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INTRODUCCIÓN
La psiquiatría tiene medios por los cuales logra comprender, corregir y conocer a
fondo las alteraciones de la conducta humana y la adaptación personal y social de
éste como individuo en la sociedad. Hoy en día se puede ver como muchos de los
problemas mentales han sido parte también del campo de la psicología,
antropología y sociología o en medios subdesarrollados como lo son los
parapsicólogos, místicos y adeptos religiosos.
Las enfermedades mentales son muy variadas y tan complejas como el cerebro
humano, algunas generan un tipo de comportamiento inexplicable para la
sociedad. Cuando se habla de la presencia del diablo se traslada a una época
medieval en los siglos XV y XVI en donde las monjas de los conventos eran
poseídas por los demonios, es así, que las enfermedades corporales, pero ante
todo las mentales, fueron explicadas mediante las presencia de demonios.
Sin embargo, algunos médicos y especialistas en psiquiatría no logran establecer
un diagnostico, ni encontrar el modo de aliviar a una paciente que asemeja estar
poseída. Desde el estudio clínico no cuadra ningún síndrome patológico
específico, y finalmente se acude al ritual del exorcismo.
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1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Desde la antigüedad, en la edad media se confundía la epilepsia con posibles
posesiones demoniacas, autores de la época afirmaban que las enfermedades
mentales eran relacionadas posiblemente con la religión y el diablo. Por otra parte
los pueblos primitivos y como parte de la disciplina médica han utilizado su arte
para tratar la enfermedad mental así como lo hacen con la física.
Este proyecto de grado es basado en la historia real de Anneliese Michel
(comúnmente conocida como Emily Rose) es importante exponer no solamente
las características y las consecuencias de su comportamiento si no también las
causas de estas actitudes. Es por esto, que para desarrollar este tema se tomó
como pregunta problema, ¿Es el caso de Anneliese Michel una posesión
demoníaca o es producto de trastornos psiquiátricos y médicos?, para esto
se debe conocer acerca de qué tipo de trastornos psiquiátricos existen y cómo se
relacionan con ella, conocer su historia y finalmente concluir personalmente la
razón de su muerte.
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2. OBJETIVOS
Esta monografía pretende conocer las posesiones demoniacas que han existido
desde la antigüedad hasta la actualidad. Se estudiará cómo las distintitas
religiones del mundo ven la maldad, y específicamente al diablo. Con esto se
podrá observar si existe algún tipo de ritual que se emplee para la expulsión de los
demonios.
Un objetivo específico es explicar y dar a conocer los distintos tipos de trastornos
psiquiátricos y/o enfermedades mentales. Así, se asociarán algunos a la
sintomatología del caso particular de Anneliesse Michel. Debido a que también es
importante mostrar la contraposición del opuesto punto de vista acerca del caso,
otro objetivo específico es estudiar acerca de la posesión demoniaca desde el
punto de vista religioso ya que la biblia católica ha citado muchas veces cómo
Jesús desde la antigüedad era quien despojaba los espíritus malignos de los
cuerpos.
Además, con esta investigación se quiere analizar la historia real de Anneliese
Michel para determinar las dos posibles causas de su muerte. Al evaluar esto, no
se pretende dar una respuesta a la pregunta problema planteada al comienzo de
la monografía, la respuesta es la opinión propia acerca del tema.
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3. TIPO DE INVESTIGACIÓN Y METODOLOGIA
Para esta monografía se realizó un tipo de investigación explicativa ya que se
investigó a fondo un caso de la vida real, se analizó a fondo gracias a una
recolección de datos de distintas áreas como la psiquiatría y la religión para dar a
conocer dos puntos de vistas diferentes pero con argumentos válidos.
El método que se utilizó para el desarrollo de la investigación será una consulta
bibliografía, la información está basada en libros de psicología y psiquiatría,
artículos de exorcismos investigados a fondo y una amplia investigación en
páginas de internet con valiosa información para el desarrollo de este tema. Se
realizó una encuesta a un grupo de alumnas de décimo grado y a otro grupo de
profesores de distintas áreas educativas del Gimnasio Josefina Castro de
Escobar, con el fin de exponer y valorar la opinión propia acerca del tema.
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1. ESTADO DEL ARTE
Para contextualizar al lector del tema, es relevante mencionar la historia del
exorcismo desde la antigüedad y cómo se da en distintas religiones. Para esta
monografía se empleó una recolección de datos acerca de cómo las distintas
religiones del mundo ven la figura del mal para así mismo concluir si tienen algún
tipo de ritual que despoje la maldad del cuerpo.
1.1 ORIGEN DEL EXORCISMO
El ritual del exorcismo no tiene un origen específico pero se dice que el primero
fue realizado por Jesús, a partir de esto la iglesia y el cristianismo decidieron
adaptar un ritual que se lleva a cabo cada vez que un caso lo amerite, en la
segunda mitad del siglo II después de Cristo, se hablaba de innumerables casos
de endemoniados alrededor de todo el mundo que fueron exorcizados en el
nombre de Jesucristo, hoy en día muchos teólogos aún creen en las posesiones y
en la eficacia de estas.
Desde tiempo atrás, se ha venido disminuyendo el número de casos de
exorcismos debido a que muchas posesiones se han tomado como enfermedades
de tipo psicológico o psiquiátrico. La práctica de este rito era común en las
sociedades antiguas. Se dice que el origen del exorcismo se remonta desde hace
miles de años en Egipto y en Mesopotamia tiempo después dio paso a los Judíos.

La magia con llevó el exorcismo ya que era común en las sociedades antiguas, se
dice que en la antigua Babilonia, hoy en día Irak, los sacerdotes rompían una
imagen de arcilla o de cera que simbolizaba al diablo, con el fin de destruir al
demonio real.
En los años XX, Berlín era la ciudad que tenía la primicia de los círculos
dedicados al culto de “Lucifer” o también llamado Luciferismo, doctrina esotérica,
filosófica y religiosa en algunos casos, que gira en torno a la figura del Dios
romano llamado Lucifer, quien es considerado el ángel portador de la luz, esta
doctrina reniega del satanismo. Pero hoy en día, la primacía pertenece a Londres
ya que puede ser está la capital del
Satanismo. No obstante, en
Norteamérica también existen
numerosos círculos y sectas. Un ejemplo
de esto es la iglesia de San Francisco,
esta cuenta con siete mil adeptos pero
todos estos seguidores de Satanás
quienes no son conscientes de la fuerza
y la astucia de él, lo invocan sin estar
preparados realmente para enfrentarlo y
prácticamente se convierten en sus
esclavos. Se ha visto que la presencia
del diablo ha aumentado en todos los
continentes ya que hay un crecimiento
en el interés por la hechicería y la magia
negra. Según la Biblia católica el origen
del diablo se cita como “La caída del
diablo según Gustave Doré”.
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http://www.conocereisdeverdad.org/website/index.
php?id=3683

En el Nuevo Testamento se explica el origen del diablo como uno de los ángeles
de Dios que se hizo malvado (Juan 8:44). Se infiere que es una criatura espiritual
de la familia angélica de Dios (Job 1:6). Según manuscritos antiguos el nombre
real de él en el cielo es Luzbel y al llegar al infierno él se cambió el nombre a
Lucifer para estar en contra de Dios, a causa del deseo por la adoración que todas
las criaturas inteligentes rendían al Creador (Mateo 4:9). Según mitos no
canónicos era el ángel que guardaba el trono del Dios pero por su orgullo de
querer convertirse en otro dios fue arrojado del cielo junto a una tercera parte de
los ángeles” 1
1.2 EXORCISMOS EN OTRAS RELIGIONES
http://ghostgrafitis.blogspot.com/view/classic
1.2.1 Cristianismo
Los seguidores de esta religión creen en la divinidad de
Jesucristo, tiene aproximadamente unos 1.900 millones
de fieles, por causas doctrinales y políticas el
cristianismo sufrió dos grandes rupturas, el Cisma de
Oriente en el año de 1054 y la reforma luterana en el
siglo XVI. Como consecuencia esta religión se dividió
en católicos (fieles al papado), ortodoxos (creyentes de
iglesias orientales) y los protestantes (seguidores de la
reforma).
1 http://www.taringa.net/posts/info/4950399/El-diablo_-en-diferentes-religiones.html
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Como figura principal del cristianismo está Jesucristo, sus enseñanzas y su vida
está escrita en los Evangelios que componen el Nuevo Testamento, en los cuales
Jesucristo es hijo de Dios, al llegar a los 30 años empezó a predicar en público
presentándose como el Mesías, debido a sus críticas a la hipocresía de las
autoridades religiosas y su popularidad provocó la detención y juicio en el que fue
condenado a muerte, murió crucificado y después de tres días de su entierro su
tumba fue encontrada vacía. Sus evangelios son cuatro reconocidos oficialmente
por la jerarquía católica: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan estos
parecen haberse escrito en la segunda mitad del siglo I.
Las visiones de un seguidor de la religión cristiana acerca de lo que se encuentra
después de la muerte son dos: el cielo o paraíso y el infierno en donde se
encuentra el diablo (también representante del mal). El diablo se manifiesta como
el culpable de la maldad de la humanidad.
1.2.2 Protestantes
Los protestantes realizan
también exorcismos,
practicando el acto llamado
ministerio de la entrega, en
el cual se despojan los
cuerpos poseídos
demoniacamente y los curan
mediante la imposición de
manos, esta práctica
religiosa hace parte de un
http://www.actuallynotes.com/Actually%20Notes%20Las%20Peliculas%20M
alditas.htm
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método de sanidad y bendición. Puede efectuarse en forma de oración o de otras
representaciones simbólicas. Hay un caso que fue llevado al cine, “El Exorcista”, la
historia original del libro narra la vida de un niño que fue poseído por un demonio,
hijo de una familia de protestantes, quienes después de luchar una gran batalla,
por sus propios medios, sin lograr nada, decidieron acudir a un sacerdote
preparado para hacer la ceremonia de expulsión del demonio.
1.2.2.1 La posesión demoniaca y sus síntomas en el protestantismo
El protestantismo menciona que durante toda su vida en la tierra, Jesús debió
lidiar con los ángeles malvados. Fue muchas veces tentado por ellos, pero
siempre salió victorioso. También tuvo que socorrer a muchos que estaban
oprimidos y poseídos por satanás, Jesús autoriza a sacar demonios en su nombre
pero para ello significa una dependencia total de Dios, esta religión ve la opresión
demoniaca identificando los siguientes síntomas:
• Intenso y maniaco placer en tentar al poder.
• Maldecir en forma descontrolada.
• Comentarios irreverentes, viles, acerca de integrantes de la divinidad;
comentarios que atribuyen inmoralidad sexual grosera a Jesús.
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• Fortaleza o inteligencia sobrenatural sostenida más allá de lo que pueden
provenir de la adrenalina o alguna otra fuente fisiológica.
• Reacción intensa y altamente perturbada a las menciones del nombre de
Jesús y a la sangre de Jesús vertida en la cruz por el pecado del hombre.
• Posesión de poder/es sobrenatural/es y esotérico/s. Por ejemplo, predecir
eventos futuros, levitar objetos, contorsiones salvajes en el cuerpo o cara etc…
• Presencia de dos o más personalidades distinguibles y coherentes,
personalidades capaces de expresarse simultáneamente.
• Terror inexplicable e incontrolable, especialmente en la presencia de
cristianos cuya fe es fuerte.
• Comportamiento extremadamente peligrosos, arrojar cuchillos, jugar con
serpientes venenosas entre otros.
• Depresión severa y persistente, abandono y/o tentaciones a cometer
suicidio.
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• Falta total de autocontrol, especialmente en el comportamiento sexual;
proposiciones sexuales descontroladas.
• Falta externa de cuidado por la apariencia física y/o el bienestar físico.
• Soledad intensa, aún en medio de una comunión cálida y compasiva.
1.2.2.2 Incitación de una persona a ser poseída
Los protestantes mencionan que existen ciertas puertas que son factibles a
empezar una opresión demoniaca, estas son:
• Rencores contra Dios o contra otros.
• Rebelión contra la autoridad.
• Relaciones de noviazgo o amistad íntima con personas oprimidas o
poseídas por demonios.
• Aceptación por parte de figuras en autoridad de la influencia de satanás.
• Participación en religiones falsas o sectas.
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• Uso indebido de drogas y /o alcohol.
• Escapismo a través de la búsqueda de emociones o actividad adictiva.
• Búsqueda absorbente de entretenimiento y/o placer corporal.
• Fascinación por la violencia, especialmente sadismo o masoquismo.
• Mal carácter.
• Fascinación por los fenómenos ovnis.
• Cualquier contacto con personas oprimidas o poseídas por demonios.
1.2.2.3 Pasos para acabar las posesiones demoniacas
Estos son los pasos que da a seguir para cerrar las puertas a la opresión y/o
posesión demoniaca:
Examine su vida para ver si tiene alguna de las puertas abiertas.
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Arrepiéntase de haber abierto esas puertas y confiese como pecado la
apertura de puertas por parte de sus figuras de autoridad.
Tome acciones para demostrar sus arrepentimientos y para purificar su vida,
incluyendo lo siguiente:
Libere resentimientos/rencores contra Dios y otros. busque el perdón de
aquellos que ha ofendido con su resentimiento.
Repudie y renuncie a cada una de sus relaciones con lo oculto; busquen el
perdón de aquellos a quienes ha ofendido por esto; destruya completamente
toda relación y objetos conectados con lo oculto.
Vuelva a ponerse bajo la autoridad de sus padres, esposo, pastor, ancianos,
jefe, maestros y/u otros contra los que se ha rebelado; de nuevo, busque el
perdón cada vez que sea necesario.
Pídale a Jesucristo que tome el control completo de su vida con su voluntad
por sobre todo, no la suya. Dedique su corazón, alma, mente y fuerzas para
que sean usados para la gloria de Él, para el logro de los propósitos de Él.
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1.2.3 Hinduismo
Hacia el año 2500 A.C en el valle del Indo floreció una de las civilizaciones más
avanzadas de la antigüedad, luego de mil años tras un largo periodo de
decadencia, esta cultura fue desapareciendo poco a poco como consecuencia de
las invasiones de las tribus arias, quienes promovieron la redacción de los textos
del Veda y sentó la base política, religiosa y social que perduro en India hasta la
actualidad.
Esta religión se caracterizó por los rituales de sacrificio dirigidos por los sacerdotes
que usaban el fuego como elemento principal, tales rituales eran concebidos como
un intercambio entre el hombre y la divinidad, las ofrendas servían de alimentos
para los dioses.
Algunos dioses y diosas importantes de la realidad suprema de los hindús, son
Visnú, protector del universo, encarnación de la bondad y la misericordia dicen
que suele representarse con cuatro brazos; Siva, es el dios de los contrastes,
bondadoso y terrible, creador y destructor al mismo tiempo, suele representarse
por un bailarín que danza rodeado por un circulo de llamas; Kali, encarna el poder
dinámico llevado hasta los límites de la destrucción, suele representarse con un
collar de calaveras y una cabeza cortada en su mano. El hinduismo considera que
todas las divinidades que rigen el universo son, de hecho, manifestaciones de una
única deidad, que adopta distintas formas y nombres.
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Uno de los aspectos más relevantes del hinduismo es la creencia de la ley
“Karma” que significa acción según la cual una persona gana méritos con cada
acción que lleve a cabo en su vida, su objetivo final es escapar de este ciclo lo
cual se logrará por medio de la acción, conocimiento y devoción.
Suelen practicar el yoga que consiste en un conjunto de técnicas físicas y
mentales cuyo objetivo es alcanzar un dominio del cuerpo y el espíritu incluyendo
una serie de actividades como por ejemplo la meditación, autocontrol,
concentración y contemplación, cumpliendo estos requisitos será liberado el
individuo practicante de todas las limitaciones del cuerpo.
Como dios popular, el hinduismo le rinde culto a
“Krishna” conocido también como el oscuro, uno de
los dioses más populares de la india. Por el siglo VI,
este dios representa: gracia, misericordia, ternura y
paz. Se culpa constantemente a los espíritus y
fantasmas por toda suerte de males y se les arroja
fuera de lugares y personas.
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http://familiapagana.blogspot.
com/2012/01/imagenes-dekrishna-bebe-y-nino.html

http://forosobreexorcismo.blog
spot.com/2007_02_01_archive
.html
Shirih-Ahnah es un demonio de personalidad femenina,
mentirosa que no se puede evocar ni intentar
combatirlo, se suele manifestar mediante personas
usando un tono burlón e inteligente que trata de
tergiversar las palabras para confundir más que todo al
sacerdote y si se invoca cambia su tono por uno
rabioso y asustadizo; “una técnica que usa el
Hinduismo para la expulsión de demonios es soplar
humo de estiércol de vaca, ofrecer regalos de dulces u
otros presentes, quemar estiércol de cerdos, golpear a la víctima o jalarle del
cabello, usar monedas de cobre como ofrenda, recitar oraciones o mantras o
apretar una piedra de sal entre los dedos, para ellos el alma lo es todo, se realiza
unos cantos pacíficos y suaves, como creen mucho en instrumentos de salvación
emplean bombos o campanillas sagradas, no se permite mirar a los ojos a la
víctima poseída ni tampoco llevarle la contraria”. 2
1.2.4 Budismo
Surgió en el siglo VI A.C en el norte
de la India a partir de la figura
llamada Siddhartha Gautama
conocida también como el famoso
Buda, estas enseñanzas y
doctrinas se fueron poco a poco
expandiendo por otras partes de
2 http://forosobreexorcismo.blogspot.com/2007_02_01_archive.html
16
http://aprendeacostillasmias.blogspot.com/

