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la protección social ante los nuevos modelos de ... - Seguridad Social

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... lo que es, significa, <strong>de</strong>bería y podría ser <strong>la</strong> familia, el matrimonio, <strong>la</strong><br />

paternidad, <strong>la</strong> sexualidad, el erotismo y el amor ya no pue<strong>de</strong> ser presupuesto,<br />

preguntado o enunciado <strong>de</strong> forma obligatoria, sino que varía en cuanto a<br />

contenidos, <strong>de</strong>limitaciones, normas, moral y posibilida<strong>de</strong>s incluso <strong>de</strong> individuo a<br />

individuo, <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ción a re<strong>la</strong>ción, y tiene que ser <strong>de</strong>scifrado, negociado, acordado y<br />

fundamentado en todos sus <strong>de</strong>talles <strong>de</strong>l cómo, qué, por qué y por qué no... (Beck y<br />

Beck-Gernsheim, 1998: 15)<br />

3.3. El divorcio y sus causas<br />

A pesar <strong>de</strong> que estemos en <strong>la</strong> sociedad <strong>de</strong> lo perece<strong>de</strong>ro aún seguimos valorando<br />

ciertos mo<strong>de</strong><strong>los</strong> <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ción interpersonal e incluso instituciones <strong>social</strong>es como si fuesen<br />

perdurables e incluso eternas. El amor, como base que sustenta a <strong>la</strong> pareja, y <strong>la</strong> familia,<br />

como culminación <strong>ante</strong> el grupo <strong>de</strong> un proyecto en común <strong>de</strong> esa pareja, están en este caso.<br />

Y esto no <strong>de</strong>be enten<strong>de</strong>rse tan sólo en <strong>los</strong> primeros matrimonios y <strong>la</strong>s primeras familias,<br />

sino que el amor, <strong>de</strong> un modo más o menos explícito, se encuentra presente en estas<br />

segundas uniones aunque, en el discurso, se ponga <strong>de</strong> relieve que <strong>la</strong>s expectativas han<br />

cambiado <strong>de</strong>bido al mismo divorcio. No suce<strong>de</strong> así con el matrimonio tradicional y<br />

eclesiástico (que suele ser el más común en <strong>los</strong> primeros intentos <strong>de</strong> nuestras parejas) que<br />

<strong>de</strong>be <strong>de</strong>jarse a un <strong>la</strong>do en <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s segundas uniones, sino igualmente con el civil,<br />

mostrando un rechazo a “<strong>los</strong> papeles” pero reforzando así <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l amor y <strong>la</strong> pareja. De<br />

hecho, muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s parejas advierten que ya tuvieron bast<strong>ante</strong> con el primer intento e<br />

incluso que saben que su situación actual pue<strong>de</strong> no ser durable pero por lo menos ese es su<br />

<strong>de</strong>seo y por ello lo intentan. Tal y como Franco La Cec<strong>la</strong> lo expresa:<br />

Es como si, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> enorme cantidad <strong>de</strong> divorcios y separaciones, no<br />

hubiera cambiado <strong>la</strong> forma utópica <strong>de</strong>l amor como amor para <strong>la</strong> eternidad. Las<br />

separaciones no han creado una mentalidad más proclive a consi<strong>de</strong>rar que <strong>la</strong>s<br />

historias <strong>de</strong> amor pue<strong>de</strong>n ser varias o muchas: <strong>la</strong> ruptura es aceptada sólo como<br />

posibilidad <strong>de</strong> rehacer una vida, como nueva posibilidad <strong>de</strong> un juntos para<br />

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