y su color era verdoso amarillento.

Cuando llegan las vacaciones
Por Joaquín Benito
Peña San Apolinar (Sanchicorto)
Foto Alicia Ruiz Jiménez
n mi casa sólo hay una discusión todos los
años: las vacaciones.
EMi mujer, Gloria, quiere playa. Yo, en cambio, sierra.
Y casi siempre se impone la lógica: pueblo.
Los pueblos han adquirido otro tipo de atractivo. Antes, yo
venía al pueblo porque tenía aquí la familia, se comía de
exquisita matanza y productos de nuestra propia huerta. Hoy
vengo al pueblo porque están la paz y la tranquilidad que no
tenemos en nuestro trabajo ni en la capital.
CRISTALERÍAS
SAN MIGUEL - SCHOTT - RIEDEL
SPIEGELAU - PROTOCOLO - AMBLES
PORCELANAS
MONGATINA - PORVASAL - CHURCHIL
VILLEROY & BOCH
CUBERTERÍAS / ORFEBRERÍA
CRUZ DE MALTA - MENESES - DALIA
MEPRA - GUY DEGRENNE
CESTAS DE LAVADO
RESTRACK
CONTENEDORES DE ALIMENTOS
CAMBRO - FRANKE
MENAJE DE COCINA
LACOR
Revista Fasal Ávila 18
Y es que una hora en Sanchicorto equivale a dos en la ciudad.
El tiempo en el pueblo da mucho más de sí. Cuando el calor
aprieta, sentarse con los amigos en la plaza, a la sombra, es
una forma de detener el tiempo y disfrutar de la vida de la calle.
Cada día sale una conversación nueva.
Esta mañana, un buen amigo de la infancia me ha preguntado
sobre la “fiesta del emigrante”. Yo creo que esta fiesta nos
debería concienciar de lo nuestro; amarlo, respetarlo y
defenderlo. Este buen amigo me ha preguntado, también, qué
es lo que más me gusta de nuestro pueblo.
A mí Sanchicorto me gusta todo el año. No es necesario estar
aquí todos los días para darse cuenta que uno es castellano y
de Sanchicorto. Hoy en día yo voy buscando pueblos
pequeños que puedan ofrecer tranquilidad a quienes los
visitan, y mi pueblo es uno de ellos. La paz que reina en este
pueblo y el lugar en el que está situado hacen que sea un
paradero excepcional para disfrutar de unos buenos días de
vacaciones.
Se acabaron las comilonas y las barbacoas: ya estamos de
vuelta y sólo nos quedan los recuerdos de las vacaciones que
ahora agigantaremos en el momento del regreso.
El reencuentro con los amigos y compañeros supone el
intercambio de todas las batallitas; entre ellas, en lugar
destacado, las gastronómicas:
- Yo fui a comer con mis hermanos Rosario y Pablo...
Y nunca confesaré que en tal o cual establecimiento nos
sacudieron un palo que rozaba la estafa, por una comida o
cena que lo único que tenía de bueno era el precio. Nada de
eso, todos hemos comido fenomenal y a precios de risa.
Lo de todos los años, vaya.

Septiembre
Por Carlos Reviejo
Asoc. Cult. Puente Pasil (El Tiemblo)
De pronto el sol se encoge
y se ensanchan las calles.
Un incierto presagio
acecha en las esquinas,
y miedosos los árboles
tiemblan mecidos por el viento.
Un rubor de trigales
colorea las hojas.
Revista Fasal Ávila 19
Huele el aire a pañuelos
que ensayan despedidas,
y a besos y a estaciones
de trenes que no vuelven.
Hasta la tarde esconde
su sonrisa en las sombras
y adivina que el tiempo
enmascara la vida.
Ha llegado septiembre,
y aunque ya se anunciaba,
nos cogió de improviso.
Siempre llega el otoño,
cuando no se le espera.
Las Murallas, La Santa, los museos, Los Cuatro Postes...
Tel 920 257 309 Tel 920 225 917 Tel 920 250 815

Solana de Ávila y su sierra
Por Raúl Fernández García
Asoc. El Cotanillo (Solana de Ávila)
Fotos Raúl Fernández García
Solana tiene una sierra
que es digna de admiración
y cuando alcanzas la cima,
después de una ascensión, Tiene unos riscos elevados
los pulmones se ensanchan, sorprendiéndole hasta al So
la vista se dilata y cuando éste sale
y late fuerte el corazón. se detiene unos instantes,
contemplando su esplendo
Revista Fasal Ávila 20

En lo más cerca del cielo,
sus cumbres están nevadas
y la luna las contempla
mirándolas extrañada,
recreándose todas las noches
atentamente clisada.
También enormes praderas
donde el ganado descansa,
comiendo sus verdes hierbas
y bebiendo sus cristalinas aguas,
de las numerosas fuentes
que esta sierra depara.
Los pájaros también cuentan
por numerosas razones
y entonan alegremente
sus bonitas canciones
Cafetería
“La Ferretería”
Desayunos - Platos combinados
Dirección: Hermanos López
Paseo de la Estación, 6
Teléfono 920 22 80 89
ÁVILA
Revista Fasal Ávila 21
Sus afamadas lagunas,
la del Duque y el trampal
y otras dos por cima de éstas
que son dignas de relatar;
aunque los de la localidad de Béjar
de ellas se quieren apropiar
diciendo constantemente
ser de su propiedad,
aunque para ello tengan
que falsear la realidad,
y que por mucho que digan
nunca podrán negar
que siempre han sido de Solana
y siempre así seguirán.
Por eso el discurrir de estas
sigue siendo normal,
por gargantas se dirigen
hasta llegar a un canal,
que las conduce hasta el pueblo
al que gusta visitar.
HOSTAL
Casa Felipe
Bar - Restaurante
Lo más céntrico
Plaza del Mercado Chico, 12
Teléfono 920 21 39 24
ÁVILA

Este pueblo es Solana
La primavera comienza
que en sus tiempos se llamaba de Béjarcon
un mar de coloridos,
y ahora, Solana de Ávila.
floreciendo las escobas,
el brezo y el tomillo.
Las truchas en ambas lagunas
son comunes y asalmonadas,
exquisitas en el plato
y famosas en toda España.
Son tan finas y listas
que es difícil engañarlas.
La denominada del Duque
tiene una doble misión,
ya que una compañía eléctrica
dos centrales instaló
poniéndolas por nombre
el Chorro y Zaburdón,
que reparten energía
por toda nuestra región.
Revista Fasal Ávila 22
También abunda la manzanilla
con un sabor exquisito,
que nuestro malestar alivia
tomando unos sorbitos.
JUAN ANTONIO GALÁN MARTÍN
ESPECIALIDADES
LACÓN
JAMÓN IBÉRICO
CECINA
QUESO MANCHEGO
LOMO IBÉRICO
PULPO
CHORIZO IBÉRICO
Cervecería - Restaurante
LOS GALANES
Av Daroca, 52
Tf: 91 404 85 85
28017 Madrid
MESÓN
“EL RINCÓN”
C/ San Marcelo, 17
Tf: 91 356 11 04
28017 Madrid

Nuestros antepasados,
la sierra dividieron
y a cada cual pusieron
un nombre muy especial;
nombres muy añorados
llenos de popularidad.
Por curiosidad algunos
quiero ahora nombrar:
Barrera de las Corzas
y Llanito el Cogorzal;
Barquillo de la Laguna y Dehesa
Hoyo Malillo y El Espinacal;
El Corral del Pastoruelo
Trochangosta y Cuchillar;
El Calvitero y La Ceja
Majahíta y Cerrillar;
La caseta de la Dehesa
Los Huertos y El Albardón;
La Fuente de las Duendas
El Chorro y Zaburdón.
Estos y muchos más nombres
debemos recordar,
para que esta ilusión
vaya cada vez a más
y nuestros descendientes no olviden
estas tradiciones
que a nosotros nos dejaron
anteriores generaciones.
Comedor 1
Vistas de la casa
Vista interior
Revista Fasal Ávila 23
CASA RURAL“EL HUERTO”
SOLANA DE AVILA.
Estupendas vistas, chimenea,
bañera hidromasaje jardín,
barbacoa. 2 ó 4 plazas.
www.iespana.es/casaelhuerto
esolana@wanadoo.es
Y qué más se puede pedir
a este pueblo de Solana,
al haber sido elegido
para recorrer sus calles
la Vuelta Ciclista a España.
Por último ya termino,
esperando que este relato
les haya entretenido.
Yo por mi parte escribiéndole,
mucho he disfrutado
dedicándoselo también
a nuestros antepasados,
a los que, si estuvieran presentes
también les hubiera gustado.

Fiestas para el recuerdo
Por Julio Blázquez Díaz
Asoc. Cult. Balcón del Valle del Corneja (Tórtoles de la Sierra)
Fotos Julio Blázquez Díaz. Foto de los quintos cedida por Julio Blázquez Díaz.
Tres días hay en el año
que relumbran más que el sol:
Jueves Santo, Corpus Christi
y el Día de la Asunción.
Si el Jueves Santo relumbra,
el Corpus relumbra más
y en Tórtoles, nuestro pueblo,
LA ASCENSIÓN es la que más.
En las horas de recreo,
jugando en el Arcillón,
tío Jacinto nos anuncia
que se acerca LA ASCENSIÓN.
De aquesta manera nos dice:
- El día de LA ASCENSIÓN
Jesucristo sube
y no le vemos subir,
porque le cubrió una nube.
Unos días antes, los quintos,
van a elegir la cucaña:
en Sanchobarcos, Linarejo,
en la Quebrada o la Jara.
Al mismo tiempo, las mozas,
para engalanar el chopo
con orgullo nos preparan:
corona, rosas de papelina
y la bandera de España.
Con la barrica bien llena
y el hacha bien afilada,
los quintos van a buscar
el árbol y la enramada.
PARTICULAR
651 88 47
654 57 26
Revista Fasal Ávila 24
A hombros portan el chopo
por senderos y barrancos,
con sudor y gran esfuerzo
hasta que llegan al Atrio.
En el Atrio de la Iglesia,
el chopo ya está galano
y las sogas preparadas
para levantar el árbol.
El Chopo, ya colocado,
y la garganta afinada
los muchachos se dirigen
a rondar a las zagalas.
En su ventana o balcón
se coloca la enramada,
y a moza grande o zagala
una canción se le canta.
C.I.F. B-81155772
PIEZAS Y VEHÍCULOS
DE DESGUACE
DIRECTO GRUA
608 72 31 14
C/ Cervantes nº 9 - 4º C
28700 San Sebastián de los Reyes
Madrid