Asia pasando también por Europa y América. En la actualidad ésta es una religión
con cientos de millones de seguidores repartidos por todo el planeta.
Se le dice la religión sin dios, ya que a diferencia de las demás tales como el
cristianismo y el catolicismo que está fundamentado en la creencia de un solo ser
superior. Buda no es considerado un ser superior o un dios, tan solo es un hombre
que halló respuestas a los dilemas más profundos de la existencia humana, esta
religión no obedece a ninguna autoridad ni tiene deidad, solamente cuenta con
textos sagrados que recogen los principios y doctrinas de su fundador.
Los libros sagrados, recogen las ideas más relevantes del maestro Buda y se
conoce con el nombre de “Cuerpo de Dharma”, son recitados e incluso copiados
como actos de devoción y son colocados en altares para que los seguidores le
sigan, el más conocido de estos textos es el libro de los muertos, que describe el
modo de liberarse del ciclo de renacimiento y muerte. Al igual que algunos
filósofos, Buda nunca dejó nada escrito ya que sus enseñanzas fueron trasmitidas
oralmente durante varios años hasta que algún discípulo decidió dejarlas por
escrito. Cada una de las enseñanzas y reglas pronunciadas por Buda se conocen
con el nombre de Sutras, que significan “hilos” de los cuales existen unos 10.000.
Los budistas tienen un estado final al que aspiran llegar y es llamado el Nirvana,
aparece descrito como una sucesión de contrastes: el todo y la nada, la luz y la
oscuridad, el ser y el no ser, el camino para llegar a este estado consta de dos
etapas: la primera es la extinción de todo deseo, es decir desprenderse de todo lo
terrenal y la liberación del ciclo de renacimiento y muerte, luego de una etapa de
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enacimiento, una vez muerto podrá acceder a la segunda fase en la que
alcanzará un estado de perfección, pureza e inmortalidad.
Los budistas no reconocen el personaje del diablo como otro ente, en la tradición
budista se puede observar en algunos cuadros, figuras de dolor donde sus
víctimas son torturadas y afligidas por demonios, en un lugar lleno de llamas y
sufrimiento. En el budismo popular existen unos sub planos del infierno, como el
infierno de la inmundicia al que van todos los corruptos quienes son devorados por
gusanos. Por otro lado, los asesinos son asados en el fuego, sus intestinos se los
comen unos pájaros con picos de acero. Esta superstición de infierno tan sólo es
dibujada detalladamente, esta imagen no es utilizada para manipular estados
mentales de culpabilidad o pesimismo. El infierno no es más que el mismo estado
mental que se manifiesta en todos aquellos dolorosos detalles después de la
muerte.
“A pesar de que las representaciones budistas tradicionales del infierno guardan
un cercano parecido con aquellas del cristianismo, el concepto del infierno difiere
de su equivalente cristiano en dos aspectos importantes. El infierno no es un
castigo y su duración no es infinita. Cada mundo es la objetivación de la propia
mente del individuo, de acuerdo con el funcionamiento natural del principio del
karma; nadie juzga y nadie condena” 3 .
En el Budismo, el ritual del exorcismo, no tiene como fin dañar o destruir
completamente al espíritu posesor como las demás religiones, sino que trata de
3 http://www.taringa.net/posts/info/4950399/El-diablo_-en-diferentes-religiones.html
18

convencerlo que abandone el cuerpo por medio de meditación y rezos, si esto no
funciona se burlan del espíritu, tratando de ridiculizarlo para que abandone el
cuerpo. 4
1.2.5 Judaísmo
El judaísmo fue fundado por Abraham en el segundo
milenio antes de la era actual, sustenta la fe de Dios, el
Dios único y todopoderoso, creador eterno del mundo,
en el siglo I A.C se dispersó el pueblo judío y con él, el
judaísmo por todo el planeta. Actualmente unos trece
millones de seguidores leen el nuevo testamento donde
están escritas estas enseñanzas.
Fue la primera religión monoteísta de la historia y
sustenta su fe en un único Dios llamado: Yahvé,
quien conoce todos los actos de los hombres,
creador de todo lo que existe y recompensa a
quienes acatan la ley que entregó a Moisés.
Yahvé, significa “yo soy el que soy”, según la
tradición estableció una alianza eterna con el
pueblo de los judíos de Israel.
4 http://www.portalnet.cl/comunidad/cementerio-de-temas.635/133786-exorcismos-v-s-religion-es-
necesario-acudir-la-ultima.html
19
http://preparemonosparaelcambio.blogs
pot.com/2010/03/desenmascarandoyahve.html

La Torá o Pentateuco, en hebreo significa “ley”, es el conjunto de textos sagrados
del judaísmo. Corresponde a los cinco primeros libros de la Biblia (Génesis,
Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) en los que definen la existencia del
pueblo judío y ofrece amplia información acerca de las leyes, reglas y
mandamientos de esta.
En el judaísmo no existe un concepto claro de la
personificación del diablo como personaje, en hebreo la
palabra “Ha-satan” significa el adversario o el perseguidor.
“En el libro de Job (Iyov), ha-satan es un título, no un
nombre propio, de un ángel gobernado por Dios; él es el
jefe perseguidor de la corte divina. En el Judaísmo ha-
satán no hace mal, le indica a Dios las malas inclinaciones
y acciones de la humanidad. En esencia, ha-satán no
tiene poder hasta que los humanos no hagan cosas
malas” 5 .
1.2.6 Islamismo
El islán es la religión ortodoxa más seguida en el mundo entero. Esta religión
inició con el profeta Mahoma en el siglo VII (año 622), el cual recibió las
enseñanzas y sabiduría del único y omnipotente dios Alá, en La Meca (actual lugar
de oración, reunión y adoración) al sólo tener un gran Dios, se considera una
religión monoteísta (a diferencia del budismo, hinduismo, entre otras).
5 http://www.taringa.net/posts/info/4950399/El-diablo_-en-diferentes-religiones.html
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http://yaohushua-themessiah.org/expose-sp.html

Su dios aparece en el Corán, libro sagrado y recibe el nombre de Alá que significa
“Él” o “Dios” (aparte de otros 99 nombres.) La gran creencia de su dios está
conformada por cuatro reconocimientos:
Reconocer su existencia la cual nos entregó para prosperar los instintos, la
razón y la fe.
Reconocer que él es el único gran creador, salvador e insuperable.
Reconocerlo como única divinidad y ser existente que merece reverencia y
adoración.
Reconocer que él conformó El Corán a través del profeta Mahoma.
Su creencia también incluye la existencia de ángeles, siervos de Alá que siempre
obedecen sus órdenes y en raras ocasiones, se presentan en la tierra como
mensajeros del mensaje divino.
Se cree que el Corán actual es exactamente igual al primer escrito y se ha
entregado de generación en generación, normalmente en un proceso oral. Sin
embargo, los musulmanes argumentan que sólo el Corán en el idioma árabe
original es perfecto y que al traducirlo de idioma siempre se perderán verdades
importantes. El libro se divide en azoras o capítulos los cuales poseen un orden
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jerárquico (los más importantes para el desarrollo personal y religioso, y los más
largos van al inicio).
Para el Islám en cada región se presentó un profeta, mensajero de dios que
buscaba por medio de su mensaje eliminar la herejía y asegurarse de que Dios
sea el único venerado. Los profetas deben ser humildes, honestos disciplinados y
sobre todo obedientes. El primer profeta fue Adán y el último y a la vez el más
reconocido (conocido como el sello de la profecía) fue el líder religioso Mahoma.
Mahoma (570 al 632 D.C.) fue aquel monarca y militar que regeneró la verdadera
religión de sus ancestros gracias al mensaje de Dios y sus siervos. No se le
considera el creador de la religión ni se le rinde culto. Su misión fue repartir y
expandir el conocimiento del Corán y ubicar a la gente en aquel rumbo
monoteísta.
La religión también une las ideas de la resurrección, la vida después de la muerte,
el juicio por Dios, la existencia del paraíso (lleno de mujeres y festividades;) y por
supuesto del infierno.
Los pilares del Islam, conforman el estilo de vida y la fe de los creyentes. Estos
ritos que conforman su modelo de vida son:
El primer pilar consta de rezar y creer en Alá como el único dios y en
Mahoma como su último profeta.
22

Rezar cinco veces al día (en el amanecer, al medio día, en la tarde, en la
escondida del sol y en la noche), ubicando la cabeza en posición hacia la
Meca y la oración comunal en la mezquita cada viernes.
La limosna obligatoria, es una obligación económica en beneficio de las
mezquitas o los grupos religiosos respectivos.
El ayuno en el mes de Ramadán (el noveno según el calendario lunar
islámico), donde se prohíbe comer, ingerir o tener relaciones sexuales todo
el mes hasta la puesta de sol.
Peregrinación en La Meca (considerada el primer santuario monoteísta
donde iniciaron las enseñanzas de Alá), al menos una vez en la vida,
mientras se presenten medios para poder realizar el viaje.
El modo de vida islámico se encuentra basado en una relación personal entre Alá
y los creyentes los cuales buscan establecer y conectar un vínculo con su dios.
http://sologak1.blogspot.com/2009/10/dis
obedience-of-iblissatan-in-sufism.html
El nombre dado al diablo de la religión islámicas
es el “Iblis” el cual es nombrado en el libro sagrado
es decir el Corán, el Iblis es un nombre general
para referirse a todos los espíritus malvados. Se
dice que en un arrebato de envidia este personaje
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desobedecía a Alá (mayormente conocido como “el dios” de los musulmanes),
siendo expulsado de su gracia. Más tarde fue enviado con el fin de engañar a
Adán y Eva haciéndoles comer la fruta prohibida y pecando; desde entonces fue
condenado a ser Jahannam, el fuego del Infierno.
Ibis, para los seguidores de la religión Islam es la figura de tentación para todos,
es quien propaga las ideas pecaminosas. Se cree que quien siga las sugerencias
del diablo Ibis será enviado al final de los tiempos en Jahannam que es un lugar
conocido como el purgatorio para los católicos, junto con el mismo Ibis.
Por lo contrario, aquellos que hayan ignorado estas erróneas ideas y hallan
logrado superar las tentaciones serán recompensados con el paraíso llamado el
Jannah disfrutando de sus placeres.
“Una creencia comúnmente compartida entre el Islam y el cristianismo es que la
existencia universal del mal en las vidas personales es generalmente
experimentada como consecuencia de las acciones diabólicas”. 6
Se puede concluir que la figura del mal la ven distintas religiones con sus
respectivos tipos de exorcismos, como el cristianismo, protestantismo,
hinduismo, el islamismo y el budismo.
6 http://foro.ekiria.org/index.php?topic=848.5;wap2
24

1.3 Estado del arte de la psiquiatría
La disciplina de la psiquiatría, especialidad de la medicina, se remontó desde la
antigüedad, es importante mencionar su historia antes de conocer y analizar sus
trastornos.
1.3.1 Historia de la psiquiatría
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Tlazolteotl_1.jpg
La historia de la psiquiatría es relevante para
conocer cómo y cuándo surgió esta disciplina
que se dedica a las enfermedades mentales,
es relevante partir de la historia para luego
entender las enfermedades.
Hace cuatro mil años A.C se estableció una
civilización en Mesopotamia llamada la
civilización Sumeria, en la que se creía que
poseer una enfermedad mental era un
castigo divino que le imponían unos demonios
a la persona al romper un tabú o conducta prohibida en lo cual los médicos
identificaban aproximadamente unos 6.000 demonios como causantes de la
enfermedad.
Por otro lado, en la civilización de los aztecas se identificó la existencia de un
modelo de locura, un personaje llamado Tlazolteotl, la diosa de la locura, lujuria y
fertilidad también conocida como la diosa de la enfermedad y de los trastornos
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mentales, según cuentan Tlazolteotl se adueñaba de las almas de los hombres
haciendo que provocara locura y convulsiones en él.
La civilización griega desarrolló la gran revolución médica con un gran e
importante personaje, el padre de la medicina Hipócrates quien también analizó
las enfermedades mentales. Por otro lado, el desarrollo del teatro o la tragedia
griega ha sido pie para el nombre de algunos complejos o síndromes remontados
a las obras dramáticas griegas tales como, el complejo de Edipo (complejos de
emociones y sentimientos hacia su madre), el complejo de Electra (complejo de
emociones y sentimientos hacia su padre) entre otros.
En la edad media, ciertos autores de esta época afirmaron que las enfermedades
mentales se asociaban a posesiones demoniacas resaltando el caso de la
epilepsia que desde la cultura faraónica egipcia ha sido confundida con una
posesión demoniaca.
“Sólo desde el final del siglo XVIII o comienzos del XIX, en que surgió la
psiquiatría científica en su forma actual, la medicina occidental aceptó encargarse
plenamente del problema de las enfermedades mentales y reclamar para sí el
cuidado de asilos y manicomios. Esta situación llegó a su mayor auge a mediados
de este siglo en que, en la mayor parte de los países, el movimiento de salud
mental estaba en manos de médicos” 7 .
7 http://es.scribd.com/doc/47258198/Importancia-de-la-Psiquiatria
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Después del Renacimiento, en el que la psiquiatría se trataba en obras de William
Shakespeare, como Hamlet o Macbeth, por el siglo XVII la ciencia empieza a
profundizar el campo psiquiátrico investigando la anatomía y el cerebro humano.
A comienzos de la ilustración europea, el investigador George Ernst Stahl, divide
las enfermedades psiquiátricas en dos grandes grupos:
- Simpáticas: en la que existe algún tipo de daño en el cerebro humano.
- Patéticas: en la que no existía ningún tipo de lesión en el cerebro.
Por esta misma época, rodeando el siglo XVIII surgió la figura más importante de
la psiquiatría, Philippe Pinel quien fue considerado el primer verdadero psiquiatra,
realizó una investigación de las enfermedades mentales y escribió su libro llamado
“Tratado de la locura” en el que clasificó las enfermedades mentales en cuatro
tipos: demencia, idiocia, melancolía y manía explicando su origen.
1.3.2 Historia de la psiquiatría como disciplina clínica
La historia de la psiquiatría puede ser estudiada desde dos perspectivas, la
primera es sobre el estudio histórico transversal el cual se trata de mirar cada
época y las respuestas que ha dado la medicina occidental a los problemas
planteados por la locura, partiendo de la psiquiatría griega pasando por el barroco,
la Ilustración, el Renacimiento, etc. Así mismo, las observaciones clínicas y teorías
médicas acerca de las enfermedades mentales iban directamente relacionadas
con la época histórica que se vivía.
27

