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Revista Aduanas #22, Gracia navideña - DGA

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cionales y la cultura comunicativa;<br />

también la espiritualidad en vuelo<br />

y los comportamientos visibles de<br />

la creación que ofrecen los arquetipos<br />

que identificamos como<br />

maestros de las artes. En estas<br />

manifestaciones no es difícil distinguirlos<br />

a pesar de ser una identificación<br />

antojadiza, autocreída,<br />

relajada en su uso… No obstante,<br />

en su justa dimensión todo maestro<br />

encarna un apostolado de vida<br />

testimonial, y ofrece una aportación<br />

distintiva, influyente, liberadora<br />

o renovadora.<br />

El maestro es un creador nacional<br />

trascendente e inevitable<br />

como nombre dentro del coleccionismo<br />

patrimonial. En la amplia<br />

y ejemplar colección institucional<br />

de la Aduana Dominicana,<br />

este excelente personaje, individual<br />

y grupalmente está representado<br />

en primer lugar por cuatro<br />

forjadores de nuestra modernidad:<br />

Celeste Woss y Gil, Jaime<br />

Colson, Yoryi Morel y Darío Suro.<br />

CELESTE WOSS Y GIL (1891-<br />

1985) es una artista mujer que se<br />

asocia al impulso de lo moderno<br />

en el arte nacional, siendo una<br />

modernista inconfundible desde<br />

el punto de vista de las rupturas<br />

que definen su desenvolvimiento<br />

por encima de su condición elitesca.<br />

Se asocia a la emancipación<br />

femenina, a una docencia ejemplar<br />

e influyente y a un discurso<br />

pictórico que se entronca a un<br />

impecable dominio académico de<br />

corte realista, como resultan sus<br />

retratos, pero a la visualización del<br />

desnudo como dominio e interpretación<br />

racial desde la década de<br />

1910 en adelante. Estos desnudos<br />

femeninos ofrecen una elegante<br />

opulencia de sensualidad desinhibida<br />

en la que su mirada traspasa<br />

el modelo. El “Desnudo”<br />

(1845), de la colección aduanal<br />

transfiere tales condiciones, aparte<br />

de adecuarse a la tendencia del<br />

impresionismo localista. Primera<br />

mujer artista en establecer acade-<br />

mia de enseñanza de dibujo y pintura<br />

en Santo Domingo (1924-<br />

1941) y primera artista docente de<br />

la Escuela Nacional de Bellas<br />

Artes, establecida en 1942, su<br />

temperamento autónomo, formado,<br />

libertario y recio, marcó a muchos<br />

alumnos y discípulos: Xavier<br />

Amiama, Gilberto Fernández<br />

Diez, Fernando Peña Defilló, Delia<br />

Weber, Clara Ledesema, Ada<br />

Balcácer.<br />

La Woss y Gil se forma en el<br />

exterior (Francia, Cuba y Estados<br />

Unidos) al igual que JAIME COL-<br />

SON (1901-1978), cuya formación<br />

moderna se relaciona a Europa,<br />

>> CAMPESINO. Yoryi Morel.<br />

especialmente a Barcelona, Madrid<br />

y a la llamada Escuela de París<br />

conformada por artistas inmigrantes,<br />

además de los franceses.<br />

En el medio parisino asume el cubismo<br />

con obras que anteceden al<br />

distintivo discurso neohumanista<br />

de carga clásica de matices manieristas<br />

y surreales, como puede<br />

apreciarse en la obra de los tres<br />

efebos con paños a orilla del mar,<br />

de la colección de la Aduana Dominicana.<br />

Colson expone por primera<br />

vez en el país en 1938, cuando<br />

ya es un artista trashumante, en<br />

permanente movimiento viajero<br />

hasta que se asienta en el país<br />

desde inicio de la década 1950,<br />

asumiendo una decisiva labor<br />

artística, académica y teórica en el<br />

medio capitalino donde su personalidad<br />

cala como un esteta revolucionario<br />

y nacionalista. Acólicos<br />

seguidores y adeptos liberados<br />

conforman un gran núcleo de<br />

dibujantes, pintores de caballete y<br />

muralistas, cuyos nombres conforman<br />

un largo listado, imposible de<br />

referir en esta mirada escrita.<br />

En tanto Colson y la Woss y<br />

Gil se forman en el extranjero,<br />

YORYI MOREL (1906-1979) emerge<br />

con un particular espíritu autoafirmativo<br />

en la república interior,<br />

coincidiendo con un clamor de<br />

dominicanidad que también expresan<br />

músicos, narradores y poetas.<br />

Su relación con el notable<br />

Juan Bautista Gómez y en un hogar<br />

de parientes pintores, influyen<br />

en su voluntaria vocación artística<br />

que se eleva nacionalmente a partir<br />

de la individualidad que celebra<br />

en el “Club Nosotras” de<br />

Santo Domingo (1932). Como<br />

ningún otro pintor hasta entonces,<br />

él traduce con visión de moderno<br />

los asuntos más entrañables de la<br />

criollidad local, incluido el paisaje<br />

del cual la colección de la Aduana,<br />

reproduce dos ejemplos, en el<br />

Tomo I de sus registros públicos<br />

(2007). La fidelidad yoryiana a su<br />

discurso que además promueve<br />

con eficacia docente, sobre todo<br />

en el medio natal de Santiago,<br />

ofrece el resultado de una escuela<br />

pictórica definida y definitiva, en<br />

la cual es el eje fundamental. Su<br />

labor docente arroja una cantera<br />

de jóvenes vocaciones que se<br />

enlistan en la Escuela Nacional de<br />

Bellas Artes desde 1942 y todavía<br />

es posible avistar seguidores morelianos<br />

en la región cibaeña.<br />

Al igual que Yoryi Morel, el<br />

también pintor DARÍO SURO<br />

(1918-1997) surge en el interior<br />

del país, en La Vega, donde recibe<br />

orientación del sobresaliente tío<br />

Enrique García Godoy, de quien<br />

se libera con un tono moderno<br />

RECONOCIMIENTO<br />

www.dga.gov.do ADUANAS 47

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