En medio de tu salita
hay una mesa redonda
donde puso Dios los pies
para subir a la gloria.
Las cortinas de tu alcoba,
son de terciopelo azul,
entre cortina y cortina,
la Virgen pareces tú.
Amanece el nuevo día
con las calles ya galanas,
y las mozas que se asoman
para ver sus enramadas.
Restaurante
HERMANOS BLÁZQUEZ
Especialidad en
Patatas Revolconas
y Chuletón de Ávila
Menú:
cocina casera
C/ Ave María, 18
Telef. 91 239 43 13
28012 MADRID
Ya repican las campanas
y a la iglesia todos vamos,
porque en Tórtoles de la Sierra,
nunca existieron paganos.
Como hicieran los galileos,
todos al llegar al Atrio,
simulando ver el chopo,
todos la vista levantamos.
Muchas veces, tortoleños,
seguro que el Señor diría:
¡¿Qué hacéis mirando al Cielo?
Varones sin alegría!
Después de salir de misa,
en la Erilla o Esperalas,
solteros contra casados
jugaremos a la calva.
Revista Fasal Ávila 25
Para comer, buen puchero,
como hiciera Santa Rita:
de primer plato la sopa,
segundo plato, garbanzos;
y, para postre, la chicha.
Por la tarde y por la noche
seguiremos de jarana,
con dulzaina y tamboril
bailando en la Cabrejana.
Allá va la despedida,
que yo quiero echar, hogaño,
recordando aquellos quintos
que tan pronto nos dejaron.
¡VIVAN LOS QUINTOS!
Gregorio Rubio Barranco
ESPECIALIDAD EN
CONEJO AL AJILLO
Y TAPAS VARIADAS
Pilarica, 34
Telf.: 91 500 39 69
28026 Madrid

El Valle del Corneja
Por Mª Carmen Mateos
Asociación de San Miguel de Corneja
Fotos Mª Carmen Mateos
Llegará un día en el que las heridas de la
despoblación y el envejecimiento del Valle
¿del Corneja se cierren y surja un valle lleno
de jóvenes, niños y esté lleno de vida?.
A principios del siglo XIX, el Valle del Corneja
contaba con 64 municipios, 16 villas, 87 lugares,
una aldea, 13 caseríos, 847 estancias y albergues
aislados.
SERVICIO DE REPARTO EN TODO
EL TERRITORIO NACIONAL
Revista Fasal Ávila 26
La Villa de Piedrahíta, como municipio cabecera de Partido
Judicial contaba con 2.928 habitantes, San Miguel de
Corneja Villa también con 780 habitantes. En la actualidad
Piedrahíta con 2,200 habitantes y San Miguel de Corneja
con 114 habitantes.
Cuenta la historia que la Cabecera de Partido contaba, con
buenos comercios de todas clases, estación telegráfica,
estafeta de correos con giro postal, administración de
tabacos y timbres, alumbrado eléctrico, Guardia Civil,
colegio de segunda enseñanza, siete escuelas Nacionales
servicio de automóviles de ÁvilaPiedrahíta-Barco,
alcantarillado general con gran abundancia de aguas.
TEL. 91

Vista del Valle del Corneja
desde Tórtoles de la Sierra
Había teatro, cafés, casinos y sociedades de socorro para
obreros, Hospital municipal amplio e higiénico, servido por
religiosas de la orden Terciaria Franciscana y un antiguo
convento de Carmelitas descalzas.
Tenía también fábricas; de velas y bujías, de chocolate, de
gaseosas, de paja para helados, de sombreros, de harinas, de
tejas y ladrillos, y un establecimiento de aguas sulfurosas.
En la actualidad el valle esta totalmente despoblado, en
invierno nuestros pueblos se quedan sin gentes, ¿Qué
podríamos hacer para que este valle se llene de jóvenes y
niños que corran y alegren las calles de nuestros
pueblos?.
El Valle del Corneja tenia y tiene un clima sano, frío en
invierno y suavemente delicioso en verano, el paisaje es tan
pintoresco que resulta en su conjunto tan encantador, que
algunos escritores le han llamado la Arcadia de la provincia y
Ctra. Soria-Plasencia, Km. 281
05590 La Torre (Ávila)
Telf. 920 23 17 17
Fax. 920 23 16 62
Revista Fasal Ávila 27
la Suiza española y grandes pintores han plasmado en
sus lienzos inigualables rincones.
lLa brava grandiosidad de sus montañas, la poesía de
sus verdes praderas, la abundancia de sus aguas; el Río
Corneja, las gargantas y los arroyos con sauces y alisos,
sus encinas milenarias, sus espesos robledales; en
Navaescurial, nogales centenarios y cerezos silvestres,
hacen del Valle del Corneja un lugar apacible, seria el
“Paraíso terrenal”.
Nos separa una hora y media de la capital de España; es
algo a tener en cuenta siendo Madrid un gran centro de
desarrollo económico, cultural e industrial; va siendo
hora de que nuestro Valle del Corneja vuelva a resurgir.
Pues pongámonos a pensar. Fernando Pessoa,
escribía:
Dios crea, el hombre piensa y la obra nace.
Santiago Rodríguez Mayo, C.B.

Poesía a la Virgen de los Remedios
Peña Canchalisa (Balbarda)
Foto Alfonso Jiménez García
Revista Fasal Ávila 28
A las fiestas de Balbarda
todos venimos contentos
para bailar unas jotas
a la Virgen de los Remedios.
Los que estamos cerca
como los que estamos lejos
en este día nos juntamos
de tan gran acontecimiento.
La pedimos muchas cosas
y la pedimos perdón
por si la hemos hecho daño.
Ella, como nuestra madre,
todo nos lo perdona
y quiere que seamos buenos
haciéndonos buenas obras.
Al entrar en la iglesia
ella contenta está
porque el pueblo de Balbarda
todos la quieren pujar.
Cuando está dentro de la iglesia
llena de tanta emoción
con la sonrisa en los labios
nos da su bendición.

Homenaje a nuestros mayores
Por Ana Sofía Sánchez Carballo
Asociación Amigos de Hoyos de Miguel Muñoz
Fotos cedidas por la asociación
Gracias a todos vosotros. Porque habéis sido nuestra cuna.
Vosotros, todos los mayores. Y este campo, este paisaje. Y
este pueblo, NUESTRO PUEBLO. Gracias, porque día a
día, con vuestro trabajo, vuestro esfuerzo, con el sudor de
la frente, os forjasteis un futuro. Lo que hoy es éste pequeño
pueblecito: HOYOS DE MIGUEL MUÑOZ. Lo que hoy
somos nosotros: Los hijos de este pueblo.
Os tocó vivir otros tiempos, más duros y difíciles. Pocos
maestros y poca escuela, pero unos padres, una familia,
que con muy pocos medios a su alcance os dio una
educación, que muchos, para nuestros hijos quisiéramos
ahora.
No tuvisteis estudios ni carreras. Quizá no sepáis tanto de
leyes o de letras. Pero tenéis otros valores que yo tengo que
alabar: La sabiduría de la experiencia, del correr de los
años; esa educación y ese respeto; esa humanidad, ese
saber estar; y ese compartir lo poco que teníais.
Revista Fasal Ávila 29
Toda la familia unida como una piña. Pasasteis una guerra
civil, sólo con patatas, huevos y torreznos que comer, o ni
un trozo de chorizo que echar a las judías. Pero en medio
de esa pobreza estabais más unidos, os echabais una
mano. Ese apoyo al amigo, al vecino, al hermano...
Gracias por ser lo que sois.
Gracias por lo que nos habéis dado.
Desde aquí quiero contribuir a que no sintáis la frialdad, ni
el desamparo ni la soledad.
Quisiera haceros sentir el calor del hogar, ese cariño y esa
paz.
Esa protección y ese abrigo que vosotros en otros tiempos
a nosotros también nos disteis.
Amor con amor se paga.

¿Malos entendidos?
Por Asociación
Asociación Juvenil Horcajoven (Horcajo de las Torres)
Fotos cedidas por la asociación
n los últimos años 90.000 jóvenes
licenciados en las universidades de Castilla
Ey León han tenido que salir fuera de la
Comunidad para poder trabajar. Un tercio de la
población es jubilada o vive de las pensiones. Sólo
medio centenar de pueblos de Castilla tiene más
de 5.000 habitantes y una inmensa mayoría de sus
más de dos mil localidades no llegan a los mil. El
censo cada vez está más envejecido y muchos de
ellos ya son irrecuperables en términos de
población.
Este año queremos recordar y agradecer el esfuerzo de la El
dibujado, no es precisamente un panorama optimista, pero
es lo que dicen las decenas de estudios o informes que,
sobre la situación de Castilla y León, aparecen
periódicamente en la prensa. Pero también, es una realidad
que se percibe a diario en pueblos, como Horcajo de las
Torres, que ven cómo cada día están más solos y mas
vacíos.
¿Qué podemos hacer ante esta situación? Desde luego, que
poca capacidad de actuación nos queda a los poco mas de
setecientos habitantes de Horcajo. Es muy difícil que desde
aquí surjan iniciativas para que haya puestos de trabajo y que
la gente se quede en el pueblo. Hablar de volver antes de los
65 años es como un cuento de las mil y una noches. El futuro
Revista Fasal Ávila 30
tampoco es para ser optimistas: la reforma de la
Política Agraria Común de Europa se va a llevar por
delante a los pocos agricultores que quedan; si el
precio de la leche sigue bajando, tener una ganadería
dejará de ser rentable; el desarrollo rural en Horcajo se
ha quedado para las avutardas porque en el pueblo no
hemos visto nada; y la industria ¿qué industria? Nos
parece cosa de A tos Hornos donde hubo más
horcajeños trabajando que en la propia villa. El turismo
rural estará muy bien... Para los que tengan un río con
agua o un frondoso bosque donde perderse.
Ante esta enfermedad, quizá sea ya tarde para la
medicina. Igual se tendría que haber empezado a
aplicar hace veinte años cuando más de trescientos
alumnos nos apiñábamos en las escuelas de la
carretera, cuando había que construir nuevas aulas
para meternos a todos y cuando la ilusión de hacer algo
nos movía a crear un pueblo infantil, con alcalde
incluido, o a limpiar el campo de futbol de piedras para
poder jugar en él.
En ese momento, ni las autoridades - La Junta o la
Diputación - ni nosotros mismos, los del pueblo,
supimos ver lo que nos jugábamos y dejamos que las
cosas siguieran un curso que nos ha llevado donde
estamos.