Por otra parte, la segunda perspectiva era la longitudinal que tenía por objetivo el
estudio de la evolución de las teorías psiquiátricas en el transcurso de las
diferentes épocas, esta perspectiva habla de los aspectos en los que se veía la
psiquiatría en distintas épocas.
La enfermedad mental en las sociedades arcaicas o primitivas estaba atribuida a
la acción de causas sobrenaturales como la violación de un tabú, inclusión de un
objeto mágico, rapto del alma o las posesiones demoniacas.
Durante toda la edad media, el barroco y el renacimiento se incrementaron los
hechiceros y la brujería. Comenzó entonces a reconocerse que los hechiceros y
las brujas eran en realidad enfermos mentales que normalmente se proponía que
fueran tratados en primera instancia por médicos y no por sacerdotes.
En el año de 1758 Battie, escribe “A treatsie of madness” que fue considerado el
primer manual de psiquiatría y por esta misma época (segunda mitad del siglo
XVIII) nació la psiquiatría como especialidad médica. Apareció también entonces
como consecuencia de los asilos médicos, el alienista, médico dedicado al estudio
y el tratamiento de las afecciones psíquicas.
Con el nacimiento de la psiquiatría como especialidad médica, se analizaría todo
tipo de comportamientos humanos y se clasificarían con una explicación
neurológica.
28

29
2. EL EXORCISMO Y LA PSIQUIATRIA
En este capitulo se pretende explicar el ritual del exorcismo e introducir el tema de
la psiquiatría para entender los tipos de trastornos que existen. Todo esto con el
fin de asociar algunos trastornos a la joven Anneliese Michel, victima de 67
sesiones de exorcismos y poseída por seis demonios. Lo cual mostrara el punto
de vista médico y psiquiátrico acerca del tema y la causa de su muerte.
2.1 ¿QUÉ ES EL EXORCISMO?
El exorcismo es una acción
sobrenatural, mandatos que se
utilizan para la expulsión de
demonios mediante el nombre de
Dios o de Jesucristo. Una
persona que está poseída por un
demonio es aquella que tiene
dentro de su cuerpo un espíritu
malo el cual posee al cuerpo
provocando convulsiones,
respiración agónica, ésta es una
respiración que se detiene y
puede volver a seguir luego de manera agitada, cambios drásticos en la afinación
vocal y en la estructura facial, aparición súbita de lesiones es el caso de arañazos,
heridas, cicatrices directas y fuerzas desproporcionadas deformándose el cuerpo
de manera elástica; por otra parte interviene en gran parte de los actos y de la

conducta de la persona , poniéndose violenta y atacando a quienes están a su
alrededor y así misma sin tener control de sus actos intentando matar.
Los exorcismos se les practican a personas como otra denominación de posesión
por un demonio o espíritu maligno, este proceso se da principalmente evitando
que éste no se haga daño a sí mismo.
En relación con las posesiones está el espiritismo, es el poder de entrar por sí
mismo en comunicación con los espíritus, por medio de los Médiums que son
personas a las que se consideran dotadas de facultades paranormales de
percepción extrasensorial lo que le permite actuar de mediadores en la
consecución de fenómenos parapsicológicos o comunicaciones con los espíritus.
Esta doctrina se inició en Francia a mediados del siglo XIX con el “Libro de los
espíritus” de Allan Kardec, el cual es la parte filosófica de la ciencia espiritista,
contiene los principios fundamentales de la ciencia.
La palabra Exorcismo se relaciona directamente con un personaje muy importante
y representativo para esta acción, el diablo, este es un ángel que por sus actos
malos fue apartado totalmente de la gloria de Dios y expulsado del paraíso siendo
destinado a pasar el resto de la eternidad en el infierno, un lugar que fue creado
para que estos seres sufran por su desobediencia y soberbia, en el infierno pagan
por los pecados que cometieron. Dios, quien es un ser de libre albedrío,
omnipotente y creador de todo, en su obra trajo consigo la posibilidad de escoger
entre el bien y el mal, el odio, el rencor, la soberbia, la avaricia y la guerra los
cuales siempre permanecerán siendo males ya que van en contra de la dignidad
humana.
30

El exorcismo tiene como punto de partida la fe de la Iglesia; El catolicismo dice
que los demonios son ángeles caídos a causa de sus pecados, que son seres
espirituales de gran inteligencia y poder, las posesiones demoníacas son el control
interno por el demonio de las acciones del cuerpo de un ser humano de las que no
siempre el humano es culpable, es allí donde interviene el poder que manifiesta
Jesús por medio de la iglesia.
2.2 EL RITUAL EXORCISTA EN LA RELIGIÓN CATÓLICA
Este ritual es realizado en casos de posesiones demoníacas. Siempre es dirigido
por un sacerdote, ministro o pastor que cuenta con la ayuda de otros tres
asistentes con el fin de que puedan sostener a la víctima ya que hay que tener en
cuenta que muchas posesiones corren el riesgo de ponerse muy violentas y
pueden ocurrir tragedias por ejemplo, que la víctima se arranque el pelo, se
muerda a sí misma, aruñe o maltrate sus extremidades y/o matarse. A
continuación se menciona el proceso que se realiza durante un exorcismo real.
2.2.1 Proceso Previo
Cuando el pastor, reverendo o ministro se le informa el caso de la posesión este
deberá previamente haberlo estudiado hasta haber obtenido una prueba exacta de
que si sea un caso de posesión y finalmente deberá enviar un informe
directamente al Vaticano en Roma. Luego de esto, allí realizará un estudio
adecuado de caso y se envía un corresponsal que verifique la situación relatada,
este decidirá si es necesario realmente realizar el ritual o no, la mayoría de las
respuestas que se mandan suelen ser negativas por lo que las familias quedan sin
opciones de ayuda, pero si la respuesta en algún caso es afirmativa se procede a
realizar este ritual exorcista.
31

2.2. Proceso del exorcismo
El ritual exorcista se realiza en un lugar cerrado preferiblemente una habitación de
una casa, en la que no haya ningún tipo de ruidos ni intervenciones, inicia el
sacerdote hablando de Dios mencionando citas bíblicas, el sacerdote puede que
se ponga de rodillas a orar pero igualmente parado no perturba en el proceso, es
recomendable aplicar a la persona influenciada con aceite bendito durante la
oración de liberación, especialmente cuando se empieza a pedir que el Señor
expulse el enemigo con el fin de santificar la persona También se sugiere rociar
agua bendita en el lugar y bendecirse, es necesario leer muy despacio como si se
esperará obtener respuesta de cada frase que se va pronunciando, estas
oraciones deben decirse las veces necesarias para conseguir la liberación total,
aun así, un demonio no sale del cuerpo totalmente en una primera sesión. Muy
rara vez esto sucede, y así concluye el ritual, el cual preferiblemente se debe
repetir en muchas sesiones para lograr el despojo general del espíritu que posee
el cuerpo.
2.2.3 Duración del ritual
La duración de cada ritual es incierta ya que depende de la fuerza del demonio
que esté en el cuerpo, hay casos de algunos exorcismos que como mínimo han
durado diez minutos y otros que han podido durar hasta seis años; así mismo
existe cierta controversia de que pueden morir durante la sesión sin embargo,
muchas veces el ritual puede ser terminado de manera exitosa. Hacer este tipo de
rituales es una batalla en la que la persona debe estar convencida de que hacerlo
lo llevará a la victoria de la batalla, que en este caso será lograr sacar el alma
demoniaca que hay dentro del cuerpo.
32

2.2.4 Instrumentos que se emplean
Las herramientas fundamentales que se necesitan para realizar el ritual, son la
Biblia en la que se citan distintos tipos de fragmentos necesario para decir en el
ritual, es relevante que tengan relación con Dios y Satanás, el agua bendita es
salpicada en la victima con el fin de representar a Dios por medio de ella y la cruz
en la que se representa a Jesús crucificado, igualmente tienen un libro llamado “El
ritual romano de exorcismo” el cual siempre tienen que llevar consigo al momento
del exorcismo, en este se relata la forma en la que deberá ser realizado el ritual
junto con muchas frases y oraciones que son las que se recitan durante el
proceso.
2.2.5 Reconocimiento de caso de posesión
Estos son algunos de los síntomas que pueden ayudar a reconocer un caso de
posesión demoniaca:
- Olores extraños en lugares particulares de la casa.
- Corrientes de aire frio.
- Plantas de la casa que se marchitan de manera rápida.
- Animales que atacan a los miembros de la familia.
33

- Ruidos extraños tales como cadenas, gritos, lloriqueos.
- La temperatura baja en algunos ambientes del lugar.
- Sensaciones de miedo, irritabilidad y angustia sin motivos.
- Los objetos cambian de lugar inexplicablemente.
- Cambio de humor de la persona por uno más violento.
- La victima habla en idiomas que no conoce o en lenguas que ya no existen
como por ejemplo el latín.
2.3 TIPOS DE EXORCISMOS
2.3.1 Exorcismo simple
Es aquél que se practica el día del bautismo por medio de una oración, como su
nombre lo dice es el más simple de realizar. Por este tipo de exorcismo cualquier
persona bautizada está libre del pecado original.
34

2.3.2 Exorcismo solemne
Es el ritual que realiza exclusivamente el sacerdote teniendo un permiso, el obispo
le da al sacerdote el permiso de realizarlo luego de haber sido aprobado por el
Papa, este debe cumplir unos requisitos y debe ser primero revisado el caso por el
vaticano para que sea más exitoso.
2.4 SITUACIONES O ACTOS QUE INCITAN A UNA POSESIÓN DEMONIACA
A continuación se mencionarán algunos actos o situaciones que incitan a una
posesión demoniaca en una persona.
2.4.1 Brujería
El cristianismo convivió un largo tiempo con la brujería hasta que en la edad media
la llamaron la vieja religión siendo reemplazada por la hechicería moderna,
dejándole a la brujería todo lo relativo a los cultos demoniacos.
Todas las creencias, actividades y conocimientos se atribuyen a una figura
representativa, las brujas, que son personas que están dotadas de habilidades
mágicas que principalmente emplean con el fin de causar daño. Durante la edad
moderna, en Europa se desató cierta obsesión por la brujería por lo que cazaban
las brujas, que tenían ciertas características peculiares como lo es la magia negra.
La caza de brujas dio origen en la época de la inquisición que fue un tribunal
creado por el papado para perseguir la (herejía), sin embargo a partir del siglo XIV
35

la principal acusación contra ellas era la demonolatría o adoración al diablo. En
España, la inquisición no dejó de perseguirlas por el proceso de las famosas
brujas de Zugarramurdi en el siglo XVII, en el que reunían miles de mujeres que
eran acusadas de practicarla y las quemaban si resultaban condenadas.
2.4.2 Tabla Ouija
La tabla ouija nació a mediados del año 1800 cómo un juego de salón, en 1861
Allan Kardac fue quien describió la tabla ouija cómo un instrumento para entablar
comunicaciones con los espíritus, año tras año se fueron modificando hasta llegar
a las tablas ouijas modernas realizadas por el inventor William Huld. La ouija
también es conocida como “El telégrafo o teléfono de los muertos”, es un
submundo de oscuridad en la que rondan las almas que aún no se han ido y que
están esperando que los seres vivos abran puertas para que ellas puedan entrar a
este mundo. Convirtiéndose en una comunicación casi directa entre los seres
vivos de la tierra y el más allá, aunque se le llame juego, es un método que abre
puertas que no son conocidas por los seres humanos.
Abrir puertas que involucran la comunicación con los espíritus trae cómo
consecuencia la posesión del espíritu hacia el miembro que está comunicándose;
a este espíritu se le llama “espíritu obsesivo” aquel qué intenta buscar luz y como
no la encuentra el espíritu maneja a la víctima desgastándola y tomando el mando
de todo, recurriendo finalmente al exorcismo. La tabla ouija y demás vías para
comunicarse con el más allá como el tarot o la brujería son maneras para llamar
espíritus malignos que fácilmente pueden poseer a las personas.
36

PSIQUIATRIA
La psiquiatría es la rama de la medicina que se encarga de la rehabilitación,
prevención, diagnóstico, evaluación y tratamiento de los trastornos mentales.
“El psiquiatra es un pilar importante en la atención integral del paciente, por su
aporte contribuye a hacer diagnósticos más precisos, determina la presencia de
comorbilidad (presencia de varios trastornos mentales) psiquiátrica y mediante su
intervención, contribuye a modificar el curso de las enfermedades y la respuesta a
los tratamiento” 8
La psiquiatría trata desordenes de percepción, pensamiento, estados de ánimo y
emoción. Los efectos de estos afligen en las relaciones interpersonales, el
comportamiento en general y su cotidianidad. Es importante aclarar que en este
capítulo se explican los trastornos psiquiátricos más comunes con el fin de
relacionar alguno de estos con el caso real.
2.5 ESQUIZOFRENIA
Consiste en una distorsión de pensamientos y sentimientos que afecta a las
personas de forma total, esto con lleva a que hablen, piensen, sientan y actúen de
manera diferente a cómo lo hacía antes. Actúa de una forma aislada, evita la
8 http://es.scribd.com/doc/47258198/Importancia-de-la-Psiquiatria
37

gente, habla solo, entre otros síntomas. El paciente afectado no puede explicar la
realidad que está sucediendo con él por lo que actúa de forma oculta para que no
lo traten como una persona enferma y no deba acudir a un especialista ni tomar
ninguna clase de medicina. Son una mezcla de signos y síntomas peculiares
(positivos y negativos) que han persistido durante un tiempo determinado ya sea
un mes o seis.
2.5.1 Síntomas de la esquizofrenia
Son las manifestaciones del paciente que anuncian que hay una anomalía, en la
esquizofrenia particularmente los síntomas suelen ser subjetivos y se dividen en
dos tipos:
2.5.1.1 Síntomas positivos:
Son manifestaciones que el paciente experimenta, estos síntomas positivos
mentales son psicóticos y se subdividen en cinco entre los cuales esta el delirio,
alucinaciones, trastornos del pensamiento, síntomas vegetativos (físicos) y
motricidad (comportamiento).
2.5.1.2 Síntomas negativos:
Son actividades que se realizan cotidianamente y el paciente afectado deja de
hacer. Estos síntomas se ven en la falta de energía o la falta de placer individual,
afecta todos los ámbitos los sociales, familiares o laborales ya que estos pacientes
presentan menos capacidad de acción que una persona sana, los síntomas
negativos también se subdividen a su vez en cinco: la pobreza afectiva
38

