9.- Tema 08: La fiesta costó mucho - Pastoral Juvenil

Pastoral Juvenil
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año? ¿Aceptará el Señor miles de carneros, millares de torrentes de aceite? ¿Ofreceré a mi primogénito
por mi rebeldía, al fruto de mis entrañas por mi propio pecado? Se te ha indicado, hombre, qué es lo
bueno y qué exige de ti el Señor: nada más que practicar la justicia, amar la fidelidad y caminar
humildemente con tu Dios” (Miq 6, 5-7). Dios dejaba claro que el precio del pecado del hombre era
muy alto y que matar algunas reses no ayudaría mucho, fue así que los profetas iniciaron el anunció de la
próxima llegada del Mesías y de lo que Él tendría que hacer para salvar al hombre. Precisamente el profeta
Isaías fue quien escribió un himno que llamamos el “Cantico del Siervo doliente”, en el cual se anuncia
que vendrá alguien que sería traspasado por nuestras rebeldías y triturado por nuestras iniquidades (cfr.
Is 53, 5) y que el sacrificio de este siervo sería tomado en cuenta por Dios: “A causa de tantas fatigas, Él
verá la luz y, al saberlo, quedará saciado. Mi Servidor justo justificará a muchos y cargará sobre sí las faltas
de ellos” (Is 53, 11).
Dios nos mostraba desde aquel momento, que el sacrificio redentor de la humanidad vendría de un
hombre que superara la tragedia del pecado del mismo hombre, y este sería Jesús; la doctrina de la Iglesia
afirma que “La muerte redentora de Jesús cumple, en particular, la profecía del Siervo doliente. Jesús
mismo presentó el sentido de su vida y de su muerte a la luz del Siervo doliente” (CEC 601)
Sintetizando esto podemos afirmar que fue voluntad del Padre enviar a su propio Hijo, para que con el
sacrificio de su vida todo el género humano se salvara de la muerte y la esclavitud del pecado.
Como ves, el pago era muy alto, ¡¡La fiesta costó mucho!! Porque, ¿qué padre es capaz de ofrecer la vida de
su único hijo para salvar la vida de un asesino? Es necesario darnos cuenta de las dimensiones exageradas
del amor que Dios siente y tiene por cada uno de nosotros, porque el costo de esa decisión incluía distintas
dimensiones:
1) Jesús al encarnarse vive su primer humillación “Él siendo de condición divina, no reivindicó en
los hechos, la igualdad con Dios sino que se despojó tomando la condición de servidor y llegó a
ser semejante a los hombres” (Filp 2, 6-7). Es decir, podemos imaginarnos a un Rey viviendo en
un establo, acercándose a la gente que nadie quiere, y al final morir a manos de su pueblo de una
forma humillante; solo pensando así podemos acercarnos un poco al misterio de la humillación
de Jesús que no era un simple Rey, sino que era Dios mismo.
2) Jesús el Hijo Único de Dios, asume su condición de siervo, de hijo de familia y él que es Dios,
se hace obediente a sus padres, con ellos aprender a servir y se desarrolla como cualquier ser
humano, menos en el pecado. Crece en “sabiduría, en edad y en gracia tanto para Dios como para
los hombres” (Lc 2, 52). Su vida fue una vida ordinaria; las maravillas de Ángeles que anunciaron
su llegada, de pastores que llegan para alabarlo, y de Reyes que lo visitan para adorarlo había
terminado, la vida seguía su curso cotidiano sin más milagros que encontrarse con Dios en la
vida ordinaria. No hubo palacios, sino un modesto hogar, no hubo sirvientes sino más bien la
enseñanza para ser servidor. Jesús tenía que pagar, para el banquete al que esperaba invitar al
hombre, y empezó desde su infancia a preparar el gran pago final.
3) Inicia su vida pública y la ejecución de las últimas notas del plan de Salvación que él llevaría a
acabo. Jesús asume la voluntad de su Padre que consistía en salvar a todos los hombres, la
Iglesia afirma que “Jesús al aceptar en su corazón humano el amor del Padre hacia los hombres,
«los amó hasta el extremo» (Jn 13, 1) porque «nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus
amigos» (Jn 15, 13). Jesús el hijo único de Dios, se prepara para vivir un sacrificio de obediencia, un
sacrificio que en el Antiguo Testamento representaron Abraham y su hijo Isaac, pero aquella vez
Dios detuvo el sacrificio, con Jesús no pasó lo mismo. El amor del Padre se pone de manifiesto
en el curso de la historia de Jesús.