Quizá, en ese momento, la unión de fuerzas con los pueblos
vecinos para intentar atraer alguna industria - especialmente
para transformar productos agrícolas - formar una
cooperativa donde las mujeres encontraran una
ocupación o simplemente buscar la manera de dar vida
a los jóvenes hubiese frenado la sangría. ¿Y ahora, sólo
nos queda el lamento? Evidentemente no. Si muchos
seguimos yendo a Horcajo los fines de semana, si no
podemos pasar un verano sin estar allí, si nos preocupa
nuestro pueblo - y por eso, y no por otra cosa hemos
creado Horcajoven - es porque no nos resignamos a
que se muera sin, al menos, darle una buena vejez. Los
jóvenes dejan los pueblos, además de porque no haya
empleo, porque la calidad de vida que pueden ofrecer
no es atractiva para la mayoría. ¿Se puede decir que las
posibilidades de educación y de sanidad de los pueblos
es la misma que las de la ciudad? ¿Tienen los viejos la
misma asistencia aquí que en Ávila, por ejemplo?
¿Saben los jóvenes del pueblo que hay programas de
vacaciones baratas o que pueden alojarse en cualquier
albergue juvenil del mundo por poquísimo dinero o que
pueden hacer algún curso para conseguir empleo?
¿Qué puede hacer un horcajeño para divertirse,
además de ir al bar? ¿Ir a las tierras donde está todos los días
pendiente de la cebada o la remolacha?
Todo esto es lo que falta. En nuestra medida, Horcajoven, con
la importante ayuda de Fasal, ha intentado dar alguna salida a
los jóvenes: hemos organizado excursiones para ocupar el
ocio; hemos traído actividades como el cuentacuentos para los
más pequeños; hemos mostrado en la exposición de aperos no
Revista Fasal Ávila 31
sólo la historia que se guarda en cada colgadizo del
pueblo sino el trabajo escondido de algunos vecinos
que, con sus manos, han hecho una impresionante
colección de miniaturas. También nos ha preocupado
el empleo y, por eso, hemos organizado un cursillo para
enseñar a los jóvenes a encontrar un puesto de
trabajo... Un año más, aquí presentamos nuestras
actividades que, fundamentalmente han salido de
nuestro esfuerzo y nuestro dinero, este año ayudados
un poco por la Junta.
Tendremos nuestros errores, lo admitimos. Pero, sobre
todo, nos hemos sentido muy solos en ello. En
Horcajoven no terminamos de entender que gente sin
muchos conocimientos, como nosotros, hayamos
tenido que apañarnos solos para todo el papeleo que
supone hacer cada cosa. No ha habido ni una idea, ni
una propuesta, a veces, ni siquiera una respuesta
cuando nosotros planteábamos actividades. ¡Ni
siquiera conocemos a las personas que en la zona se
ocupen de las actividades de la juventud, si es que las
hay! Algunos, nos han querido ver como rivales cuando lo
único que ofrecíamos era nuestro tiempo como ayuda;
han querido ver política en lo que sólo eran ganas de
hacer cosas distintas y, por eso, todos los malos
entendidos. Sin embargo, nosotros seguimos con la
mano abierta porque a Horcajoven, como a quienes nos
gobiernan, sólo nos preocupa poder vivir mejor en el
pueblo.

Voz de Castilla
Por Antonio
A. C. J. C. Valdecorneja
¿Qué es nuestra poesía?
Otra cosa es,
y también es...:
Voz perdida de unos campos
olvidados.
Voz perdida de unos campos
marchitados.
Voz en grito de llanura
calcinada.
Voz en grito de floresta
deshojada.
Voz en grito de la piedra
desgastada.
Voz en grito de la casa
abandonada.
Voz en grito de la gente
sojuzgada.
Voz del alma de Castilla
desgarrada.
Voz del alma de Castilla
marginada.
Voz del alma de Castilla
no escuchada.
Voz del alma Comunera
aniquilada.
Esto que hoy comparto con la Asociación Valdecorneja y Fasal Ávila, se escribió en los años 1970 para un grupo
de personas que, en Barcelona, buscando su identidad perdida, formaron un Concejo Comunero Castellano.
www.fasalavila.org
Revista Fasal Ávila 32
Antonio
FEDERACIÓN DE ASOCIACIONES
SIN ÁNIMO DE LUCRO DE ÁVILA
Está formada por asociaciones de toda la provincia y
registradas como culturales, juveniles o medioambientales
en el Registro de Asociaciones de la Junta
de Castilla y León.
Solicita información, escríbenos
al
Apartado de correos nº 5
05080 Ávila
Sede social: C/ Virgen de las Fuentes nº 6; 05005 Ávila

SERVIMOS A
ESTABLECIMIENTOS DE
HOSTELERÍA Y
ALIMENTACIÓN
GRAN DESPACHO
AL
PÚBLICO
Revista Fasal Ávila 33
ESPECIALIDAD EN
EMBUTIDOS
IBÉRICOS
Y
JAMONES
DE
BELLOTA

Calendario de actividades de las asociaciones
miembros de Fasal Ávila
TODO EL AÑO: FASAL ÁVILA
A.C.J.C. Valdecorneja,
G.E.C.A. y Clip's
ENE. Primera quincena (Horcajoven);
20 (Balcón del Valle del Corneja)
FEB. Carnaval (A.CO.N.P.A., Cantobolero, Horcajoven y
San José Obrero)
MAR. 19 (San José Obrero);
Semana Santa (A.CO.N.P.A., Horcajoven)
ABR. 29 y 30 (Horcajoven)
MAY. 1 (Horcajoven);
semana fiestas de San Segundo (San José Obrero).
A.CO.N.P.A. (Jornadas Gastronómicas)
JUN. 13 (Puente Pasil;
Sin determinar (San José Obrero)
21 A.CO.N.P.A.
Revista Fasal Ávila 34
JUL. Fiestas de verano de Ávila (San José Obrero);
20 al 23 (San Apolinar);
21 (Cantobolero);
28 (Horcajoven);
Última semana (Balcón del Valle del Corneja)
AGO. Durante todo el mes ( A.CO.N.P.A., San Miguel de
Corneja, Ditirambo y Balcón del Valle del Corneja);
10, 12 y 15 (Cantobolero);
12 (San Apolinar);
9 al 18 (El Cotanillo);
19 al 27 (Horcajoven)
SEP. 13 (Puente Pasil);
22 al 24 (San José Obrero);
23 (Horcajoven);
29 y 30 (Los Campechanos y Horcajoven)
OCT. 1 (Los Campechanos); A.C.O.N.P.A.
12 al 18 (San José Obrero)
NOV. 1 y 2 A.C.O.N.P.A.
Sin determinar (San José Obrero)
DIC. 6 al 8 (El Cotanillo, A.C.O.N.P.A.);
22 al 25 y 29 al 31 (Horcajoven);
Sin determinar (San José Obrero)
Ctra. N-110, Km. 286
Teléf. y Fax. 920 23 13 30
05540 MUÑANA (Ávila)

Mapa Fasal Ávila
año 2002
Villa de Pascualcobo
Balcón del Valle del Corneja
Horcajoven
Revista Fasal Ávila 35
El Pregón Verde
San Vicente “El Cuervo”
Ditirambo Clip’s
Canchalisa
G.E.C.A.
San José Obrero
Los Campechanos
San Apolinar
Las Laudias
A.C.J.C. Valdecorneja
San Juan Ante Porta Latinam
A.C.O.N.P.A
Asoc. de San Miguel de Corneja
Cantobolero
El Cotanillo
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Fuente del Alberche
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Un emigrante
Por Joaquín Benito
Peña San Apolinar (Sanchicorto)
Foto Alicia Ruiz Jiménez
- Cuando de niño empezó
a gustarme la poesía
tan en serio lo tomé,
que sólo en serio escribía.
- He aquí a Quinito que
no merece lo que es.
Escribe cosas que
no te lo puedes creer.
Revista Fasal Ávila 36
- El presidente de mi peña,
Florencio,
es un hombre
difícil de igualar,
trabajador incansable
en plan de colaborar.
- Mujeres como nuestra
coordinadora, Vicenta,
hacen falta para que
la peña siga andando.
De lo contrario, me temo
que se podía ir acabando.
- Todo lo que escribo
de mi pueblo
lo escribo con orgullo,
si no lo siento, me callo,
pero son verdades
como puños.
- El día del emigrante
es algo que propuse yo
y me siento muy orgulloso
ya que ese día
no tiene envidia a nadie
el pueblo de Sanchicorto.
- Que sigamos celebrando
día tan señalado
otro milenio más,
haciendo a la gente feliz
pues se nos queda
carita de tontos
al volvernos a Madrid.
- Sanchicorto,
nunca podré olvidarte.
Joaquín Benito
te sacará poesías
en todas partes.

Añoranzas
Por Mª Carmen Mateos
Asociación de San Miguel de Corneja
Fotos Mª Carmen Mateos
Revista Fasal Ávila 37

¿Recuerdas?... Dime...
Con tu tajuela al arroyo
cualquier mañana de abril,
ve a lavar a los Cerezos
o quédate en el Vocín.
La hora de la ilusión se acerca,
mozos y mozas parlamentan,
la tarde se desvanece
y el silencio aparece.
¿Recuerdas?... Dime...
Los aperos de labranza
los ritos de la matanza,
las tertulias en la fragua
y los cántaros a por agua.
Por San Juan...
El heno está.
No olvides en la cesta
la tortilla, vino y pan.
Al garbanzal del río,
las escardadoras van.
Descansan bajo los pinos
y comienzan a desayunar.
En sus caras hay sonrisas,
como si fuera fiesta.
Si hay vino, beben vino,
y si no lo hay... Agua fresca.
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Revista Fasal Ávila 38

Revista Fasal Ávila 39
La mies está en la era,
el sol calienta e ilumina,
el trillo gira que te gira
mientras la tarde declina.
¿Recuerdas?... Dime...
En septiembre San Miguel,
hay que hacer dulces y asado
¡Cómo huele!... El horno de tía Isabel
y también el de tío Tano.
Aparece la nieve,
los prados ya no son verdes.
Se aviva el fuego
y a rico asado huele.
El alcalde convoca al concejo
por medio del alguacil.
Tía Ladis canta el pregón
seguida del entusiasta pensil.
¡Sí!... ¿Te acuerdas?... De tío
Enrique, tío Paco y tío Valero?
Que magníficos artesanos,
hacían muebles, cestos y zapatos.
Sólo con sus manos.
¿Recuerdas?... Dime...
¡Cuánto amor...
Cuánta paz y corazón...!
Vinti, Pepa, Rosi, Juani, María
y también Mari, que soy yo.