(empobrecimiento de emociones y sentimientos), alogia (empobrecimiento de
pensamiento y cognición), abulia o apatía (falta de energía o impulso).
2.5.2 Subtipos de esquizofrenia
2.5.2.1 Tipo paranoide
Consiste en la presencia de ideas delirantes acompañada de alucinaciones y
alteración de la personalidad. Adicionalmente se presentan síntomas como la
atención, comportamiento, desorganización del habla y en un 10% de los
pacientes trastornos suicidas. Las ideas delirantes giran alrededor de un tema
específico y tienen síntomas asociados a la ira, la ansiedad y retraimiento.
2.5.2.2 Tipo desorganizado o hebefrenica
Sus características principales son el lenguaje desorganizado, el comportamiento
desordenado y afectividad inapropiada. El lenguaje desorganizado es
característico por risas, bromas o burlas. El comportamiento desordenado es
propio de la falta de orientación hacia un objetivo.
2.5.2.3 Tipo catatónico
Marcado por la alteración psicomotora en la que se incluye la actividad motora
excesiva, inmovilidad, ecopraxia (repetición de movimientos involuntariamente) y
ecolalia (repetición de las palabras o frases involuntariamente).
39

2.6 FUNCIONES PSIQUICAS Y SUS TRASTORNOS
2.6.1 Trastornos del pensamiento
Pueden agruparse en alteraciones de formas y en alteraciones de fondo:
2.6.1.1. Alteraciones de forma:
2.6.1.1.1 Desordenes de las conexiones y de organización del pensamiento
En este se ven los desórdenes como el pensamiento circunyacente que es dar
vueltas alrededor de un tema sin tener un punto relevante, el pensamiento
tangencial que se refiere al punto relevante desviándose del tema y de manera
parcial, la laxitud de las asociaciones que es el flujo de ideas que no se conectan
temáticamente entre si, la fuga de ideas que como su nombre lo indica son ideas
que vienen al pensamiento de manera fugaz, la inhibición en la que el
pensamiento presenta las ideas de manera lenta y la prolijidad que es la
producción sobre elaborada innecesaria de pensamientos.
2.6.1.1.2. Otros trastornos
Incluye el bloqueo de pensamiento que es la detención del pensamiento, la
perseveración que es la persistencia anormal de pensamientos que se tornan en
ideas irrelevantes, los neologismos que es la creación de palabras nuevas y por
último la ecolalia en la que el sujeto repite preguntas a un examinador.
40

2.6.1.2. Alteraciones de fondo
2.6.1.2.1 Delusión
Desorden del pensamiento que se caracteriza por una falsa creencia ajena e
inmodificable.
2.6.1.2.2 Obsesión
Ideas que se instalan en el pensamiento siendo muy persistentes en la conciencia
en contra de la voluntad del individuo usualmente relacionado con dudas, temores
y creencias.
2.6.1.2.3 Otros trastornos
Están las ideas de referencia que son interpretaciones falsas de eventos o
creencias que no resultan ser así, las fobias que son temores irracionales y
persistentes, las para-respuestas que son expresiones verbales que tienen
escasa relación o lógica con lo emitido por la otra persona y el pensamiento
pseudodemencial que es hablar por delante de las cosas.
2.6.2 Trastornos de la voluntad
La voluntad es la noción del ser humano proveniente de un agente causal de sus
acciones, acto involuntario que procede por un cambio eléctrico cerebral. Entre los
trastornos de voluntad hay dos, descontrol primario y descontrol secundario.
41

2.6.2.1 Descontrol primario
Actos explosivos con expresión no disimulada.
2.6.2.2 Descontrol secundario
Son impulsos irresistibles que no permiten la actuación correctiva que tiene el ser
humano demorándose de la elección. Entre ellos está por ejemplo el síndrome de
Tourette que son tics involuntarios, la palilalia repetición de la misma frase o
palabra, la logoclonia repetición de la última silaba, la monotipia repetición de
movimientos simples y la catalepsia mantener alguna parte del cuerpo rígida.
2.6.3 Trastornos de la percepción
Son anormalidades que no se relacionan directamente con daños estructurales del
cerebro ni el sistema nervioso principalmente se tratan las agnosias, es decir, la
incapacidad de reconocer un símbolo no verbal u objeto, estas anormalidades se
encuentran reunidos en dos grupos, las distorsiones y las pseudopercepciones.
2.6.3.1 Distorsiones
Las distorsiones son alteraciones de la realidad que se ve, se distinguen a su vez
en tres tipos de anormalidad:
2.6.3.1.1 Anormalidades de la intensidad de las sensaciones y
percepciones: tales como la hiperestesia sensación exagerada de los
principales estímulos táctiles, la hipoestecia la disminución de la
42

sensibilidad táctil y la anestesia ausencia de la sensibilidad táctil en una
zona específica.
2.6.3.1.2 Anormalidades de cualidad: Se dan comúnmente en el área de la
visión y entre ellos están la xantopsia que es una alteración de la
percepción de manera visual de colores en la que el objeto tiene como
principal tono el amarillo, la cloropsia es decir la misma alteración pero
cuando el color tiene tono verdoso. Otras alteraciones son la des
realización que percibe el mundo como irreal como si hubiese cambiado
súbitamente, el deja vú es la percepción de haber vivido una situación
previamente en el presente mientras que el jamais vú es no recordar
explícitamente haber visto algo antes.
2.6.3.1.3 Anormalidades de la forma espacial: entre ellas están las
dismegalopsias que se subdividen en micropsia que es cuando los
objetos se ven mas pequeños como si estuvieran alejados, la macropsia
que es la distorsión visual en la que los objetos en cambio se perciben
más grandes de los que son, la metamorfopsia que son las alteraciones
simultaneas de tamaño y forma de un mismo objeto y por último la
poliopia que es la percepción visual multiplicada.
43

2.6.3.2 Pseudopercepciones
Son las interpretaciones erróneas de objetos o estímulos ya sean existentes o no,
con imágenes mentales o representaciones más o menos definidas. Pueden ser
de dos tipos:
2.6.3.2.1 Ilusiones:
Son la exageración, mal interpretación o deformación de un estímulo físico
existente, entre ellas está el ejemplo de la paraidolias consiste en ver formas
humanas o de animales en las formas de las nubes o la palinopsia que es la visión
persistente de algo que fue visto pero que se ha perdido del campo visual. Las
ilusiones son presentadas en caso de desatención y ante un grado alto de tensión
emocional ya sea miedo, inseguridad o ansiedad.
2.6.3.2.2 Alucinaciones:
Es un fenómeno cerebral que ocurre sin que un objeto estimule los sentidos, son
el resultado de una gran variedad de alteraciones como las emociones intensas,
cada órgano sensorial tiene un tipo de alucinaciones las más comunes son las
auditivas, las visuales y las olfativas.
2.6.3.2.2.1 Visuales:
Son consecuentes a procesos cerebrales orgánicos es decir, infecciones o
metabólicos, pueden ser parciales que son las sombras y formas, organizados que
son personas, objetos o animales.
44

2.6.3.2.2.2 Olfativas:
Se encuentran en pacientes orgánicos y no tanto en pacientes que sufren de
esquizofrenia.
2.6.3.2.2.3 Auditivas:
Se presentan en pacientes con esquizofrenia, demencia y depresión en la que se
escuchan varios tipos de sonidos elementales como música, voces humanas u
otro tipo de sonidos.
2.6.3.2.2.4 Gustativas y táctiles:
Las gustativas la poseen pacientes con esquizofrenia y las táctiles con pacientes
que abusan de sustancias en particular cocaína, estimulantes o alucinógenos.
2.6.4 Trastornos de la afectividad
La afectividad es un conjunto de procesos responsables del ser humano para
enfrentar lo inesperado, evitar así mismo daños corporales, psicológicos y
asegurar la búsqueda del placer y la nutrición, la afectividad va directamente
relacionada con la emoción, esta es un cambio de conductas cerebrales y
autónomas que facilitan la respuesta a eventos externos e internos. Los
sentimientos son la representación subjetiva de estas emociones, el ánimo, por su
parte es un estado afectivo difuso con menor intensidad que la emoción. Las
emociones juegan una función importante y pueden distinguirse en primarias
(universales) que incluyen la felicidad, disgusto, temor, tristeza, rabia y sorpresa y
las secundarias (sociales) vergüenza, orgullo, culpa y celos
45

Los trastornos emocionales pueden variar en su tiempo de duración, pueden durar
minutos como es el ataque de pánico, días y horas como los ataques
postraumáticos de estrés, meses o semanas como la depresión o desordenes
bipolares o años como la esquizofrenia.
Los trastornos de afectividad pueden alterar los desordenes de ánimo, los
síntomas mas frecuentes pueden clasificarse en dos grandes grupos: los
trastornos generales y los trastornos específicos:
2.6.4.1 Trastornos generales
2.6.4.1.1 Depresión:
Es un estado emocional que se experimenta en las personas con síntomas como
el pesimismo, frustración, el acto depresivo, la desmoralización, la disminución
notoria de la motivación usual, sentimientos de tristeza, desaliento y
desesperanza. Se acompaña en ocasiones de síntomas vegetativos los cuales
son trastornos de apetito, sueño y disminución de peso corporal. Por otro lado,
como variantes de la depresión se puede presentar el estupor el cual es la
incapacidad momentánea de expresar sentimientos. Existe a su vez cuatro tipos
de depresión, la primera son las depresiones enmascaradas que son el resultado
de una depresión oculta o un duelo no superado, los enfermos presentan una
incapacidad denominada. Alexitima que es la dificultad de expresar sus emociones
verbalmente, debe distinguirse la depresión con la reacción de duelo ya que
muchas veces estas reacciones conllevan a incapacidad del sujeto para superar la
pérdida.
46

2.6.4.1.2 Euforia:
Se define como la presunción o excitabilidad de un ánimo exultante lo cual genera
conductas desorbitantes, pérdida del control de actividades rítmicas, actividad
física excesiva y superficialidad excesiva; en ocasiones la euforia tiene grandes
niveles de intensidad algunos en ocasiones no llegan a adquirir dimensión clínica.
2.6.4.1.3 Ansiedad o Angustia:
Son emociones cuya función es la adaptación, en primer lugar el sujeto ansioso se
encuentra excitado, vigilante y está todo el tiempo revisando su ambiente con el fin
de descubrir cualquier tipo de amenazas o peligros. En segundo lugar, la angustia
va relacionada con el temor, que a diferencia de la ansiedad, se produce cuando
el origen de la amenaza está bien definido. Hay tres tipos de ansiedad las
obsesiones (pensamientos repetitivos), fobias (temores exagerados) y ataques de
pánico (ansiedad extrema acompañada por síntomas físicos como mareos y
síntomas cognitivos como pensamientos de muerte).
2.6.4.1.4 Violencia:
Es un conjunto de emociones y estados afectivos que tienen duración variada, son
intermitentes y vienen muchas veces acompañadas de incontrolables grados de
agitación y destructividad, entre el conjunto de emociones se pueden ver la ira, la
furia, la rabia o la cólera.
47

2.6.4.1.5 Demencia, Delirio y Suicidio
La demencia está caracterizada por la alteración de la memoria en la que se
presenta una pérdida de la función cerebral afectando la memoria, el lenguaje, el
comportamiento y el pensamiento. Generalmente la mayoría de los casos de
demencia son irreversibles, se da en las personas mayores de sesenta años y es
muy poco posible que se de en la infancia. Su causa varía ya que puede ser por
accidentes cerebrovasculares o por causa de alguna afección médica cómo por
ejemplo el mal de Parkinson que es un trastorno cerebral hereditario ubicado
generalmente en las personas mayores de cincuenta años, caracterizado por
temblores o agitación constante, dificultad en el movimiento y coordinación. La
demencia aparece primero como un olvido con síntomas de dificultad en el
comportamiento, la memoria y la percepción a medida que se va envejeciendo la
persona va aumentando el nivel de demencia hasta llegar a la demencia grave en
la que él paciente no puede realizar actividades básicas y cotidianas, entender el
lenguaje coloquial y reconocer a sus familiares.
El delirio es definido como una confusión repentina debido a cambios en la función
cerebral que se presentan de manera instantánea, las causas de esta enfermedad
mental se remontan a la drogadicción, a las infecciones o daño cerebral y al uso
de tóxicos y sedantes.
Los síntomas del delirio varían según la situación en la que se encuentra el
afectado pero los más frecuentes abarcan los cambios de percepción, atención
interrumpida, pensamiento desorganizado, cambios emocionales o de
personalidad, disminución de la memoria, desorientación, cambio de la lucidez
mental y en los niveles de conocimiento.
48

El suicidio se define comúnmente como el quitarse la vida voluntariamente,
psiquiátricamente se define, como un efecto de diversos trastornos psiquiátricos
como la esquizofrenia, depresión, ansiedad y trastorno bipolar; antes de realizar
esta acción voluntaria comienza con el pensamiento el cual en muchos casos se
manifiesta a otras personas, este tipo de pensamientos se deben a situaciones de
depresión mayor del paciente por diversas causas, por lo general los trastornos
suicidas se ven en personas agresivas, dependientes, insatisfechos e inseguros.
Los síntomas que vienen en su mayoría con anterioridad pueden ser el
aislamiento del paciente con la sociedad, estados depresivos y presencia de
conductas suicidas, los estados depresivos que presenta él paciente pueden ser la
causa de cualquier desequilibrio emocional, dificultades, abandono o rechazo.
2.6.5 Trastornos de la alimentación
Alimentarse es un acto voluntario, los trastornos alimenticios han cobrado más
victimas en las últimas décadas debido a las nuevas tendencias de la moda y
estándares físicos que pone la sociedad ante miles de niñas, jóvenes y adultos
que intentan seguirlos. Estos patrones de alimentación los obligan a tener una
alimentación inadecuada y disparan inmediatamente lo que se llaman trastornos
de la alimentación; existen en estos componentes de tipo genético, metabólico y
social aquello no ha definido la etología de estos trastornos, los cuales también
van acompañados de otros trastornos como ansiedad, depresión y trastornos
obsesivos compulsivos. Los principales trastornos de este grupo son la anorexia
nerviosa y la bulimia nerviosa.
49

2.6.5.1 Anorexia nerviosa
Trastorno psiquiátrico caracterizado por la alteración del comportamiento
alimenticio del paciente que conlleva a la pérdida de peso en una cifra por debajo
de lo normal en el rango de edad y talla. El paciente adquiere una obsesión contra
la gordura y un miedo incontrolable con la ganancia de peso por lo que tiende a
poseer ansiedad. Esta enfermedad la caracteriza la pérdida total del apetito y la
modificación de los estándares regulares que lleva la persona de alimentación en
los que emplea medicamentos para bajar de peso, abstinencia de alimentos.
Generalmente se da en las mujeres, aunque existe también en el hombre. En
ambos sexos, la anorexia se ubica en el rango de la adolescencia entre catorce y
dieciocho años y también en la adultez entre los veinte y cuarenta años de edad.
Existen dos tipos de anorexia nerviosa la restrictiva que se caracteriza porque el
paciente disminuye de peso con una dieta acompañado de ejercicio físico, en éste
tipo de anorexia nerviosa no existe ninguna clase de medicamento que acelere ni
de vómitos. Por otra parte, está la anorexia purgativa que a diferencia de la
primera contiene medicamentos que ayudan a la disminución de peso, ocultan su
situación y auto provocan vómito para que el alimento salga de su cuerpo
voluntariamente. 9
2.6.5.2 Bulimia nerviosa
Es un trastorno psiquiátrico alimenticio que se define con un comportamiento en
los cuales el paciente ingiere grandes cantidades de comida de forma excesiva
pero por un tiempo corto para después recurrir a los vómitos, ayunos o consumo
de laxantes que ayuda en a eliminar el exceso de comida. Este tipo de trastorno
9 http://es.wikipedia.org/wiki/Anorexia_nerviosa
50

alimenticio puede tener problemas en la salud física cómo retención de líquidos,
daño del esmalte dental por los vómitos, etc.
Existen otros tipos de trastorno alimenticio como la obesidad que es el aumento de
peso de más del 30% en el que se encuentran factores genéticos y desarrolla
enfermedades crónicas. Otro trastorno es el de La pica, es un trastorno en el que
las personas consumen sustancias no alimenticias como tierra, jabón, cenizas de
cigarrillo para evitar la necesidad de alimentos. 10
2.6.6 Trastornos de la personalidad
Son los cambios inflexibles o deterioro de la personalidad. Existen tres grupos de
trastornos de personalidad en los que se clasifican diversos tipos de estos:
2.6.6.1 Extraños o excéntricos:
2.6.6.1.1 Trastorno paranoide de la personalidad:
Es la existencia de sospechas y desconfianza excesiva e injustificada del paciente.
Es notoria y se inicia en una edad adulta, esta desconfianza es persistente y
tienden a tenerla en secreto y mantenerse distantes.
10 http://es.wikipedia.org/wiki/Bulimia
51

2.6.6.1.2 Trastorno esquizoide de la personalidad:
Es el aislamiento del paciente quien evade las relaciones sociales debido a su
dificultad que tiene de interactuar con las demás personas, esto no les genera
ninguna clase de angustia ni preocupación, se aíslan y se abandonan mostrando
su inconformidad con la interacción humana.
2.6.6.1.3 Trastorno Esquizotípico de la personalidad:
Es la irracionalidad en la que en su comportamiento demuestra conductas
mágicas con ideas de ilusión y des realización que no tiene larga duración.
2.6.6.2 Dramáticos, emotivo o erráticos:
2.6.6.2.1 Trastorno Histriónico de la personalidad:
Su característica principal es la superficialidad, el paciente tiene un interés
exagerado en el cuidado y la apariencia personal de otras personas, tiene
conductas exuberantes, extrovertidas y dramáticas, la presentación personal del
paciente es claramente extravagante y llamativa.
2.6.6.2.2 Trastorno narcisista de la personalidad:
Su rasgo central es la grandiosidad, presentan un sentimiento exagerado acerca
de la importancia de si mismo, el paciente está convencido de que posee
características peculiares que lo diferencia de los demás. Requieren de atención y
52

admiración constante y responden a las personas en algunas situaciones con
rabia, agresión y subestimación.
2.6.6.2.3 Trastorno antisocial de la personalidad:
Todo gira en torno en las mentiras para estas personas, los individuos presentan
conductas de conflicto con la sociedad, no son leales con los valores ya sean
individuales o sociales, tienden a ser egoístas, impulsivos, insensibles, acusan a
los demás para ocultar sus propios errores; se observa constante desinterés a las
demás personas.
2.6.6.2.4 Trastorno evitativo de la personalidad:
Los pacientes son hipersensibles, presentan una extrema sensibilidad al rechazo
por lo que adoptan una vida social abandonada, son tímidos y poco sociables.
2.6.6.2.4.1. Ansiosos y temerosos
2.6.6.2.4.2 Trastorno dependiente de la personalidad:
La característica principal es la sumisión, necesitan una aprobación social y están
de acuerdo con la voluntad de los demás, subordinan sus propias necesidades a
las de los demás, tienen una persistencia necesidad de ser cuidados y viven con
un miedo intenso de la separación.
53

2.6.6.2.4.3 Trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad:
Son individuos escrupulosos o precisos, ordenados, perseverantes y obstinados
se preocupan demasiado por el orden y la perfección, se critican demasiado a si
mismos exigiéndose mucho.
2.6.6.2.4.4 Trastorno pasivo-agresivo de la personalidad:
Son pacientes masoquistas, racionalizan, se auto agreden y se vuelven
hipocondríacos o melancólicos. Tienen conducta muy manipuladora que hace que
las personas queden atrapadas en sus manejos.
2.6.6.2.5 Otros tipos de trastorno de personalidad:
2.6.6.2.5.1 Trastorno múltiple de la personalidad:
El individuo tiene dos o más personalidades distintas con la presencia de amnesia
en los cambios de estas, la personalidad dominante es compleja y es la que marca
la conducta del momento.
Otros trastornos son el depresivo, trastorno sádico de la personalidad, la
trasformación de la personalidad.
54

2.7 EPILEPSIA
Debido a que en la antigüedad se confundía con posesiones demoniacas, es
necesario contextualizar acerca de la epilepsia, sus clases y la forma que afecta a
las personas. Es importante para la elaboración de la monografía, ya que a
Anneliese Michel se le diagnosticó epilepsia a la edad de 16 años y persistió
posiblemente por el resto de tiempo que ella vivió.
La epilepsia es un trastorno neurológico que se caracteriza por las convulsiones,
estas crisis se caracterizan por una serie de descargas excesivas de células
nerviosas en el interior del encéfalo, las cuales van acompañadas por
perturbaciones repentinas del funcionamiento mental. Los trastornos consisten en
la pérdida parcial del conocimiento, aumento o pérdida del movimiento, la
alteración de los sentidos y la alteración de funciones autónomas cómo la
respiración o la frecuencia del pulso.
Se cree que el origen de la epilepsia se debe a un desequilibrio entre el proceso
de excitación e inhibición que se produce en el tejido cerebral, el tratamiento
médico con el que se trata la epilepsia está dirigido a aumentar el tejido neuronal.
Existe una creencia popular acerca de que los ataques epilépticos, eran
considerados como una posesión por el demonio sobre las personas. Ésta
creencia deriva de las primeras teorías del origen de la epilepsia que consistían en
una mezcla de fantasía mágica y religiosa hasta el año cuatrocientos A.C cuando
Hipócrates identificó la epilepsia como un trastorno cerebral y diagnosticó que su
origen era hereditario. 11
11 PRESTON Robb, Epilepsia manual para trabajadores de salud. Pág. 14.
55

2.7.1 Factores genéticos:
La epilepsia de dividía en dos clases, la idiopática su causa inicial se desconocía,
era tipo hereditario y mientras el cerebro se encontraba en perfecto estado; la
clase sintomática por otro lado, se aplicaba a el tipo de epilepsia que se conocía la
principal causa de los ataques.
Según los estudios recientes, en todos los tipos de epilepsia está presente un
factor genético.
2.7.2 Causas de las epilepsias 12
EVITABLES O TRATABLES
Traumatismos del parto y asfixia del
recién nacido
Enfermedades infecciosas
Causas tóxicas
Alcohol
Fármacos
Embarazo
Traumatismos
Trastornos metabólicos y
nutricionales
Tumores
12 Ibid., Pág. 14.
56
NO EVITABLES
Factores genéticos

2.7.2.1 Traumatismo del parto y asfixia del recién nacido
La buena nutrición de la madre desde una temprana edad previene malformidades
en la pelvis, también un examen prenatal podrá pronosticar si el parto será
complicado y depende de esto tomar medidas necesarias para evitar que salga
con tendencia a ser epiléptico. Esta es una de las causas más relevantes de
lesiones cerebrales que llevan a la epilepsia u otro tipo de fallas como por ejemplo:
el retraso mental y la parálisis cerebral.
2.7.2.2. Enfermedades infecciosas
Puede ser bacteriana, es decir que se da por medio de una propagación de una
bacteria al cuerpo como la meningitis y la tuberculosis. Las víricas son aquellas
que se propagan por medio de virus y afectan el encéfalo.
2.7.2.3. Causas toxicas
En sus causas se emplean sustancias tóxicas cómo es el monóxido de carbono
cuya toxicidad puede producir convulsiones, vómitos y respiración anormal, el
paciente en una fase aguda o más avanzada entra también en coma y una
proporción de los que sobreviven a éste quedan con secuelas de retraso mental,
trastornos de comportamiento o epilepsia.
2.7.2.4. Alcohol
El consumo excesivo de alcohol y la prevención de este por un tiempo es una
causa en las convulsiones en personas mayores de treinta años, consumir durante
un largo tiempo y suspenderlo puede provocar ataques de epilepsia.
57

2.7.2.5. Fármacos
Algunos fármacos, en su mayoría los que ejercen depresión sobre el sistema
nervioso del paciente, su uso frecuente durante un largo tiempo y seguido de una
suspensión pueden generar convulsiones.
2.7.2.6. Embarazo
“Se ha difundido el mito de que las mujeres que padecen de epilepsia
experimentaran un mayor número de ataques durante la gestación y que estas
pacientes deberán evitar embarazos en vista del riesgo de tener un hijo con
deficiencias de alguna naturaleza” 13 .
2.7.2.7. Traumatismos
Las lesiones craneoencefálicas causadas por accidentes de tránsito u otro tipo de
accidente que comprometa el cráneo, es una de las causas principales de la
epilepsia, entre mas manifestaciones de epilepsia postraumática el paciente haya
sufrido, más agudas serán sus crisis.
2.7.2.8. Trastornos Metabólicos Y Nutricionales
La deficiencia de vitamina B o piridoxina es un factor que puede impulsar a sufrir
convulsiones, así mismo, una deshidratación por una diarrea infantil que cause un
desequilibrio de electrolitos puede ser otro causante de convulsiones. La
13 PRESTON Robb, Epilepsia manual para trabajadores de salud. Pág. 9.
58

hipoglucemia o hipoglicemia, falta de azúcar en la sangre puede afectar a los
niños prematuros con bajo peso.
2.7.2.9. Tumores
Los tumores son más comunes en personas mayores de veinte años que
presentan su primera convulsión repentina en la que se sospecha la presencia de
un tumor ya sea derivado de un cáncer en algún lugar del cuerpo o de la cabeza.
2.7.3 Tipos de crisis epilépticas
Según la región cerebral en la que se origine y su grado de maduración del
cerebro, hay distintos tipos de ataques que se relacionan con la edad y se agrupan
en las categorías de recién nacidos, primera infancia de cero a cinco años, niños
de cinco a siete años, adolescentes y adultos. El siguiente dibujo muestra algunas
regiones del cerebro que pueden indicar el inicio de los ataques.
59

2 3 3
1
http://blogdefarmacia.com/encontraron-la-verguenza-en-el-cerebro/cerebro/
Hay una serie de factores que se deben tener en cuenta al clasificar los ataques,
las características de las convulsiones cuando estas inician, en que región del
encéfalo fue en la que se originó. Entre los factores que hay que considerar para
clasificar exactamente la epilepsia están:
2.7.3.1. Factores precipitantes: Estímulos auditivos, visuales, táctiles, olfatorios,
sueño, hiperventilación y trastornos emocionales.
2.7.3.2. Fenómenos proscriticos: confusión, amnesia y cefalea.
60
4
1. Movimiento
2. Olfato
3. Habla
4. Visión

2.7.3.3 Duración de los ataques: muy breve (un segundo), breve (diez
segundos), prolongada (un minuto o mas), continuada (una hora o mas). 14
Las diferentes clases de epilepsias según la “clasificación internacional de las
crisis epilépticas” 15 son:
2.7.4 Crisis generalizadas
2.7.4.1 Mioclónicas:
2.7.4.1.1 Sacudidas
2.7.4.1.2 Atónicas.
2.7.4.1.3 Espasmos infantiles masivos.
2.7.4.2 Ausencia
2.7.4.2.1 Simple (el paciente tiene pérdida de conciencia, mueve sus ojos hacia
arriba pero la postura del cuerpo no cambia).
2.7.4.2.2 Con automatismo (el paciente continua haciendo lo que hacia al
iniciarse el ataque).
2.7.4.2.3 Con pequeñas manifestaciones motrices (el paciente desvía los ojos,
parpadea, gira la cabeza y hace sonidos de succión con los labios).
2.7.4.2.4 Ataques continuos o estado de ausencia (su duración varía de
minutos a horas, el paciente presenta un estado de confusión, contesta
preguntas simples y es incapaz de indicar cualquier tipo de actividad).
2.7.4.2.5 Crisis focal (parcial) suelen ser más comunes en los adultos que en los
niños.
14 PRESTON Robb, Epilepsia manual para trabajadores de salud. Pág. 16.
15 PRESTON Robb, Epilepsia manual para trabajadores de salud. Pág. 18.
61

2.7.4.2.6 Motriz: empieza con movimientos en las extremidades inferiores y
superiores, luego se extienden al resto del organismo. Otros ataques de epilepsia
focal motriz es la vocalización que inicia el ataque con un grito, masticatorio que
empieza el ataque con movimientos de masticación y la adversativa que el
paciente pone los ojos totalmente en blanco y mueve su cuerpo y cabeza en
dirección opuesta.
2.7.4.3 Sensorial
2.7.4.3.1 Somática o corporal ( adormecimientos en cualquier parte del cuerpo)
2.7.4.3.2 Visual ( el paciente ve luces intermitentes y manchas)
2.7.4.3.3 Olfatoria ( olores extraños)
2.7.4.3.4 Auditiva (ruidos extraños)
2.7.4.4 Psicomotriz
2.7.4.4.1 Psíquica (el paciente presenta alucinaciones, fenómenos ya vistos, ideas
delirantes y pensamientos forzosos)
2.7.4.4.2 Automatismo (el paciente presenta una palidez o enrojecimiento facial,
sudores e incontinencia)
62

2.7.5 El cerebro humano
El cerebro humano se divide en dos hemisferios llamados cerebrales cada uno de
estos hemisferios se subdividen a su vez en cuatro secciones las cuales se
llaman lóbulos cerebrales.
http://biqfr.blogspot.com/2010/06/vinculan-la-religiosidad-con-el-lobulo.html
2.7.5.1 Lóbulo parietal
Está ubicado en la zona lateral de la cabeza, sus funciones son localizar la
percepción táctil y la atención visual, controla los movimientos voluntarios,
manipula los objetos, recibe principalmente sensaciones de calor, frío, tacto, dolor
y presión. También en él se da la formulación y la comprensión del habla.
63

2.7.5.2 Lóbulo frontal
Está ubicado en la zona anterior al cerebro es decir en frente del parietal. En sus
objetivos incluye parte del movimiento del cuerpo, el lenguaje, las emociones y el
razonamiento.
2.7.5.3 Lóbulo occipital
Está ubicado en la zona de atrás del cerebro, justo atrás del lóbulo temporal.
Entre sus funciones está la interpretación de imágenes y ruidos, el reconocimiento
de colores y espacial, es decir las distancias de un especio determinado.
2.7.5.4 Lóbulo temporal
Está localizado debajo de los lóbulos parietal y frontal, tiene que ver con la
percepción de estímulos auditivos y de memoria. Regula las emociones y
motivaciones como el placer, la ira y la ansiedad.
2.7.6 Tratamiento
Los compuestos anticonvulsivos son los que permiten prevenir los ataques. En
1857 Sir Charles Locock observó que los bromuros (sedantes) eran
anticonvulsivos eficaces, poco después se dio cuenta que estos tenían muchos
inconvenientes, en 1942 Alfred Hauptmann descubrió la sustancia “fenobarbital”
con propiedades sedantes e hipnóticas, una de las mejores sustancias hoy en día
que combate los ataques.
64

El tratamiento de la epilepsia consiste en que el medicamento determine y
combata si es posible el ataque. Otro método es prevenir el ataque mediante una
serie de anticonvulsivos o intervención quirúrgica.
2.7.7 Aspectos sociales
Los aspectos sociales dependen de la edad del enfermo de epilepsia, en un niño
es un motivo de desilusión y preocupación para sus padres, así se logra que se
motive el paciente para alejarse de los demás niños o de su escuela, creyendo
que es una enfermedad contagiosa y no se debe mezclar con los demás. Entre la
preocupación de los padres, se cuestionaran una infinidad de cosas respecto a su
hijo como por ejemplo si es oportuna su asistencia al colegio o actividades diarias
futuras como manejar o trabajar. Los padres deben entender que la asistencia de
un niño al colegio es común y corriente, debe ser avisada su enfermedad a las
directivas por cualquier ataque y se aconseja que sea activo en las actividades
físicas. Los adultos, por otra parte pueden realizar muchos tipos de actividades
siempre y cuando no estén en riesgo de caerse. Cosas como manejar vehículos
serán solo posibles para pacientes que no hayan padecido un ataque durante un
tiempo, cualquier tipo de paciente podrá ocupar un lugar en la sociedad normal
siempre y cuando reciba la asistencia oportuna, una medicación apropiada y una
buena educación.
65