El flash
Entrevista con Javier Lumbreras
Revista Fasal Ávila
Fotos Gonzalo Monge, entrevista Jaime Rodríguez
na tarde cualquiera del pasajero mes de
septiembre, mientras el sol comienza a
Udespedirse de la sierra abulense y el viento
agita suavemente las finas hojas de los pinos, que
empujan con sus ramas una nube despistada bajo
el risco, el flash de una cámara nos descubre la
presencia de nuestro protagonista.
Inclinado junto a la cuneta, Javier Lumbreras,
fotógrafo de profesión para más señas, espera
pacientemente captar con su cámara Leika esa
imagen que tiene grabada en su mente, pero que
aún no le ha sido ofrecida por el increíble paisaje
de laderas y riachuelos que ante él se extiende.
Rompemos su tranquilidad, le invitamos a acompañarnos
y comenzamos una amistosa charla con este sencillo y
perseverante fotógrafo al calor de una taza de café, charla
que a continuación reproducimos.
FASAL: ¿Cuándo comenzó tu interés por la fotografía?
JAVIER LUMBRERAS: Desde hace mucho tiempo,
quizá mi interés por la fotografía fuera una
XII ANIVERSARIO
septiembre 2003
¡¡FELICIDADES!!
C/ EL CAÑO S/N
05161 PEÑALBA DE ÁVILA
Revista Fasal Ávila 40
consecuencia, mi interés estaba entonces en el
mundo de la información que no tenía nada que ver
con el mundo de la información actual, de ahí empecé
a interesarme por la fotografía porque dentro de ese
mundo de la información me parecía la parte más
interesante y la más bonita también, claro.
F: ¿Has trabajado siempre como fotógrafo o te has
dedicado también a otros aspectos relacionados con la
comunicación?
J. L.: Sí, sí, sí, claro que he tocado otros temas, he
escrito y mi formación real fue haciendo filmación en
una escuela de radio y televisión de Madrid, Escuela
Oficial de radio y televisión, porque era la manera más
segura de aprender fotografía, la filmación en
definitiva, olvidémonos del video, de la película, era
fotografía en movimiento.
F: A Javier Lumbreras le hemos visto en las situaciones
más insospechadas haciendo su trabajo, ¿cuál ha sido la
situación más peligrosa o arriesgada en la que has tenido
que hacer una fotografía?
J. L.: La verdad es que no lo sé porque cuando haces
un trabajo buscas el punto de vista que crees que va a
ser el más adecuado o desde donde vas a tener una
mejor visión de lo que pretendes, lo que no quiere
decir que siempre aciertes y en ese momento no
tienes en cuenta el riesgo, puedes medirlo después.
Algunas fotos las he hecho subido a una grúa, desde
tapias de cierta altura, una de ellas por cierto se vino
abajo conmigo, aunque sin consecuencias graves
para mi, etcétera, pero en ese momento no he pensado
si entrañaba peligro o no.
F: ¿Qué fotografía has hecho que te hubiese gustado no
haber tenido que hacer?
J. L.: Muchas, muchas afirma con decisión-
generalmente recuerdas la última, y la última más
dura fue el día dos de mayo pasado en el embalse
abulense de Fuentes Claras, cuando recuperaron el
cadáver de un muchacho, de un joven pescador, que
se había ahogado, naturalmente me hubiese gustado
no haber tenido que hacer esa foto, ni esa ni otras
muchas que he realizado en situaciones similares.
ASOCIACIÓN CULTURAL
SAN VICENTE
“EL CUERVO”
PEÑALBA DE ÁVILA
Teléfono: 686 21 70 04
E-mail: svicentecuervo@fasalavila.org

F: ¿Y qué fotografía no has hecho, que sí te
gustaría hacer?
J. L.: La mayoría porque no creo que nadie
esté nunca satisfecho con su trabajo, siempre
se puede hacer mejor.
F: ¿Cuál es realmente la libertad del fotógrafo a la
hora de hacer fotografías?
J. L.: Me gustaría creer en la libertad, pero creo
que realmente no existe, estamos
mediatizados por intereses de muy diversos
tipos, pueden ser humanos, económicos,
empresariales… que hacen que no seas tú
mismo cuando estás trabajando.
F: ¿Qué tipo de fotografía te llena más, el blanco y
negro o el color?
J. L.: Sin duda el blanco y negro, siempre el
blanco y negro, porque es intentar que los
demás vean en tonos de gris lo que de verdad
el ojo está viendo en colores e intensidades
diferentes.
F: ¿Cómo llevas las nuevas tecnologías, la fotografía digital, el
trabajar con cd´s y los cambios que ésta ha supuesto?
(sonrisas)
J. L.: Me gusta la técnica fotográfica, de hecho en mi
laboratorio personal yo hago color y me encanta hacer
color, aunque sólo trabajo en digital por obligación.
Recuerdo que en una ocasión me encontré en el término de
Hoyos del Espino con un fotógrafo belga que llevaba la
misma cámara tradicional que yo, y al verla me dijo que esa
cámara era sólo para las vacaciones, que para trabajar ya
se imponían las nuevas tecnologías, opinión con la que
coincido.
F: ¿Se hacen ahora peores fotografías que antes debido a
estos cambios tecnológicos?
J. L.: No, no, buenas fotografías se han hecho siempre,
ahora además hay más facilidades porque hay mejores
aparatos, mejores materiales, mejores laboratorios. Antes,
con menos medios a lo mejor esa mayor carencia de
medios se suplía con otras cosas, con mayor interés tal
vez, aunque no lo sé, insisto que ahora también se hacen
buenas fotografías.
F: ¿Crees que a lo largo de todos estos años que has trabajado
como fotógrafo se ha valorado la tarea que has desempeñado?
J. L.: No me he planteado nunca esa cuestión.
F: Dejando a un lado tu vida profesional y entrando, con tu
Revista Fasal Ávila 41
permiso, en la personal, ¿cómo se
define Javier Lumbreras?
J. L.: Pues una persona muy normal
y sencilla a la que gusta hacer su
vida, dedicando todo el tiempo que
puedo a mi mujer, a mis hijos,
completamente normal, vamos.
F: ¿Cuáles son las aficiones
confesables, al margen de la fotografía,
de Javier Lumbreras?
J. L.: Me entusiasma andar en la
sierra, antes me gustaba la caza,
ahora ya lo he dejado, aunque me
gusta mucho la naturaleza.
F: Tenemos entendido que eres una
persona que vive intensamente la
ciudad, ¿qué tipo de ambiente
prefieres, Ávila de día o de noche?
J. L.: No puedo responderte a esa
cuestión con conocimiento de causa porque la noche
ya hace tiempo que la cerré, de noche salgo
esporádicamente, aunque supongo que habrá
cambiado mucho desde cuando yo salía.
F: ¿Crees que nuestra ciudad ha evolucionado cómo en
otros lugares?
J. L.: Evoluciona, todas las ciudades tienen que
evolucionar, pero me parece que la evolución es muy
lenta, en Ávila los cambios se notan muy poco y al
cabo de mucho tiempo.
F: ¿Qué echas en falta en cuanto a la oferta cultural que
se nos ofrece?
J. L.: Tal vez más que echar en falta algo concreto es
la forma, por ejemplo, próximamente tendremos unas
jornadas de teatro que suelen tener mucho éxito, hay
muchos días de representación, pero en ocasiones
cuesta mucho dinero, creo que debería haber más
facilidades para acceder a cualquier tipo de cultura,
que a la gente no le costara, que fuese más accesible
para todos y de una forma más continua. Además hay
que acercar la cultura a los jóvenes y abaratar el
acceso de éstos a cualquier tipo de cultura, ya se trate
de conciertos musicales de grupos de moda o de
cualquier otro tipo de actividades y procurar que los
presupuestos que se dedican a fiestas, etcétera
cubriese todos los gastos para que los jóvenes no
tuviesen que hacer un esfuerzo económico que les
impida acceder a esos actos.