3. ¿NEGLIGENCIA MÉDICA O POSESIÓN DEMONIACA?
En este capítulo se mencionará la historia real de Anneliese Michel para entender
el objetivo de la monografía. Se revisará la historia clínica realizada por una
psicóloga con el fin de determinar las enfermedades, trastornos y síntomas que
poseía Anneliese en la vida real, analizando cómo fue su proceso médico y
psicológico antes de su muerte. Esta es una recolección de datos acerca del caso
de Anneliese y cabe aclarar que no se pretende dar una respuesta concreta
acerca de que le sucedió, más bien es es un tema susceptible y abierto para
cualquier tipo de opinión personal.
http://diabolicalconfusions.wordpr
ess.com/2011/03/14/the-entirecase-history-of-anneliese-michelthe-real-emily-rose-warningshocking-content/
3.1 La historia de Anneliese Michel
Nacida en Baviera, uno de los estados de Alemania, el
día 21 de septiembre de 1952. Creció en una
pequeña localidad de esta misma región llamada
Klingenberg am Main, fue educada religiosamente
por sus padres y terminó normalmente su primaria en
una escuela local llamada “Aschefernburg”. Tenía
cuatro hermanas, una de ellas, Martha quien había
fallecido a los ocho años durante una operación de
un tumor renal. En el año de 1968 cuando ya había
cumplido sus 16 años, Anneliese empezó a tener
unos extraños ataques y se dio cuenta que no tenía
control total sobre su cuerpo, fue así que le
diagnosticaron epilepsia en su visita a la clínica psiquiátrica de Würzburg; allí fue
internada y sometida a un tratamiento con medicamentos el cual llevo durante un
66

periodo de tiempo, Anneliese logró completar su bachillerato y decidió transferirse
a la universidad de Würzburg.
Por el año de 1970, Anneliese fue internada por tercera vez, esta vez se le receta
http://www.pasarmiedo.com/El
-exorcismo-de-Anneliese-
Michel.php
su primer anti convulsionante. Poco a poco comenzó a
notar que no estaba siendo efectivo, sus fuertes ataques
continuaban notoriamente y venían acompañados de una
depresión que cada día avanzaba más, fue así como se
dio cuenta que tal vez no era solamente epilepsia, al
notar que cada vez que rezaba escuchaba extraños
ruidos y veía imágenes diabólicas, después notó que
esto empeoraba. Es ella misma quien pide ayuda
espiritual para que le realizaran un exorcismo, al ser
negado, le recetan en su lugar un medicamento para el
sistema nervioso.
Por el año de 1973, sus padres Josef y Anna buscan sacerdotes para que
investigaran el caso de su hija Anneliese a fondo, así fueron informados de los
requisitos que ella debe cumplir para que un exorcismo fuera aceptado por el
obispo. En noviembre de ese mismo año, se le receta el medicamento llamado
“Tegretol” también conocido como Carbamazepina, este es un anticonvulsivo para
todos los tipos de crisis epilépticas el cual, según con las normas básicas de la
psiquiatría actual, entre sus efectos tóxicos estaba la somnolencia y la
inestabilidad, debía administrarse al principio con una dosis baja. Anneliese
empieza a tomar este medicamento todos los días, por lo que le causaba fiebre,
falta de oxígeno en la sangre y graves efectos en sus glóbulos rojos.
67

En el año de 1974 el
comportamiento de
Anneliese se convierte
en uno totalmente
erróneo y empieza a
tener una conducta
bastante peligrosa,
también con sus padres
y sus hermanas. Sus
ataques se vuelven más
agresivos, insulta y
muerde a sus familiares,
se negaba a ingerir alimento, dormía en el suelo (3 años consecutivos), bebía su
propia orina y comía insectos. Solía romper crucifijos y cuadros religiosos como
negación hacia ellos, escupía sangre, gritaba por toda la casa y finalmente
comenzó a auto mutilarse.
En septiembre del año 1975, después de haber
evidentemente cumplido los requisitos para un
exorcismo, Josef Stangl, el obispo de Würzburg,
asignó al padre Arnold Renzo y al pastor Ernst Alt
la orden de llevar a cabo el exorcismo sobre
Anneliese, este se basaría en el “derecho canónico
http://blogultura.com/cine/historia-original-de-la-pelcula-el-exorcismo-deemily-rose/
68
http://www.pasarmiedo.com/Elexorcismo-de-Anneliese-
Michel.php

que había sido válido desde el siglo XVII llamado Rituale Romanum” 16 . Anneliese
no decía estar poseída por un solo demonio, en sus palabras mencionaba seis,
sus nombres eran almas malditas, Lucifer (Luciferismo), Judas Iscariote (apóstol
de Jesús de Nazaret que lo traiciona), Nerón (según la tradición cristiana el
anticristo), Caín (hijo de Adan y Eva, asesino de su propio hermano), Hitler (líder
del partido nazi), y Fleischmann (deshonrado sacerdote franco del siglo XVI).
Desde este mes hasta julio de 1976 se le realizó una o dos sesiones de exorcismo
por semana, a pesar de esto los ataques de Anneliese solo empeoraban y su
estado se volvía peor ya que se negaba a comer, sus rodillas se deterioraron, su
nariz y dientes estaban rotos debido a que se pegaba contra la pared, docenas de
heridas por todo su cuerpo, malnutrición, ojos inflamados y otras lesiones internas
en sus huesos.
http://www.tipete.com/userpost/descargasgratis/anneliese-michel-verdadera-historiaexorcismo-emi
El 30 de junio de 1976 se le diagnostica
neumonía, padecía de una fiebre muy alta y
estaba demacrada, luego de 10 meses de
exorcismos ya incapaz de pararse por sí
misma, Anneliese le cuenta a su madre que
había tenido visiones en las que Dios le hacía
elegir entre morir de una vez o luchar hasta el
final, ella escogiendo la segunda afirmaba que
el 1 de julio sería el día de su liberación, en
ese momento expresa a su madre su cansancio y miedo, cierra los ojos y muere el
1 de julio de 1976 a la edad de 23 años pesando tan solo 26 kilos después de
aproximadamente 67 sesiones de exorcismos llevadas a cabo durante 10 meses.
16 http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2009/01/20/el-exorcismo-de-anneliese-michel-la-verdadera-
emily-rose/
69

El 25 de febrero de 1978, se desentierra el cuerpo de Annelise para ser trasladado
a un nuevo ataúd de roble, a petición de sus padres quienes habían afirmado
tener una visión acerca de que el cuerpo de su hija padecía intacto, en realidad el
cuerpo de Anneliese se encontraba totalmente deteriorado para entonces, por otra
parte, en el mes de abril de este mismo año se comienza un juicio que acusa a los
padres de Anneliese y a los dos exorcistas por homicidio y negligencia, en el juicio
se planteaba: ¿Qué causó la muerte de Anneliese Michel y quien fue el verdadero
responsable? Las pruebas forenses eran claras, Anneliese murió por desnutrición
y deshidratación acompañado de una fiebre alta y neumonía, pero también era
claro que hubiesen podido salvarla al alimentarla contra su voluntad una semana
antes de su muerte. En el juicio una de las hermanas de Anneliese afirmaba que
ella se rehusaba a entrar a una clínica psiquiátrica para ser sedada y alimentada.
Los exorcistas intentaron probar la presencia de demonios en el cuerpo de
Anneliese por medio de las 51 grabaciones hechas el día de los exorcismos en la
que se oían múltiples voces que ella emitía. Anna, la madre de Anneliese cita "Sé
que hicimos lo correcto, porque yo misma pude ver los signos de Cristo en sus
manos. Tenía estigmas, era una señal de Dios para exorcizar los demonios. Murió
por salvar otras almas perdidas, por expiar sus pecados"- Anna Michel (la madre
de Anneliese) 17 . Aun así los padres de Anneliese y los exorcistas fueron
declarados culpables de “homicidio por negligencia y negación de auxilio” con una
condena de seis meses de prisión suspendida y a tres años de libertad
condicional, desde entonces mucha gente ha tenido una gran incertidumbre
acerca de este caso, existe aún el sentimiento de culpa de la gente que hoy en día
habita Klingenberg, y los millones de turistas que visitan su tumba todos los años
17 http://www.pasarmiedo.com/El-exorcismo-de-Anneliese-Michel.php
70

quienes creen que Anneliese fue una santa que luchó contra el diablo hasta el
último día de su muerte.
En el año de 2005 se lleva a la pantalla el caso de Annaliese Michel, con la
película “El exorcismo de Emily Rose” dirigida por Scott Derrickson y basada en el
libro del Dr. Felicitas Goodman llamado “el exorcismo de Anneliese Michel”.
Basada en la historia real
y exponiendo el caso, la
película estadounidense
tiene como sinopsis la
historia de Emily Rose
interpretado por Jennifer
Carpenter, una joven que
tenía visiones
demoniacas luego de
asistir a la universidad,
su familia convencida de
necesitar un exorcismo
acude al sacerdote
Richard Moore interpretado
por Tom Wilkinson, quien
ahora está siendo acusado por negligencia y es defendido por la abogada Erin
Bruner protagonizada por Laura Linney quien decide arriesgar su reputación para
salvar la libertad del padre Moore. (Ver anexo 1)
http://e7cielo.blogspot.com/2005/11/las-dos-vidas-de-emily-rose.html
Por otro lado, en el año de 2006, en Alemania el director Hans-Christian Schmid
crea la película “Réquiem, el exorcismo de Micaela”, la cual se asemeja más a la
71

historia verdadera que parte de un informe
acerca de una peregrinación a
Klingenberg, donde la estudiante católica
Anneliese Michel murió en 1976 de
malnutrición y agotamiento después de
varias sesiones de exorcismo.
“En una pequeña ciudad del sur de
Alemania, en la década de 1970, vive
Micaela, de 21 años, que se ha criado en
una familia profundamente religiosa, con
un padre cariñoso pero débil y una madre
fría y distante. A pesar de llevar años
librando una larga batalla contra la
epilepsia, Micaela desea fervientemente
salir de su casa para ir a la universidad” 18 .
(Ver anexo 2)
18 http://www.abandomoviez.net/db/pelicula.php?film=4739
72
http://www.abandomoviez.net/db/pelicula.php
?film=4739

3.2 Historia clínica
Para esta monografía es relevante mostrar la historia clínica en la que se
investigará minuciosamente el estado de salud de la paciente antes de ser
sometida a los exorcismos. Se identificará como paciente real del hospital
psiquiátrico de Würzburg ubicada al norte de Baviera (Alemania) estudiando su
padecimiento, antecedentes, síntomas, aspectos generales de la paciente y su
respuesta a los exámenes mentales y de comportamiento. Esta historia clínica fue
realizada por una psicóloga de la Universidad Católica de Colombia quien
investigó el caso a fondo y realizó una recolección de datos basados en el libro
“Fundamentos de psicología” de Dennis Coon y en el DSM-IV (Diagnostic and
Statistical Manual of Mental Disorders) publicado en el año 1999.
3.2.1 Datos de identificación
Nombres y apellidos: Anneliese Michel
Fecha de Nacimiento: 21 de septiembre de 1952
Lugar de nacimiento: Leiblfing, Baviera, Alemania
Edad: 16 años, 2 meses y 29 días.
Raza: Alemana
Género: Heterosexual/ Femenino
Estado civil: Soltera
Religión: Católica
Nivel ocupacional: Bachiller académico alcanzado.
73
http://tejiendoelmundo.wordpress.com/
2009/01/20/el-exorcismo-de-anneliesemichel-la-verdadera-emily-rose/

Ocupación: Estudiante de pedagogía, Universidad de Würzburg.
Fuente de remisión: La paciente acude por voluntad propia.
Nombre de acompañantes: Joseph-Padre/Anna-Madre
Fecha de elaboración: 1968 Hospital psiquiátrico de Würzburg
Paciente ubicada entre la edad más frecuente de esquizofrenia está entre los 15 y
25 años prevalencia de depresión más frecuente en las mujeres.
3.2.2 Padecimiento actual
3.2.2.1 Tiempo de enfermedad y episodios:
Paciente a la edad de 16 años comienza a presentar ataques de Epilepsia, debido
a los graves ataques y a la depresión es internada en el hospital psiquiátrico de
Würzburg para manejar un tratamiento de su epilepsia. Por el otoño del año 1970
empieza a ver imágenes diabólicas mientras rezaba lo cual era frecuentemente, y
afirmaba que oía que voces la perseguían. En el año de 1973 sus padres
solicitaron un exorcismo el cual fue rechazado por lo que debieron seguir un
tratamiento médico.
3.2.2.2 Relato:
La paciente presenta bajo estado anímico, debido a sus alucinaciones e ilusiones
mágico-religiosas, ha perdido el interés en sus actividades diarias, se encuentra
distante y desconfiada de sus compañeros de clase y de su entorno. Se propone
un posible diagnóstico de esquizofrenia teniendo en cuenta la sintomatología
74

hasta ahora observada. Dice oír frecuentemente cuando reza voces, ve imágenes
diabólicas y cree delirar.
3.2.2.3 Forma de inicio: Súbita
3.2.2.4 Curso: Progresivo
3.2.2.5 Síntomas y signos principales:
Epilepsia identificada y que le fue diagnosticada con un foco en el lóbulo temporal
izquierdo seguido por un tratamiento farmacológico, esquizofrenia tipo paranoide,
trastornos del pensamiento, trastornos de alimentación, trastornos de la
afectividad, trastornos de la percepción y trastorno múltiple de personalidad.
3.2.3 Antecedentes
3.2.3.1 Antecedentes familiares
La relación con sus padres en su niñez era buena, compartía con ellos, mostraba
comportamientos afectuosos al igual que con sus hermanas. Su padre Josef tenía
una relación más cercana con ella en comparación que con el resto de los
integrantes de la familia. La relación con sus hermanas era excelente, compartían
75

logros y fallas y tenían una estrecha comunicación. La paciente reporta que esta
red primaria era unida, solidaria, existía un apoyo mutuo en las decisiones y
sueños de cada miembro, acompañado de empatía entre los mismos. En su etapa
de infancia mostró gran interés y apego hacia los animales felinos domésticos,
ante lo cual su madre Anna respondía con aceptación y esmero por su cuidado,
demostrando respaldo a su personalidad.
En la etapa de su adolescencia la paciente reporta haber tenido una relación
familiar agradable en la cual se evidenciaba confianza con cada uno de los
miembros, habiendo así libertad de expresión. En consecuencia existían valores y
reglas establecidas que facilitaban la convivencia y que proporcionaban un
ambiente adecuado para el sano desarrollo psicológico y emocional. En la
adolescencia tardía se observan los cambios característicos de la etapa en
relación con auto revelación hacia sus padres, reservando aspectos de su vida
personal como la afinidad con personas del sexo contrario y la búsqueda de
independencia al asumir el cambio de ciudad por el ingreso a la universidad.
3.2.3.2 Antecedentes generales
3.2.3.2.1 Aspecto educativo
Referente a su niñez, realizó todos sus estudió básicos en la escuela primaria de
su condado, allí desarrolló sus habilidades cognitivas correspondientes a los
estadios de esta edad como el sensorio motor (percibir estímulos a través de los
cinco sentidos), y operaciones concretas (solución y pensamiento de problemas
76

cotidianos) en las que se evidencia un pensamiento lógico acompañado de una
inteligencia simbólica. Además, se logra denotar que adquirió otros procesos
cognitivos tales como el lenguaje, la motivación, la emoción, la memoria, la
atención, y la sensopercepción (proceso en el que el individuo adquiere
información del ambiente que lo rodea dándole un significado), todos estos
básicos para la resolución de problemas prácticos en la vida diaria. En este
proceso adquirió buenas bases para un adecuado desempeño en sus posteriores
actividades académicas, siendo siempre el prototipo de una buena estudiante con
un gran desempeño académico destacándose sobre sus otros compañeros. Por
último, es de gran importancia denotar su gran interés por la lectura y la música.
En cuanto a la adolescencia tomó clases de piano, las cuales le permitieron
desarrollar sus habilidades motrices. La paciente se encontraba realizando sus
estudios complementarios en pedagogía en la universidad de Würzburg. En esta
etapa se espera que se desarrollen las operaciones que contienen postulados
lógico formales y la capacidad para transcender en la realidad, donde se supone
que ella manejaba y verificaba hipótesis de manera exhaustiva y sistemática. De
esta manera se puede citar que en sus estudios de pregrado estaba empezando a
adquirir habilidades para la socialización, pensamiento, el discurso, la
racionalización de enunciados verbales y la manipulación de hipótesis. Así como
el desarrollo de habilidades, actitudes y valores necesarios en la identificación de
problemas educativos y la mejora de los procesos pedagógicos.
77