F: Volviendo a la fotografía, ¿has expuesto alguna vez tus
fotos?
J. L.: Nunca, me gusta disfrutar de las exposiciones de
otros fotógrafos, pero no me planteo la posibilidad de
exponer las mías.
F: Seguro que tienes suficiente material para exponer.
J. L.: Pero a lo mejor no lo suficientemente bueno, ¿quién
sabe?
F: ¿Cuántos años has trabajado en el Diario de Ávila?
J. L.: Oficialmente veintinueve.
F: En tu etapa madrileña trabajaste en otros diarios.
J. L.: No, sólo pasé por la escuela que antes mencionaba e
hice prácticas en Televisión Española.
F: ¿Te has planteado otras alternativas profesionales como el
vídeo, televisión?
J. L.: Me encanta la fotografía, el vídeo es un tratamiento
distinto de la imagen.
F: ¿Es la fotografía la parte romántica del
mundo de la imagen?
J. L.: Yo he pasado, hablando de mis
aparatos particulares, desde las Nikon
reflex a la Leika de disco.
F: ¿Tu revelas, dedicas mucho tiempo a esta
tarea dentro de tu jornada de trabajo?
J. L.: Sí, si, revelo, pero era antes cuando el
revelado entraba en la jornada de trabajo,
en el periódico había un laboratorio y allí se
procesaba, ahora en el periódico no hay
laboratorio, no se trabaja como antes,
ahora se trabaja en digital. Cuando digo
que revelo me refiero a mis fotografías
particulares.
F: ¿Qué echas de menos de la forma de
trabajar de tus comienzos y que las nuevas
tecnologías no te permiten?
J. L.: A parte de que el mundo de la
información ha cambiado mucho desde
entonces, en la parte técnica ahora con la
fotografía digital no tienes que revelar y a
mi el laboratorio, el revelado manual me
Revista Fasal Ávila 42
entusiasma y el
ordenador es
una cosa que
me pone un
tanto enfermo.
F: ¿El laboratorio
es como hacer
magia, cuando te
encierras en él y
comienzas a
positivar el papel
de fotografía,
primero en
blanco y de
r e p e n t e
comienzan a salir
sombras y las
sombras se
convierten en
formas y, por fin
esa forma en figura?
J. L.: Si es algo así, en mi
laboratorio, aunque me gusta más
el blanco y negro, revelo muchas
fotografías en color, porque en el
laboratorio esos colores y ese
proceso del que hablas es muy
bonito.
F: En las paredes de tu casa ¿qué
predomina, la pintura o la fotografía?
J. L.: La pintura, aunque parezca
sorprendente.
F: Entonces podemos aplicarte el
viejo refrán de “en casa del herrero
cuchillo de palo”.
J. L.: Si, hay que saber diferenciar,
una cosa es tu profesión y en mi
caso si quieres, también mi
afición y tu familia y el lugar en el
que vives.
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F: ¿Cuál ha sido la última exposición de fotografía que has
visitado?
J. L.: En realidad todas las exposiciones que visito tienen
algo que me gusta y me sorprende, la última que he
visitado fue en Salamanca hace unos meses de fotografías
antiguas, también he visitado últimamente algunas en
Madrid que me han llamado la atención, pero en general de
todas se aprende algo.
F: ¿En Ávila se organizan buenas exposiciones de fotografía?
J. L.: Ni buenas ni malas, porque en realidad últimamente
no se hacen, son más bien apoyos fotográficos a un tema
concreto, como fue la de los celtas y vetones, por ejemplo.
También se hacen recopilaciones de fotografías antiguas
en las que se refleja la situación de la provincia hace
cuarenta años, pero esto no son exposiciones de
fotografía en sentido estricto.
F: El Palacio de los Serrano, cuando se abra, ¿va a ser un lugar
de referencia de la cultura abulense?
J. L.: Espero que sí. La Caja de Ahorros siempre ha tenido
salas de exposiciones y ha seleccionado mucho y siempre
ha exigido un mínimo de calidad en sus exposiciones, al
cerrarse la sala en la que habitualmente se organizaban
esas exposiciones o muestras, quedó todo pendiente de la
obra del Palacio de los Serrano y supongo que cuando esté
definitivamente concluido se recuperará una sala de
exposiciones en la que tal vez quepa también la fotografía.
Tengo entendido que sí tienen proyectos de exposiciones,
así como conciertos que requieren un espacio diferente y
más informal y abierta al que da el auditorio de la Caja.
F: Para terminar y cambiando radicalmente de tema y
adentrándonos en el mundo de la política local, ¿qué opinión te
merece la remodelación del Mercado Grande de Ávila y la
autopista que hace poco se inauguró?
J. L.: En cuanto a la autopista, a un conductor lento como
yo y al que no le gusta correr, de Ávila a Villacastín puede
tardar unos veinte minutos, por la autopista tal vez tarde
dieciocho, creo que esa diferencia no justifica una obra de
estas características. En cuanto al Grande, reconozco que
es una obra polémica, pero que no veremos en su conjunto
hasta que no esté totalmente terminado, es decir, con
todos los edificios construidos, cuando esto ocurra será
cuando veremos la verdadera dimensión de la obra de esa
plaza, en principio y a pesar de que para la mayoría de la
gente no es una buena reforma la que se ha hecho, a mi de
entrada no me disgusta, creo que se ha dado una amplitud
a la plaza que no ha tenido nunca, sobre todo al quitar los
dos niveles que tuvo siempre, cuando esté terminada ya
veremos como queda.
Sólo nos queda agradecer enormemente a Javier Lumbreras la
atención que nos ha prestado no sólo dedicándonos su tiempo
en esta entrevista y respondiendo sinceramente a todas
nuestras preguntas, incluso a todas las indiscretas, sino
también encargándose de impartir de forma magistral el primer
taller de fotografía organizado por FASAL ÁVILA. Nos hemos
encontrado con una persona afable, humilde e interesante,
aficionado a la naturaleza, a la buena música, en definitiva un
gran tipo con el que verdaderamente hemos disfrutado
alrededor de una taza de café.
Revista Fasal Ávila 43
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Foto cedida por la asociación
El nombre de “El Tiemblo”
Por Antonio Estrella Grande
Asoc. Puente Pasil (El Tiemblo)
a escasez de documentos hace que la historia tembleña se mueva entre la leyenda y la
hipótesis. Son pocos los textos escritos y pocos también los restos arqueológicos
Lexistentes en el término municipal.
Así sucede con el origen del nombre de El Tiemblo. Durante mucho tiempo fue aceptada la
versión atribuida a la reina Isabel la Católica de haber dado nombre a la villa.
Carretera San Martín de Valdeiglesias Km 0,300
28925 ALCORCÓN - MADRID
Telef. Oficinas: 91 612 04 93 - 91 612 08 99 - 91612 02 61; Fax: 91 612 07 61
Almacen: 91 610 66 94 - 91 610 55 95 - Apartado num. 75
Web: www.maderas-alcorcon.com
E-mail: info@maderas-alcorcon.com
Revista Fasal Ávila 44

Según la tradición, basada en hechos históricos, la princesa
Isabel parte de Ávila hacia los Toros de Guisando, donde
espera su hermano Enrique, para tratar asuntos
importantísimos sobre la sucesión al trono de Castilla. Al pasar
la princesa y su séquito por la villa, que según la creencia
popular se llamaba “Villanueva del Alberche”, pronunció estas
palabras: “Tiemblo la entrevista con mi hermano”. Y desde esos
momentos pasó a ser la “Villa de El Tiemblo”.
Otra versión, de corte similar a la anterior, nos cuenta cómo el
arzobispo de Toledo, Alonso Carrillo, enterado de las
condiciones fijadas por el rey Enrique IV para reconocer a su
hermana Isabel como legítima heredera del trono de Castilla,
no quiere aceptar una concordia que le pudiera restar influencia
sobre la princesa, su protegida. Para ello aconseja y presiona a
la futura reina para que no acepte la entrevista con su hermano.
Sabedor de estas intenciones el marqués de Villena, hombre
de confianza del rey, ordena a sus soldados que enciendan
hogueras en las cimas de los montes circundantes a la villa
tembleña, con objeto de hacer creer que las fogatas nocturnas
pertenecen a la caballería real. El arzobispo Carrillo no sabe
que hacer y la Princesa Isabel “tiembla”.
Hoy sabemos que las dos versiones anteriores responden más
a un deseo o interpretación de historiadores y gentes de siglos
pasados. Los documentos y los hechos históricos así lo
atestiguan: la reina Isabel, entonces princesa, para ir a la
entrevista de Guisando, no pasó ni estuvo en El Tiemblo, sino
por el vecino pueblo de Cebreros, donde había llegado trece
días antes de la firma del Pacto de los Toros de Guisando. Por
otra parte, en esa fecha (1468), y desde muchos años antes, ya
era conocida esta villa como El Tiemblo.
Para tratar de averiguar el verdadero origen del nombre de El
Tiemblo, se ha consultado una vasta documentación que se ha
ordenado cronológicamente:
* Sampiro, eclesiástico y cronista leonés, fallecido en
1041, escribe: “Venit in locum qui dicitur al Trémulo”
(llegando al lugar que se llama El Tiemblo) Palabras q u e
atribuye al rey García I de León (910-914),
cuando vuelve de una incursión por tierras moras de
Toledo y Talavera con numerosos cautivos, entre ellos
el reyezuelo Aiolas que, por descuido de sus
guardianes, logró fugarse cuando el ejército
atravesaba tierras tembleñas, resguardándose en lo que,
a partir de entonces, se llamaría “El Covacho del Moro”.
Camino del Cementerio S/N
05270 EL TIEMBLO - ÁVILA
E-mail: fpforestales@interbook.net
* En un documento del siglo XII se habla de una
disputa entre el obispo de Ávila, Domingo Blasco, y el
arzobispo de Toledo, en la que éste pretendía el
poder en la divisoria de las aguas de las cuencas de los ríos
Duero y Tajo, sobre varias iglesias, citando entre ellas, la de
“Santa María del Trémulo”.
* El cardenal Gil Torres, en un pergamino del año
1250 sobre rentas de la catedral y el obispado de Ávila, hace
referencia a “Santa María del Triemblo”.
* En el Libro de la Montería, atribuido a Alfonso XI el
Justiciero (1312-1350), se habla de la cacería del oso en los
montes tembleños, citándose el lugar como “Santa María de
El Tiemblo”.
* El cronista Pedro López de Ayala (1332-1407), en la
crónica del rey Pedro I, escribe: “Don Juan Alfonso de
Alburquerque, después que se tornó de Almorox, segund
avemos contado, fué é comer a Sancta María del Templo, é á
dormir al Ferradón: é falló y á Don Juan Núñez de Prado,
Maestre de Calatrava, que venía de Valladolid, é quería llegar
á Toledo dó estaba el Rey, segund que él é Don Alfonso lo
avían acordado en Valladolid...” El autor de la transcripción de
la crónica, a pie de página, dice: El Tiemblo.
La expresión Santa María del Templo autoriza a
elaborar, según Blas Casado, la siguiente hipótesis de
trabajo:
“En esta zona geográfica existió un templo que dio
nombre al territorio. La reconquista cristiana quiso volver a
bautizar o volver a dar nombre a un asentamiento de
población y utilizó el título mariano más característico de la
época: Santa María. Pero el paraje ya tenía un nombre:
Templo. Si lo rebautizaron con una advocación mariana, cabe
pensar que el concepto Templo, también religioso, no era
cristiano. Por ello en vez de llamarlo “Santa María del
Alberche”, como hicieron muchas veces en otros entornos
geográficos, por ejemplo en la zona de Guisando con “Santa
María de Tórtoles”, mantuvieron la identidad antigua “del
Templo”. La denominación anterior debía de tener mucho
peso y no se podía, ni se pudo, evitar su permanencia: ha
llegado hasta nosotros y se ha perdido el de Santa María,
puesto que la advocación de la iglesia mayor de la villa es
Nuestra Señora de la Asunción.
Revista Fasal Ávila 45
TELÉFONO: 91 862 53 34
Fax: 91 862 56 92

Interior del Castañar. Foto Gonzalo Rodríguez Ruiz
Ante este planteamiento, la localidad, de haber sido
repoblada por personas de origen leonés, con toda
probabilidad se llamaría actualmente El Templo; ello porque el
leonés hubiera mantenido la “p” y no hubiera diptongado la “e”.
Mas creíble, sin embargo, sería pensar que la mayoría
de los pobladores debieron ser de origen castellano, lo que
propició el nombre actual por el cambio de la “p” en “b” y por la
diptongación de la “e” en “ie”: Templo/Tiemblo. El articulo que
le precede debe su existencia, a mi entender, a lo específico
del nombre; no se trata de cualquier templo, sino de “el” Templo
por antonomasia en una amplia zona geográfica.
El templo debió de estar en el mismo lugar en que se
encuentra la Iglesia Parroquial: en el extremo este de la
población y en aquel tiempo alejado del casco urbano”.
* Eduardo Tejero, en su libro “Toponimia de Ávila”,
escribe: “Temblar procede de tremulare con mutación r/l,
Tiemblo designó la rama a propósito para los aros de los
barriles”.
* Rafael Lapesa señala que hay que pensar que el
nombre de El Tiemblo significa pradal o atolladero, y Manuel de
Revista Fasal Ávila 46
Heredia, en “Ávila frontera entre las dos
Castilla”, opina de la misma manera. Esta
versión también es compartida por
Eduardo Tejero.
Estos autores remiten a “tremedal” (del
latín tremere, temblar, terreno pantanoso.
Abundante en turba, cubierto de cesped y
que por su escasa consistencia
“retiembla” cuando se anda sobre él), y
uno de sus sinónimos es “tembladal”,
palabra fonéticamente próxima al nombre
actual de la localidad.
Esta hipótesis puede apoyarse en que las
tierras tembleñas, desde el antiguo
puente de Burguillo hasta la venta de la
Tablada, paso obligado entre Ávila y
Toledo, por sus características
climatológicas y topográficas hacían
posible que hubiese zonas pantanosas de
difícil tránsito para viandantes, caballerías
y carruajes, y “temblasen” cruzarlas o bien
que el terreno “retemblase” al pisarlo.
Lo dicho en el punto anterior se ve reforzado por una antigua
leyenda que cuenta cómo, debido a las continuas inundaciones
por el desbordamiento de los numerosos arroyos, se pensó en
cambiar la ubicación del primitivo asentamiento de la
población.
* En varias de las versiones anteriores sobre el origen del
nombre de El Tiemblo, predomina el vocablo “trémulo”, del latín
“trémulus” (que tiembla, tiemblo).
La abundancia en la zona, en tiempos remotos, de “tiemblos”,
álamos temblones de corteza gris verdosa, de hojas
orbiculares (redondas) y lisas, que se mueven a causa de su
peciolo aplanado de una forma muy característica, como si
temblaran a la más ligera ráfaga de viento, hace que la versión
que atribuye el nombre de El Tiemblo a dichos árboles puede
tener algún viso de realidad.
De las diferentes interpretaciones anteriores es difícil saber
cuál de ellas es o se aproxima más a la realidad sobre el
nombre de El Tiemblo, habrá que esperar el hallazgo de otros
documentos o a estudiosos en la materia que nos desvelen el
verdadero origen del nombre de nuestra villa.

I Muestra de Trajes Regionales
en Palacios de Becedas
Asociación Conservación Palacios
A.C.O.N.P.A. (Palacios de Becedas)
Fotos Rocío García
Revista Fasal Ávila 47

LOS MEJORES GRUPOS
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Revista Fasal Ávila 48
l pasado Agosto,
A.C.O.N.P.A. en
Ecolaboración con los
vecinos de Palacios de Becedas,
organizó la I Muestra de Trajes
Regionales.
En ella hemos podido admirar
tanto el traje típico masculino,
como el femenino.
El traje del hombre serrano se compone
de capa, calzón, calcetas, camisa,
chaleco y fajín. El vestuario de la mujer
serrana es más llamativo y vistoso.
Consta de rebocilla, faltriquera o
faldiquera, manteo, jubón, mandil,
calcetas y lazo.
Dentro del traje típico femenino pudimos
apreciar los distintos y conocidos mantos
de ramo, manto de cien colores, manto
de pavo y manto de cintas.
Junto con la exposición de trajes también
se mostraron algunos de los utensilios
típicos de los hogares de la población.
Había calderos, botelleros,
“damajuanas”, potes, planchas y cestos,
entre otros.
Una de las coordinadoras del evento,
señaló que la muestra representaba el
pasado de nuestros abuelos y
bisabuelos, y también al presente, ya que
contamos con trajes, utensilios y
complementos del siglo pasado, como
los zapatos de boda de una vecina que
contrajo nupcias en 1920 y, a la vez,
trajes elaborados hace pocos años por
mujeres que, ante todo, quieren
conservar esta bonita tradición.
La exposición fue visitada por vecinos de
toda la comarca teniendo muy buena
aceptación.
Esperamos contar con ella de nuevo en
este 2003.
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Revista Fasal Ávila 49
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Lo que me dice el calendario
Revista Fasal
ara muchos de aquellos que se identifican con alguno de los
personajes de la serie de TVE “Cuéntame” o, simplemente,
Ppara quienes somos contemporáneos, volver a leer o
escuchar las palabras “El Promotor” nos remonta de manera
instantánea a un mundo en el que se mezcla el blanco y negro, de
aquellas televisiones que extrañamente se ajustaban a mamporros,
con el regusto dulzón que dejaba la mirinda.
Un mundo con las paredes vestidas de papel y cocinas de
celestes o blancos baldosines, con uno o dos armarios de
cocina y decorados con un almanaque de hojas amarillentas,
con sus fiestas en rojo y el resto de números en negro, con sus
santos y sus fases lunares.
Pero, para mí, lo mejor de estos calendarios estaba, y está,
en el anverso de sus hojas, en las curiosidades, chascarrillos,
Revista Fasal Ávila 50
vidas ejemplares, consejos, recetas... una especie de mini
enciclopedia con un puntito de humor y otro de enseñanza y
recato que a mí me cautivaba.
Cuando Vicenta, de Sanchicorto, enseñando una de
aquellas hojas de calendario, propuso incluir en la revista
unas notas que había leído en aquella hoja me dejó sin
habla Por un lado la hoja, con independencia del contenido,
era símbolo de una época decisiva para nuestros pueblos, y
eso bien merecía la inclusión, por otra parte no es esta una
revista de citas citadas y eso excluía los chascarrillos de la
propuesta. Al final la simbología y la disponibilidad de
espacio han hecho posible este pequeño homenaje que
queremos hacer con la inclusión de ambas caras de uno de
esos calendarios, que tantas horas de didáctica lectura nos
ha dado. Que cada cual escoja su noticia.

José y la piedra
Por Alicia Ruiz Jiménez
Peña San Apolinar (Sanchicorto)
Fotos Alicia Ruiz Jiménez
ste verano tuve la oportunidad de ver
trabajar la piedra a José Sáez.
EJosé no estaba utilizando maquinaria moderna, lo
hacía “como se hacía antes”. Daba golpes y golpes
de manera incesante, tantos y tan fuerte que a
menudo saltaban chispas.
Revista Fasal Ávila 51
A mí me parecía que tenía una paciencia infinita, que
peleaba contra un gigante que ni se inmutaba. Pero de
pronto aparecía una grieta en la piedra y José, con ese
aplomo del que sabe lo que hace, metía unas cuñas de
hierro y golpeaba con la maza hasta que las grietas se
multiplicaban y conseguía separar un enorme pedazo. Pero
las piedras son como la punta de un iceberg de tierra y
debajo siempre queda más, así que seguía golpeando.
Yo iba a verlo con frecuencia. Menos de la que hubiera
querido, para no ser pesada ni molestar. Y en una de estas
visitas le pregunté:
- ¿Qué tal vas José?
- Aquí estoy. A ver si esta señorita quiere salir. - contestó él.
La” señorita” no era otra que una gran roca de granito.
Entonces me dí cuenta que al darle este tratamiento, José
respetaba mucho la piedra y el trabajo que estaba
realizando. Y me dí cuenta, también, que si la “señorita”
hubiera podido hablar nos podría haber contado historias
de tantas y tantas personas de cuyas vidas había sido
siempre mudo testigo.
Confío en que trabajos artesanales, como el que vi llevar a
cabo a José no desaparezcan y espero que las piedras que
han sido y son muros de nuestras casas, cerca de nuestros
huertos, cobijo de animales, asiento de viajeros... puedan
seguir presenciando infinidad de historias en Sanchicorto.
Por su bien y el nuestro.
Bodegas Márquez
Vinos D.O. Valdepeñas
Travesía Unión nº 14
Tfnos 926 32 25 45 - 926 32 33 86
VALDEPEÑAS CIUDAD REAL
Las Cabezas Viñaperal Los Linderos
Cosecha 1996 Segundo año

Teatro Mojiganga
Por Mª Bullón Orgaz
Asociación de San Miguel de Corneja
Fotos cedidas por la asociación
ue bien se nos ve en las fotos,
sabiendo que la procesión va por
Qdentro. Con los recuerdos de lo
bien que lo hemos pasado en los ensayos.
Cuesta creer, que al final siempre lo
conseguimos, salvando un montón de
dificultades, que si las representáramos
no habría quien nos igualara en teatro
cómico.
Este año queremos recordar y agradecer el
esfuerzo de la Asociación Amigos de Hoyos de
Miguel Muñoz, donde fuimos a representar la
Sexta Invitada. Desde esta revista queremos
daros las gracias por vuestra invitación a la
caldereta que degustamos en medio de la gran
tormenta de agua y granizo. Gracias también por
el esfuerzo compartido, para poder hacer realidad
la representación de la obra de teatro, pese a las
inclemencias del tiempo y gracias muy
encarecidamente por el obsequio de la placa a
nuestro grupo de teatro. En nombre de mis
compañeras y compañeros quiero deciros a todos
que adelante, que el esfuerzo por mantener vivos
nuestros pueblos a través de las asociaciones, es
una de las formas más acertadas de la
convivencia humana.
Revista Fasal Ávila 52

Del mismo modo a la asociación A.C.O.N.P.A. De Palacios
de Becedas, donde representamos La Baronesa Von
Pfeiffer. Quiero destacar su trabajo de grupo, mediante el
cual, en una hora estuvo listo el escenario para la
representación. Gracias, también, por la merienda
suculenta con productos de la
tierra.
Así mismo, a la asociación de
Hoyos de Miguel Muñoz, que
colaboró para que hiciéramos la
representación de La Sexta
Invitada conjuntamente con
participantes del pueblo.
Pero, por desgracia, no siempre
las actividades culturales que
despliegan con tanto esfuerzo
las asociaciones son
compartidas por todos.
Pese a todo, haciendo de tripas
corazón, como se suele decir,
los cómicos salimos al
escenario.
Gracias por el esfuerzo de
todos.
Gracias también por compartir
Revista Fasal Ávila 53
el jamón que os tocó en la rifa y que lo degustamos con un
buen vino y queso.
Allí en la maravillosa bodega con tantos recuerdos de
vuestras raíces.