3.2.3.2.2 Aspecto social
En la niñez la paciente mantenía buena relación con su grupo de amigos, lo que
se evidencia en sus actividades pro-sociales tales como pijamadas, juegos,
secretos y travesuras de la edad. En la escuela Anneliese se encontraba acorde
con el concepto de amistad que manejan los niños en esta etapa que tiene que ver
con considerar a cualquier par como su amigo. Se mostraba interesada por
mantener sus relaciones interpersonales estables.
En la etapa de la adolescencia concordando con que en esta los adolescentes se
alejan de los progenitores y suelen refugiarse en su grupo de pares, en el caso de
Annaliese existió una consistencia en la formación de sistema con personas
pertenecientes a su grupo etéreo. La paciente reporta haber tenido una relación
muy estrecha con sus hermanas y con amistades de la infancia, cuando llega a la
universidad comienza a hacer nuevas amistades y se integra a nuevos grupos
sociales en donde realiza un proceso adaptación e intercambio cultural en este
nuevo ambiente.
3.2.3.2.3 Aspecto emocional
Con respecto a esta área, en la niñez la paciente presentaba un vínculo de apego
con su hermana con la cual vivía y compartía la mayor parte de su tiempo, este
mismo vínculo se presentaba con sus padres, aunque se observa discrepancias
en esta relación en comparación con la de su hermana. Por otro lado, Annaliese
mostraba un mayor interés en actividades como por ejemplo la música, tenía
sueños y esperanzas gracias a la creatividad e imaginación que desarrollan los
niños en esa etapa. Sus creencias estaban estrechamente arraigadas a Dios y a
78

los dogmas de la iglesia católica por lo cual era susceptible y afectiva a algunos
eventos relacionados con rituales cristianos.
En la adolescencia la paciente reporta tener buenas relaciones interpersonales
con su grupo de pares, en su ambiente universitario crea un vínculo cercano con
un joven en especial, persona por la cual empezó a sentir mayor afinidad y
atracción. Empezó a descubrir otro tipo de relación con el género opuesto.
Mantenía una relación muy próxima con su vecina la cual a pesar de la distancia
seguía siendo su confidente y desahogo, coincidiendo con características propias
de esta etapa, en la que hay un alejamiento de sus padres, sin embargo no tuvo
una relación conflictiva con ellos.
3.2.3.2.5 Aspecto sexual
Annaliese demuestra que desde la niñez siempre se consideró como una mujer
heterosexual, con comportamientos femeninos reflejados en su forma de vestir, en
sus posturas adoptadas al sentarse, caminar, jugar y demás ademanes. Se
identificaba como una niña agradecida, amorosa, alegre, solidaria y caritativa.
Asumía su rol femenino, relacionado con haber tenido una familia nuclear
conformada por su padre y madre, además de tener un par femenino (hermana)
con la cual podía reforzar su rol como mujer.
En la adolescencia se reconoce como una mujer autónoma, autosuficiente, capaz,
independiente, exitosa e inteligente lo que contribuye a una buena autoestima,
además de mantener las cualidades consolidadas desde niña, mantiene buena
interacción con las personas ya sean mujeres u hombres. Demuestra su rol en la
79

sociedad como mujer y continúa manteniendo su forma de vestir acordes con su
género. Al ingresar a la universidad comienza a sentir atracción hacia el sexo
opuesto así mismo sus conversaciones van más encaminadas a temas
relacionados con esto. Mantiene siempre el cuidado de sí misma. Tiene una fuerte
creencia en Dios y realiza actos que permite el mantenimiento de su fe, en los que
se evita de cierta manera la realización de actos sexuales.
3.2.4 Examen físico
Paciente femenino de contextura atlética, desarrollo de estatura normal según
grupo etéreo con color de cabello castaño oscuro, lacio, corto, ojos cafés claros,
con indumentaria compuesta por vestidos de una sola pieza. Viste con colores
sobrios, zapato cerrado e informal. Por otro lado, la paciente muestra ser una
persona introvertida, aislada y desconfiada ante los estímulos que la rodean.
Según lo que relató su madre tuvo dificultad para aprender a caminar y a hablar en
sus primeros años de vida.
3.2.5 Examen mental y comportamiento
La paciente presenta coherencia gramatical, es decir, un lenguaje acorde a su
edad, de igual manera habla varios idiomas ( griego antiguo, latín, alemán,
arameo) lo cual evidencia su alto nivel educativo, en ocasiones presenta altos
niveles de ansiedad lo cual genera que la fluidez su dialogo sea interrumpida , en
ocasiones se exaspera y comienza a gritar.
Referente a su expresión de emociones la paciente presenta ademanes con sus
manos, tocaba su cara constantemente al igual que su cabello, en algunas
80

situaciones desviaba su mirada a los lados y prestaba atención a varios estímulos
lo cual generaba en ella el taparse los oídos y su respiración era agitada.
Trastornos psiquiátricos manifestados por la paciente:
- Hiperprosexica (Aumento de interés por las cosas), vb; “escucho el sonido
de los cubiertos de todos en el restaurante”.
- Paraprosexica (Actitud desviada y extraña), vb; “estoy en clase o en
cualquier sitio de la universidad y estoy pendiente de cada cosa que sucede a mí
alrededor”.
- Hipoprosexico (falta de interés en depresivos esquizofrénicos), vb; “no
podía prestar atención a las clases”.
- Alucinaciones (gran variedad de alteraciones de las emociones), vb;
“sentía un olor a quemado y había algo encima de mí que no me dejaba
respirar”.
- Ilusiones (exageración, mal interpretación o deformación de un estímulo
físico existente), vb; “veía mis compañeros y cada persona en la calle como se les
deformaba la cara”.
81

- Obsesión (ideas persistentes en el pensamiento) vb; “siento que me siguen
los demonios en toda la universidad… en el hospital sentí que la posesión
empezó”.
- Pensamientos mágico-religiosos: vb; “en estos ataques de los demonios sólo
me puede ayudar la fe”, exhibe pensamiento mágico religioso, vb; “siempre fui
muy devota… se me presentó la virgen y me dio a elegir dos opciones… al final
el bien triunfa sobre el mal”.
- Angustia vb; “siento miedo constantemente debido a los ataques de los
demonios, no sé que me pasa”.
- Cataplejía (episodios súbitos breves de pérdida del contorno
muscular).vb;”el cuerpo se ponía rígido en varias situaciones”, “quedaba inmóvil
en la habitación”.
- Disfonías (cambio de voces), vb; “durante el exorcismo cambiaba de voz”
“de repente hablo en lenguas que no sabia que podía hablar”.
- Musitaciones (movimientos en los labios lentamente pronunciando
palabras escasamente entendibles), vb; “antes de iniciar el exorcismo susurraba y
se burlaba de lo que el sacerdote decía”.
82

- Esquizofrenia tipo paranoide: Su característica principal es la presencia
de ideas delirantes y alucinaciones auditivas. Los síntomas del subtipo catatónico
era su lenguaje desorganizado e inapropiado. Sus ideas delirantes eran de tipo
religioso.
- Depresión: Cuando frecuentaba su universidad empezaba a tener una
fuerte depresión. vb; “estar sola en mi dormitorio o incluso en cualquier lado solo
sentía tristeza y desaliento”
- Violencia: Se violentaba contra la pared, el piso y la ventana. Hacía más de
500 genuflexiones, se arrancaba el cabello y mordía objetos sólidos lo que generó
que perdiera gran parte de su dentadura.
- Anorexia nerviosa: Se negaba rotundamente a ingerir cualquier tipo de
alimento, a su vez ingería insectos y todo tipo de animal que se le cruzara.
- Trastorno múltiple de la personalidad: Cambio de personalidad de una
adolescente sencilla y confundida a poseída y violenta.
3.2.6 Aspecto terapéutico
Antes de presentar el trastorno, Annaliese llevaba una vida activa
académicamente con relaciones interpersonales básicas. Después de unos meses
de haber llegado a la universidad empezó a presentar alucinaciones e ilusiones
83

las cuales la incapacitaron haciéndose muy evidente para las personas de su
entorno. Cuando abandona el hospital continua tomando el medicamento y se
empieza presentar un brusco cambio conductual, evidenciándose la mayoría del
tiempo mirada baja, conducta ansiosa y depresiva, cuando las crisis se hicieron
más frecuentes manifestó que la solución a su problema era de tipo religioso por lo
cual decidió acercarse al sacerdote Ernst Alt en el año de 1974, quien le
recomendó que suspendiera la toma de medicamentos.
La teoría de los rasgos, es un “modelo de la personalidad que identifica los rasgos
básicos necesarios para describirla” 19 , el rasgo de una persona son las
características en las que difieren las personas. Según este modelo explicativo del
comportamiento humano define estos como tendencias emocionales, cognitivas y
conductuales que diferencian a las personas. En su totalidad hay 72 rasgos a
continuación se dará el modelo de los cinco grandes de McCrae y Costa, quienes
han creado este modelo de personalidad analizando cinco tipos de dimensiones
de personalidad:
19 http://academic.uprm.edu/~morengo/teoriaderasgos.pdf
84

1.
NEUROTICISMO
2.
EXTRAVERSIÓN
3.
APERTURA A
LA
EXPERIENCIA
85
4.
AGRADABILIDAD
5.
ESCRUPULOSIDAD
Ansiedad Cordialidad Fantasía Confianza Competencia
Hostilidad Gregarismo Estética Franqueza Orden
Depresión Asertividad Sentimient
Ansiedad
social
Impulsividad Búsqueda de
os
Actividad Acciones Actitud
emociones
Vulnerabilidad Emociones
positivas
Altruismo Sentido del deber
conciliadora
Necesidad de
logro
Ideas Modestia Autodisciplina
Valores Sensibilidad a
los demás
Deliberación 20
Según el modelo de los cinco grandes se puede decir que Annaliese en la
dimensión extroversión puntúa alto, con características cómo ser una persona
sociable, afectuosa, optimista y brillante evidenciada en su trayectoria académica
y de interacción con los demás. En la dimensión neuroticismo * se empezó a ver
la depresión, después de su primer ataque de epilepsia su estado emocional y de
salud empeoraba, a medida que presentaba cualquier tipo de síntoma psiquiátrico
se aislaba socialmente.
Delicadeza, exactitud.
Cualidad del hostil. Adversario, enemigo.
Que sigue ciegamente las ideas o iniciativas ajenas.
Capacidad de expresar tus sentimientos, ideas y opiniones, de manera libre, clara y sencilla,
comunicándolos en el momento justo y a la persona indicada.
Diligencia en procurar el bien ajeno aun a costa del propio.
20 http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_rasgo
* Ver cuadro “Cuadro de dimensiones de la personalidad”

En la dimensión agradabilidad, muestra alta puntuación con rasgos como
servicio, bondad, generosidad y sinceridad, como lo observado por ejemplo, en la
forma en que ayuda a los animales y la solidaridad con sus compañeros, lo que
afirma una buena orientación interpersonal.
En la dimensión de apertura a la experiencia * , puntúa alto, con rasgos como
curiosidad, creatividad, con muchos intereses e imaginación, respondiendo a la
motivación por esclarecer lo desconocido y arriesgarse a nuevas experiencias
cómo lo hace al dejar su hogar e irse a un lugar nuevo a adelantar sus estudios
superiores. Por último, en la dimensión escrupulosidad * , puntúa alto, siendo una
persona organizada, auto disciplinado, ambicioso y perseverante, en la medida en
que dirige su conducta al logro de sus objetivos.
* Ibid.
* Ibid.
86

3.3 Epilepsia en Anneliese Michel
Diagnóstico: epilepsia
en el lóbulo temporal
izquierdo.
La descarga excesiva
de neuronas se daba en
su lóbulo izquierdo lo
cual afectó su parte
emocional como la ira,
ansiedad, tristeza. También incluye el reconocimiento visual de la persona y
contribuye al equilibrio del cuerpo.
Presentaba crisis parciales simples, por ser simples se refiere a que la conciencia
no estaba alterada a diferencia de las complejas que hay una pérdida total del
conocimiento. Las crisis parciales simples se dividen dependiendo de los síntomas
ya que pueden ser síntomas motores, sensitivos, vegetativos y psíquicos. A
continuación se estudiará el tipo de crisis que presentaba Anneliese Michel para
con esto poder entender su sintomatología.
3.3.1 Crisis parciales simples con síntomas motores
Este tipo de crisis está acompañada de movimientos rítmicos en cualquier parte
del cuerpo con giros forzados de los ojos.
http://alejandrofatouh.blogspot.com/2011/07/circuitos-neuronales-yconstruccion-de.html
87

3.2.4 Crisis parciales simples con síntomas sensitivos
3.3.2.1 Auditivos: Oír ruidos extraños.
3.3.2.2 Olfativos: Olores extraños y desagradables.
3.3.2.3 Visuales: Pérdida de visión y el campo visual, visión de objetos de manera
distorsionada.
3.3.2.4 Gustativos: Sabores ácidos, amargos, salados o dulces.
3.4.2.5 Vértigo: Sensación de mareo y vértigo.
3.3.3 Crisis parciales simples con síntomas vegetativos
Anneliese presentaba síntomas de: dilatación de pupilas palidez facial, salivación,
sudoración, náuseas, y taquicardia.
3.2.5 Crisis parciales simples con síntomas psíquicos
Los síntomas psíquicos se presentan como: sensación de miedo, ataques de ira,
alucinaciones visuales o acústicas, sensación de extrañar una situación conocida
(jamais-vu) o sensación de haber ya vivió la situación (dejá-vu).
88