Blascomillán - Duruelo
Por José Antonio Sánchez Alba
Asociación Ditirambo
Fotos cedidas por la asociación
uruelo es la primera fundación de
Carmelitas Descalzos. San Juan de la
DCruz, fue hijo de un caballero de noble
familia llamado Gonzalo de Yepes y de una pobre
doncella, Catalina Álvarez, a la cual conoció en
Fontiveros. Gonzalo de Yepes tuvo que ganarse la
vida como tejedor, debido a las desavenencias con
su familia que no consentía la relación con la
doncella.
Revista Fasal Ávila 54

Del matrimonio entre Gonzalo y Catalina nacieron tres
hijos; Francisco, el mayor, fue seglar, Luis, el segundo,
murió de temprana edad, y el tercero, San Juan, nació en
1542. Catalina enviuda joven y la familia se traslada de
Fontiveros a Medina del Campo.
San Juan pronto tuvo gran devoción por la Santísima Virgen
y el Señor.
Debido a su gran devoción religiosa conoció al caballero D.
Alfonso Álvarez de Toledo, que era administrador del
Hospital General de Medina del Campo. D. Alfonso admitió
a San Juan en el Hospital para trabajar y ayudar a los
pobres y enfermos, a la par que hacía oración y estudio.
En 1563 recibió el hábito carmelitano,
llamándose Fray Juan de San Matías, hasta
que cambió el locativo por el de la Cruz. Ingresó
en el convento de Santa Ana de Medina del
Campo, profesando en 1564 de manos del
Padre Fray Ángel Salazar, este año fue enviado
al Colegio de los Padres Predicadores de
Salamanca, donde cursó Teología durante tres
años.
En 1567 se ordenó sacerdote y celebró su
primera Misa. Intentó salirse de la Orden
Carmelita e ingresar en la Orden de los Cartujos
del Paular en Segovia. Por 1568 Santa Teresa
de Jesús quería hacer la reforma de los
Carmelitas Descalzos. Este año el caballero D.
Rafael Mejía Velazcas les ofreció una pequeña
y ruinosa casa solitaria que poseía en Duruelo,
cosa que la Santa aceptó para comenzar y
fundar la reforma de los descalzos. Pasados
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MELQUIOR (Rioja)
Revista Fasal Ávila 55
dos meses de reforma en el humilde convento, San
Juan Celebró aquí la primera Misa, presentándose
así como el primer Carmelita Descalzo. Su vida era de
recogimiento, penitencia y escasez, llevando la vida
de los anacoretas.
A la gente del pueblo cercano les causó gran
admiración ver a un ermitaño con el hábito que Fray
Juan había adoptado y le daban alimento de limosna.
El 28 de noviembre de 1568 el oficial que había
ayudado a San Juan en la adecuación de la casa,
Fray Antonio de Heredia, acompañado del Hermano
Corista Fray José, renovaron los votos de Carmelitas
Descalzos. Fue entonces, cuando cambiaron los
apellidos tomando Fray Antonio el de Jesús, Fray
Juan el de la Cruz y Fray José el de Cristo. Días
después les visitó el Padre Provincial Fray Alonso
González y nombró Vicario y Prior del Convento a
Fray Antonio, por ser el más anciano, Fray Juan fue
nombrado Maestro de Novicios y al Hermano José le
encomendaron los oficios de la casa.
Por la mañana celebraban la Misa y confesaban a las
gentes de los caseríos cercanos. Por la tarde recorría
los pueblos cercanos predicando.
Así Duruelo, en Blascomillán, sigue en la Historia y
merece la pena acercarse a visitarlo. En la actualidad
continúa ocupado por las Hermanas Carmelitas.
Azpilicueta (Rioja)
López Cristóbal (Ribera)
C/ Alfonso de Montalvo, 18
Tf y Fax: 920 22 63 75 - ÁVILA

Dedicado a mi pueblo
Por Zoilo González
Peña Canchalisa (Balbarda)
En la provincia de Ávila,
con muchos pueblos por medio,
para mí hay uno distinto
y en ese está mi nacimiento.
Por nombre tiene Balbarda,
yo no se quién lo habrá puesto,
la historia viene de atrás y ...
dejemos todo esto.
Yo sólo quiero aclarar una cosa,
y es aclarar todo aquello,
de quién era este condado,
y quién regentaba esto.
Hace más de setenta años,
y si mal no recuerdo,
su terreno fue adquirido
entre todos los del pueblo.
Yo era tan joven entonces,
que apenas si lo recuerdo,
que por sesenta mil duros
adquirieron el terreno.
Revista Fasal Ávila 56
Unos podían pagarlo,
pero éstos eran los menos.
Con sus réditos después,
todos fueron adquiriendo
una parcela de tierra.
Y todos fueron contentos.
Afanosos trabajaban,
en los primeros momentos,
para así pagar las deudas,
que la mayoría adquirieron,
no si no con mucho esfuerzo.
Las ganancias no eran muchas,
mucho más era el esfuerzo,
que nuestros padres hicieron
para sacar adelante
en lo que se comprometieron,
y dar de comer a sus hijos
con toda ley de Gobierno.
Han pasado muchos años,
y los viejos ya murieron.
Las tierras nadie cultiva
por su poco rendimiento.
Los jóvenes emigraron.
No quedaba otro remedio.
Y ahora, ¡que perdido está!
¿Quien valora todo aquello?

Voy ami pueblo porque me gusta.
Porque es bonito y nací en él.
Tiene un ambiente muy solitario,
sexagenario, y me gusta a mí.
Con sus praderas y sus regueros,
con sus peñascos y sus montañas,
con esa agua tan cristalina.
Con esos aires me gusta a mí.
Todo me gusta,
todo me encanta.
Todo mi pueblo
me gusta a mí.
Está emplazado en la montaña,
que yo con maña puedo escalar,
hay varios cerros muy escabrosos,
que ni las cabras se atreverán.
Pero los meses más calurosos,
son deliciosos para respirar.
Aires tan puros,
aires tan sanos,
que los pulmones
ensancharán.
Revista Fasal Ávila 57
Lo que digo es realidad,
y recomiendo a mis amigos,
y les invito a contemplar
este paraje fenomenal.
Con buena bota de excelente vino,
se anda el camino y se va mejor,
¡buena merienda!
¡y que nada falte!
Y todos contentos a disfrutar
de un día de campo y de pradera
que nadie nunca podrá olvidar.

POESÍA
C I G Ü E Ñ A S D E
S A N M I G U E L
Cigüeñas de San Miguel
que vivís en la espadaña
¿por qué elegisteis por casa
tan alto y bello lugar?
Cálidos vientos mecieron
vuestro plumaje de seda
y otos cielos y otras tierras
dejasteis por este valle.
Cigüeñas de San Miguel
que vivís en la espadaña
¿por qué elegisteis por casa
tan alto y bello lugar?
Desde el cielo cada día,
saludáis al visitante.
Amables vecinas sois,
fundidas en el paisaje.
Las encinas y rebollos
os ven el cielo cruzar,
el Corneja con deleite
Concursos
REVISTA FASAL ÁVILA
(Para el concurso)
APARTADO DE CORREOS Nº 5
05080 ÁVILA
Si eres socio de cualquiera de las asociaciones
que integran Fasal Ávila puedes participar en
nuestros concursos. Envíanos tus historias,
reportajes, fotos (relativas a vuestro entorno
abulense), poemas, canciones...
Revista Fasal Ávila 58
2º Premio
Charo Sáiz Junquera
Asoc. San Miguel de Corneja
Cigüeñas de San Miguel
que vivís en la espadaña
¿por qué elegisteis por casa
tan alto y bello lugar?
Yo también dejé otras tierras
otros aires yo volé,
y hasta encontrar estos prados
mil caminos caminé.
Mas cuando os tí desde lejos,
cigüeñas de San Miguel,
supe que el sitio era éste
y en él, y aquí me quedé.
Cigüeñas de San Miguel,
seguid volando estos prados,
acompañad a estas gentes
desde ahí, desde lo alto.

Concursos
POESÍA 1 er. Premio
Querido
Llega el mes de diciembre,
mes muy añorado,
ya que en la primera quincena
en el pueblo nos juntamos,
con el fin de sacrificar
a un honorable marrano.
La víspera del sacrificio
a Barco nos trasladamos,
para escoger a la víctima
que hasta Solana ha de
acompañarnos.
En un furgón funerario
al animal trasladamos,
y en lugar de ingresar en UVI,
en la pocilga le internamos
esperando las decisiones
de prestigiosos cirujanos.
Al día siguiente,
se reúne una comisión,
y en juicio sumarísimo
le mandan al paredón.
A partir de este momento,
en grupo elevado,
se dirigen a la pocilga,
y sin mediar comentario,
le agarran por las orejas,
de las patas y del rabo
conduciéndole al patíbulo,
donde es sacrificado.
Seguidamente comienzan
con el fuego a socarrarlo,
quedando limpio
de pelos y pecados.
En una toza de madera
Raúl Fernández García
El Cotanillo
Revista Fasal Ávila 59
Como todo su cuerpo
es bueno y exquisito,
se le divide por partes
en tiras y trocitos,
Incluyendo paletillas,
jamones, lomos y solomillos
a los que minuciosamente
se les hace picadillo.
Personas muy expertas
y con mucho sacrificio,
se encargan de condimentar
este manjar tan riquísimo.
Aunque en el menú diario
el marrano predomina,
también se comen torreznos
con patatas rebullidas.
Y no podían faltar
esas famosas judías,
cosechadas en Solana
y en España muy conocidas,
como típicas de Barco
en el plato exquisitas.
Estos tres días llevamos
una dieta muy completa:
comenzamos con chorizo
y terminamos con panceta.
Por último quiero ensalzar
a este pobre animalito,
que tiene corta vida
sometida al sacrificio.
Siendo todo aprovechable
del rabo hasta el hocico.

RELATO CORTO
1er. Premio DESIERTO
2º Premio
María Bullón Orgaz
Asociación de San Miguel
de Corneja
EL VERANO Y LA TRILLA
Concursos
Al contemplar esta foto, vinieron a mi memoria los tiempos de mi infancia,
similares, en algún momento, a los de la imagen y tuve algunos recuerdos
para “Canela”, una burra estupenda, bonita, blanca y gris.
Era una tarde de agosto cuando mi padre me pidió que le supliera en la
trilla de la parva de trigo, mientras que el reposaba un rato a la sombra del
pajar y bebía el agua fresca del botijo, cubierto de mojados paños de hilo,
que mi madre preparaba mejor que nadie. Recuerdo que yo la preguntaba:
“¿Para qué envuelve usted el botijo?”, Y ella me decía “Es para que no se
caliente el agua”. Yo no entendía nada, pero si mi madre lo decía, sería
cierto.
Mi padre me dejó sentada en el tajo, colocado enmedio del trillo tirado por
“Canela”, dejó en mis manos las riendas y una vara ligera y delgadita. Me
indicó cómo tenía que guiar a “Canela”, mientras ella, con la cabeza bien
alta escuchaba y movía la cola, no se si de contenta o para sacudirse las
moscas.
Vueltas y vueltas a la parva. Yo comenzaba a aburrirme, “Canela” iba
despacio, paso a paso, con la cabeza gacha y el bozal en el hocico. El
tiempo me parecía interminable, el ruido del trillo al triturar la paja me
adormecía. Me dije para mí, esto no tiene sentido, tanto tiempo dando
vueltas y la paja sigue igual de gorga. ¡Hay que buscar una solución! Me
puse de pie sobre el trillo, levanté las riendas, miré a mi mano derecha que
sostenía la vara y, blandiéndola en el aire, dije a “Canela”: ¡A galope, a
galope, a galo!. Pero ni por esas, seguía impertérrita. Miré de nuevo la
vara, la tiré con genio al aire, me bajé del trillo, me coloqué delante de
“Canela” y la dije: ¿Pero, es que no te aburres?. Sacudió la cabeza y
levantándola me miró fijamente. La saqué el bozal que estaba sujeto por
las orejas y cubría su hocico mientras la decía: claro, tienes hambre. Pues
come lo que quieras. Y rebuznó sacudiendo las orejas. Me acerqué al
pozo, saqué un cubo de agua y se lo llevé. ¡Cómo bebía y comía!.
Separaba la paja del trigo hociqueando y con el aire que expulsaba por el
hocico. Después de un rato me subí de nuevo al trillo y cogiendo la vara y
las riendas me dije: ahora sí podrá correr, terminaremos de trillar la parva y
Revista Fasal Ávila 60
mi padre me dará el real para ir a comprar caramelos al estanco. Ni corta ni
perezosa animé a “Canela” a correr. ¡Arre, arre, arre, corre “Canela”, a
trillar, a trillar!. “Canela” corría y corría, la paja y el trigo se esparcía por
doquier, se formaban montones en desorden que, al subir y bajarlos,
parecían toboganes. “Canela” iba por donde quería, las curvas se
pronunciaban, yo estaba unas veces fuera del trillo y otras dentro, el cubo
de las boñigas desapareció del trillo al igual que el tajo. Yo, ya no sabía que
hacer. Sólo recuerdo que grité con fuerza: ¡Para “Canela”, para!. A los
gritos apareció mi padre. ¡So, so, so! le gritaba a “Canela” con voz ronca y
firme, al tiempo que se colocaba delante de ella, amarrandola por las
cuerdas del bozal. ¿Pero, qué habéis hecho?, nos preguntó. Pues trillar,
contesté con las manos en jarras. Mi padre, sin saber que contestar, volvió
la cabeza hacia otro lado, creo que para ocultar la risa, al ver que yo
permanecía seria y con las manos firmes en mis caderas. Cuando se
volvió hacia mí dijo: Pues ahora toca recoger y preparar la parva para
terminar mañana. Mi padre cogió la horca y yo el rastrillo, pronto quedó
todo ordenado y la parva se parecía al sol que, allá en el horizonte, ya se
ocultaba. Por hoy ya basta, dijo mi padre. Colocó la albarda a “Canela” y
me ayudó a sentarme encima. El cogió las riendas y caminando, delante
de nosotras, nos dirigimos a casa. En el camino me atreví a preguntarle:
¿Padre, hoy me he ganado el real?. Mi padre se paró y me miró, “Canela”
levantó la cabeza, la sacudió y respiró. Me dijo: A mí también me gustaba
jugar cuando era niño, el abuelo nos llevaba a la feria cuando
terminábamos la recolección del verano, a finales de agosto. ¿Qué te
parece si hoy metemos tres reales en la hucha? Y cuando llegue la feria
iremos con “Canela” a comprar pasteles. “Canela” rebuznó y aceleró el
paso.
Cuando llegamos a casa, mi padre acercándose al oído de “Canela” la dijo:
Hoy te toca cenar sólo hierba, porque debes tener indigestión de trigo...
Los dos nos miramos riéndonos a carcajadas.
Mi padre colocó en el pesebre un buen brazado de alfalfa recién cortada.
Ahora el pesebre de “Canela” me espera cada día en la entrada de mi casa
y en él he plantado hierbabuena, su olor y frescura me recuerdan a los
veranos de mi infancia.

Concursos
FOTOGRAFÍA
Se han quedado cerca:
Eva Manso,
Rocío García
Y
Julio Blázquez
Revista Fasal Ávila 61

Concursos
FOTOGRAFÍA
2º Premio
Agripino Jiménez Martín
Asoc. San Miguel de Corneja
REVISTA FASAL ÁVILA
(Para el concurso)
APARTADO DE CORREOS Nº 5
05080 ÁVILA
TU COLABORACIÓN PUEDE TENER PREMIO
Revista Fasal Ávila 62
5

Concursos
FOTOGRAFÍA
1er. Premio
Antonio Herrero Moro
G.E.C.A.
Revista Fasal Ávila 63

PREMIARÁ:
Concursos
CONCURSO REVISTA FASAL ÁVILA
APARTADO DE CORREOS Nº 5
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Las dos mejores poesías o canciones.
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60 euros.
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Revista Fasal Ávila 64

Diccionario local
Asoc. Cantobolero (Navalacruz)
De la revista de la asociación “El noticiero de fuentelobo”
Calurcio: Dícese de la persona torpe,
enclenque e inútil que se ahoga en un
vaso de agua y que nunca hace nada
porque dice que no sabe o porque le
va a salir mal. Se les reconoce porque
al referirse a ellos con el término
“calurcio” ponen cara de lelo y los ojos
medio clisaos.
Gargavero: Tubo o conducto por el que
discurre todo aquello que va desde la boca
al mondejo. La parte más vulnerable de
este órgano se encuentra dentro del
pescuezo, por lo que hay que evitar que en
los luches o peleas lleguen a él. Se cree
que es posible que en alguna parte del
gargavero se encuentren las chivatas.
Chivatas: Órgano del cuerpo humano que
debe andar por el tragaero, pero que nadie ha
llegado a ver jamás. Aunque oigamos contar a
algunos flamencos que han sacado o piensan
sacar a alguien las chivatas, debemos
tomarlo como una fanfarronada; ya que hasta la fecha no se
ha visto a nadie en posesión de dicho trofeo. La expresión
“sacar las chivatas” no tiene nada que ver con sacar las
cabras de un tinao.
Chivo: Pedazo o porción de vidrio. Los hay de varias
formas y colores, según el recipiente del que procedan. Hubo
en otro tiempo esperanza de encontrar alguna veta de chivos
en los Chivitiles, pero después de haber jarvado en varios
puntos no se encontró más que piedrajambre y hubo que
desistir. ¡Ay de mí!, ¡si hubiera aparecido una mina de chivos
nos habíamos hecho de oro!.
Jarvar: Cavar hasta jartarse o el deslome, más o menos. Es
errónea la creencia de que para jarvar correctamente es
Tan natural como
su propio pelo
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obligatorio intercalar maldiciones y
cagoentós mientras se está entregado a la
faena, en cambio es casi soltarlas tras haber
jarvado para ná.
Resisterio: Lugar en el que el sol tiene la
capacidad de entrar en el cerebro de los que
se exponen a sus rayos. De ahí viene la
expresión de : “¡Ay de mí, vaya por Dios!,
¡Quítate del resisterio que se te va a meter el
sol en la cabeza!”. Por las playas y lugares
de veraneo fino lo llaman solárium, y lo
buscan como las vacas la sal.
Tupío: Repleto, harto, lleno hasta la
saciedad, que no le cabe ni un alfiler más
en el buche. Aquel, que de verdad esté
tupío, rechazara cualquier gutería que se le
dé. Por muy jeruzo que sea y aunque se la
pongan en los mismos hocicos.
Jeruzo: Son personas que todo lo tienen
que probar, incluso si están comiendo otra
cosa. Durante todo el día, incluso tras
acabada su comida, están picoteando de lo
que van encontrando a su paso. El tío Damián, que era un
jeruzo de cuidao, dejo tuerta de un botonazo a la tía Damiana
cuando se le estalló el chaleco de puro tupío que tenía el
buche.
Lameruzo: También se aplica para el que lo prueba todo,
pero a diferencia del jeruzo, el lameruzo tira o deja la mayor
parte del bocado. Otra acepción para el lameruzo es el de
lisonjero, pelota y falso.
Riciero: Colección de ricias. Hasta que se inventó el rastro,
la recolección de los ricieros se hacía a uña y pajita a pajita,
como el café de Juan Valdés, lo que convertía la tarea en algo
lento, pesado y excesivamente tecloso para ser rentable.

Revista Fasal Ávila 66
Meramente: Ipso facto. Adverbio de tiempo que viene a
significar, en ese preciso momento. Diminutivo
meramentito, que significa lo mismo pero dejando menos
holgura al momento.
Jerigaña o Gerigaña: Herida producida por una
rozadura, o al pincharse con un palo u objeto punzante.
Cuando la herida de similares características se da en un
burro u otro animal parecido, el término correcto a usar
sería mataúra. No confundir ninguno de estos dos términos
con jarriete
Jarriete: Hendidura o marca, sin llegar a ser la herida que
producen los calcetines en las corvas cuando el elástico es
más pequeño que el contorno de las corvas.
Colodra: Riñonera rústica. Complemento de los
segadores que se precien, en el que se lleva la piedra de
abuzar triscá con heno. Consiste en un cuerno de vaca
mocha afeitado.
Pelfa: Del latín pel-pelfis. Empachamiento desmesurado.
En su época, son comunes las pelfas de guindas con su
consecuente cagueta. Sinónimos: tupa y tiesta.
Ensiste: Dícese de innovación propia de los que van por
delante de su tiempo, generalmente la gente es reacia a
ellos y es muy común la frase: “Déjame, no me vengas con
ensistes”. Una segunda acepción es la de chisme o
chascarrillo. No es un derivado del verbo insistir.
Narria: Remolque de madera y sin ruedas para la yunta,
ya hace mucho que no se ven. Consiste en una horquilla de
un tronco de arbol, sobre la cual se colocaban grandes
piedras que con una cadena eran arrastradas por la yunta.
Trastocho: Dícese de persona torpe, y generalmente
poco suelta. Sinónimo: trompitalego.
Encuartar: Meter la reductora de los carros. Consiste en
añadir otra yunta al carro para superar las pendientes
pronunciadas. En esta modalidad los carros adquieren una
potencia que más quisieran muchos 4x4.

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