3.4 Exorcismo: punto de vista desde la psicología religiosa
Debido a que las demandas de exorcismos cada día se aumentan los casos, la
función del exorcista había quedado disponible y los obispos debían tomarla de
nuevo. La iglesia guardaba absoluto silencio acerca del tema de maleficios
diabólicos, mientras que otro grupo de creyentes a su vez estaba promulgando
que se debe saber la verdad acerca de la batalla entre Dios y al maligno.
Los fenómenos diabólicos son un fenómeno cultural en el que se debaten razones
religiosas, psicológicas y sociales. Se puede evidenciar un mismo grupo de un
mismo grupo de sacerdotes, psiquiatras o exorcistas que creen firmemente que
hay una acción del diablo en muchos casos. “Es bueno que el exorcista procure
que las personas que le son dirigidas sean visitadas por un experto en
psicopatología, se prestaría a confusión ponerle en guardia contra las falsas
posesiones” 21 , la psicopatología la cual estudia más a fondo el cerebro y las
causas de muchas enfermedades mentales no interfiere aquí tanto como debería,
según el artículo de la revista francesa Maison- Dieu, su autor Antoine Vergote
cita: “hay razones para suponer la interacción de factores neurológicos y
psicológicos. Pero esto no resuelve el enigma. La distinción que a veces se hace
entre una verdadera y falsa posesión, parte, pues, de una concepción errónea de
la psicopatología” 22 , según el autor entre más una persona quiera rezar más
puede llegar a atormentarse a sí misma, afirma que todo psicoanalista sabe hasta
dónde puede llegar el odio en las personas independientemente de si posee fe o
21 VERGOTE, Antoine. Revista Maison-Dieu. Vol. 183/184 (1990), pg. 123-137, exorcismos: punto de vista de
la psicología religiosa
22 Ibid.
89

no. Para afirmar que un caso es una posesión diabólica sería algo casi imposible
ya que es difícil distinguir entre lo diabólico y lo psíquico.
La comprensión del hombre se divide según la psicología en dos tipos, quienes
están psicológicamente enfermos y quienes no, aun así la sola psicología tampoco
podrían explicar un fenómeno como las posesiones ya que la cultura en la que
hay variadas imágenes y textos que presentan la idea de que existen espíritus
malvados que rondan por todos lados. Una petición para un exorcismo que
formule una persona, debe ser examinada cuidadosamente sin ponerlo nunca en
duda. Un exorcismo puede entonces, ser saludable si es preparado y realizado por
medio de una terapia progresiva siendo a la vez religiosa y psicológica. Las
repeticiones de los exorcismos consecuentemente serían inútiles ya que es una
guerra sin fin en la que el espíritu siempre saldrá victorioso.
3.5 Perspectiva de la posesión demoníaca en el colegio Pepa Castro
Para tener un mayor acercamiento hacia varias opiniones acerca del tema de la
posesión demoniaca, en el Gimnasio Josefina Castro de Escobar se realizaron
dos encuestas, una a un grupo de 10 alumnas de décimo grado y otra a un grupo
de 10 profesores de diversas áreas. El objetivo de estas encuestas fue valorar el
conocimiento que tienen estas personas acerca del tema tratado, en sus
preguntas también se valora su opinión personal acerca de las posesiones.
90

ENCUESTA APLICADA AL GRADO DÉCIMO GRADO COLEGIO GIMNASIO
JOSEFINA CASTRO DE ESCOBAR
¿ Ha oido usted de la posesión demoniaca?
NO.
10%
SI.
90%
¿ Ha oido acerca de algún caso de posesión
demoníaca?
NO.
50%
91
SI
50%

Ninguna de las
anteriores
0%
¿ Usted alguna vez?
Ninguno
50%
92
Ha evidenciado
un evento
sobrenatural
40%
No creo en la
posesión
Es producto de
demoníaca
temas
20%
psicológicos y
médicos
No contesta
30%
10%
No sabe
40%
Ha asistido a algún
tipo de ritual
10%
¿ Qué opina usted sobre la posesión
demoníaca?
Ha tenido contacto
con objetos como
la ouija
0%
Es un invento de la
antigüedad
0%

Réquiem,
el
exorcism
o de
Micaela
0%
Alguna
de las
anteriore
s
10%
Enfermedades
mentales o
trastornos
psiquiatricos
10%
Una mente
poderosa que logra
producir signos
físicos que
indiquen
posesiones
0%
De estas películas. ¿ Cuáles ha visto?
El exorcismo de
Emily Rose
50%
93
El exorcista
29%
El rito
21%
Después de ver una pelicula como las
anteriores, cree usted que las posesiones
demoníacas son producto de
Posesión del diablo
o de un espíritu
sobre el cuerpo
80%
Todas las
anteriores
0%
Ninguna de las
anteriores
0%

A partir del análisis de los datos obtenidos del grupo de estudio, se evidencia que
al 80% del grupo de estudiantes del grado décimo han oído de la posesión
demoniaca, considerando que la mitad de quienes respondieron han oído casos
de posesión lo que indica que también suele suceder en nuestra sociedad. Por
otra parte, la gran mayoría de estudiantes jamás han tenido contacto con objetos
como la ouija que incitan a las posesiones demoniacas, un porcentaje menor a la
mitad ha vivido un evento sobrenatural como apariciones de espectros, ruidos
extraños o acciones paranormales. Un 40% de las alumnas no saben que opinar
acerca de las posesiones demoniacas, seguido al 30% que asegura que es
producto de los trastornos psiquiátricos y médicos. La mitad de las estudiantes
encuestadas afirmaron haber visto la película “El exorcismo de Emily Rose” lo que
da una seguridad que conocen más sobre el tema tratado en la monografía. En
conclusión, las estudiantes de décimo grado aunque saben lo básico del tema,
creen más en la posesión del diablo o de un espíritu sobre el cuerpo que se trata
de en un trastorno psiquiátrico.
94

ENCUESTA DOCENTES COLEGIO GIMNASIO JOSEFINA CASTRO DE
ESCOBAR
¿ Ha oido usted de la posesión
demoníaca?
NO
0%
SI
100%
¿ Ha oido acerca de algún caso de
posesión demoníaca?
NO
30%
SI
70%
95

No creo en la
posesón
demoníaca
20%
Ninguna de las
anteriores
10%
No contesta
0%
¿ Usted alguna vez?
Ninguno
50%
No sabe
10%
Ha asistido a algún
tipo de ritual
30%
Es producto de
temas psicológicos
y médicos
60%
96
Ha tenido contacto
con objetos como
la ouija
10%
Ha evidenciado un
evento
sobrenatural
10%
¿ Qué opina usted sobre la posesión
demoníaca ?
Es un invento de la
antigüedad
0%

Ninguna de las
Alguna de las
anteriores
anteriores
0%
20%
De estas películas,¿Cuáles ha visto?
Réquiem, el
exorcismo de
Micaela
0%
Enfermedades
mentales o
trastornos
psiquiátricos
50%
El
exorcismo
de Emily
Rose
31%
El rito
19%
El exorcista
50%
Después de ver una película como las
anteriores, cree usted que las
posesiones demoniacas son producto
de:
97
Una mente
poderosa que
logra producir
signos físicos que
indiquen
posesiones
0%
Todas las
anteriores
0%
Posesión del
diablo o de
un espiritu
sobre el
cuerpo
30%

A diferencia de la encuesta realizada a las estudiantes de décimo grado, se
evidencia que los docentes conocen el tema de la posesión demoniaca mas a
fondo y una gran mayoría ha oído acerca de casos reales de posesión cercanos a
ellos. Aunque hay un porcentaje que ha asistido a algún tipo de ritual como son las
misas de sanación, otros dos porcentajes que afirman haber tenido contacto con
objetos como la ouija y evidenciado eventos sobrenaturales. Los docentes a
diferencia de las estudiantes, algunos afirman que las posesiones demoniacas son
producto de temas psicológicos y médicos tal y cómo se observa en la última
gráfica de enfermedades mentales o trastornos psiquiátricos. Aunque los docentes
no conocen bastante de la película “El exorcismo de Emily Rose”, aspecto
importante de la monografía, se puede concluir que tienen mayor conocimiento en
el tema y lo clasifican como médico, idea distinta a la de las estudiantes.
Teniendo en cuenta todos los datos obtenidos en la monografía, se abarca el tema
de la posesión desde un punto de vista religioso, médico y psiquiátrico, se puede
concluir que en el caso particular de Anneliese Michel se evidencia desde el punto
de vista médico, el diagnóstico de una epilepsia a temprana edad ubicada en el
lóbulo temporal izquierdo de su cerebro, de acuerdo con la información obtenida,
este lóbulo es el encargado de regular las emociones y motivaciones. Hay dos
tipos de ataques que se presentan en esta zona específica del cerebro, el parcial
simple y el parcial complejo. En el ataque parcial simple el paciente sufre de un
ataque pero no pierde su conocimiento, aun así no puede controlar sus acciones
en las cuales puede presentar emociones intensas (ira), movimientos
descontrolados (doblamiento de su cuerpo) o problemas con el habla
(xenoglesia). Este tipo de epilepsia causa emociones inexplicadas y bastante
intensas. Por otra parte, está el ataque parcial complejo en los que a diferencia del
simple si esta consciente de sus acciones y produce movimientos repetitivos e
involuntarios, Anneliese presentaba el ataque parcial simple y con relación al foco
98

de descarga neuronal de ella eran crisis temporales laterales en las que se
caracterizan las alucinaciones auditivas (voces o ruidos extraños), alucinaciones
visuales (caras diabólicas), y alteraciones en el lenguaje (xenoglesia).
A nivel psiquiátrico, ya analizados los trastornos más comunes se puede inferir
que Anneliese presentaba esquizofrenia paranoide, trastornos del pensamiento
como la delusión, trastornos de la percepción como las alucinaciones visuales,
auditivas y olfativas, trastornos de la afectividad como la depresión, la violencia, la
demencia y el delirio, trastornos de la alimentación como la anorexia que fue
adquiriendo con el paso del tiempo y un trastorno múltiple de personalidad.
Como testimonio de la religión, está la biblia en la que hay ejemplos que cita la
Biblia católica acerca de los exorcismos realizados por Jesús:” Y de algunas
mujeres que habían sido libradas de los espíritus malignos y curadas de varias
enfermedades, de María, por sobrenombre Magdalena, de la cual había echado
siete demonios” 23 . También se ve un caso de liberación demoniaca por parte de
Jesús en el nuevo testamento según san Marcos: “ A lo que respondieron uno de
ellos dijo: Maestro, yo he traído a ti un hijo mío, poseído de cierto espíritu, que lo
ha dejado mudo; el cual donde quiera que le toma, le tira contra el suelo, y le hace
echar espuma por la boca, y crujir los dientes, y que se valla secando”…” Se lo
trajeron. Y apenas vio a Jesús, cuando el espíritu empezó a agitarlo con violencia;
y tirándose contra el suelo, se revolcaba, echando espumarajos”…”viendo Jesús
la gente que iba acudiendo, amenazó al espíritu inmundo, diciendo: espíritu sordo
y mudo, yo te lo mando, sal de este muchacho, y no vuelvas más a entrar en él. Y
dando un grito, y atormentando horriblemente al joven, salió de él dejándolo como
23 Sagrada biblia del pueblo católico, editorial panamericana. Pág.1266, 8:2. Nuevo testamento evangelio
según san Lucas.
99

muerto; de suerte que muchos decían: está muerto. Pero Jesús, cogiéndolo de la
mano, le ayudó a alzarse, y se levantó.” 24 . Estos versículos de la sagrada Biblia
de la religión católica nos muestran la presencia del diablo en personas los cuales
se liberan con la palabra de Jesús. Tal y como lo dice Guido Wilde en su opinión y
análisis de la película del exorcista en cuanto a los síntomas como el cambio de
voz que una persona endemoniada posee, no es difícil encontrar una semejanza
muy grande entre los diagnósticos médicos siendo válidos tanto para el exorcista
como para el médico psiquiátrico, los exorcismos vistos desde la parte religiosa se
basan en una tesis considerada en el año 1.200 por Guillermo de Auvergne, dicha
investigación trata de diferenciar entre la posesión demoniaca como algo religioso
y una enfermedad auténtica entre y lo médico psiquiátrico.
Analizando el caso particular de Anneliese Michel la pregunta es ¿Acaso es una
mejor calidad de vida para ella estar en un hospital psiquiátrico sedada y
medicada sabiendo que en algún momento podrá tener una muerte cerebral?,
aunque su familia halla sido acusada de negación de auxilio se analizó que la
forma que ella presentaba las epilepsias, si seguía medicada y con tantos
problemas médicos su muerte no estaba tan lejos. Finalmente concluyo dejando
la pregunta planteada ya que son dos puntos de vista diferentes, ¿ Fue el caso de
Anneliese una verdadera posesión demoniaca o una cuestión medica/
psiquiátrica?.
24 Sagrada biblia del pueblo católico, editorial panamericana. Pág. 1237, 9: 17, 20, 25, 26,17. Nuevo
testamento evangelio según san Marcos.
100

CONCLUSIONES
• La pregunta problema que se ha expuso durante toda la monografía
finalmente queda inconclusa, se realizó una recolección de datos desde dos
puntos de vista diferentes (psiquiátrico y religioso) con el fin de dejar informado al
lector acerca del caso.
• La psiquiatría abarca muchos problemas mentales, muchos de ellos se le
diagnosticaron a Anneliese Michel. Problemas que no fueron tratados con
fármacos Sin embargo, debido a todos los trastornos psiquiátricos que poseía
incluyendo la epilepsia era claro que tendría una mala calidad de vida ya que
debía ser sedada e internada en un hospital psiquiátrico.
• La familia de Anneliese Michel era muy arraigada a la religión católica, al
igual que ella, debido a esto creyeron en el poder del diablo y en la realidad de las
posesiones demoniacas dejando a un lado la medicina y lo que había detrás de
ella en su caso en particular. Aun cuando ella murió, sus padres afirmaban que fue
por luchar contra el diablo y que las marcas de Jesucristo habían quedado
impregnadas en ella. Desde la antigüedad y en la Biblia Católica se mencionan las
posesiones demoniacas y como Jesús despoja de las personas espíritus
malignos, la creencia de este ritual realizado por muchos años sigue en pie en un
gran grupo de personas que tienen toda la fe para derrotar el diablo.
• Su caso concluyó en una negligencia médica y una negación de auxilio, sus
padres fueron arrestados al igual que el pastoral que estuvo realizando el ritual.
101

Se le descontinuó la medicina epiléptica y no fue alimentada contra su voluntad,
para evitar la desnutrición y la anorexia por la que murió. Seguramente, de haber
sido sedada y tratado sus enfermedades se hubiese evitado la muerte de
Anneliese.
• La epilepsia que se le diagnosticó a Anneliese Michel estaba ubicada en el
lóbulo temporal izquierdo, debido al tipo de crisis (parciales simples) se puede
diferir que las conductas que ella presentaba eran similares al tipo de síntomas
motores y psíquicos que se incluyen en estas crisis.
• Los casos de posesión demoniaca se han venido dando en nuestra
sociedad, depende de la familia como lo tome, entre las personas que son muy
creyentes de la religión católica se puede confundir desde una epilepsia hasta un
trastorno de personalidad múltiple con la posesión demoniaca.
• En la época de la ciencia moderna, se creía que toda enfermedad mental
era resultado de posesiones demoniacas. Los Médicos carecían del conocimiento
de la psicología, y no tenían suficiente fe para echar fuera a los demonios, así que
se encontraban impotentes. La verdad del asunto es que hay un diablo y que hay
enfermedades mentales, el problema radica en saber diferenciarlas.
• Algunas personas consideran las posesiones demoniacas como fanatismos
y falacia (mentira acerca de que se presentan en la sociedad), es un invento de
antigüedad creado para explicar los trastornos mentales de en forma de leyenda
sobre el diablo. Enfermedades como la epilepsia, esquizofrenia y trastornos de
102

personalidad múltiple tienen síntomas psicomotores que asemejan ser una
“posesión demoniaca”.
• Es importante resaltar la importancia de las enfermedades psiquiátricas
tales como esquizofrenia, delirio entre otras, en las posibles demoniacas.
103

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http://www.youtube.com/watch?v=ZVzFzJRZynY&feature=relmfu
109

Anexo 1 ver en el siguiente enlace:
ANEXOS
http://www.youtube.com/watch?v=4Ch1yyvmIr4
Anexo 2 ver en el siguiente enlace:
http://www.youtube.com/watch?v=dcSPQU-VXjI
Anexo 3:
ENCUESTA ALUMNAS QUE CURSAN DÉCIMO GRADO Y DOCENTES DEL
GIMNASIO JOSEFINA CASTRO DE ESCOBAR
1. ¿Ha oído usted de la posesión demoniaca?
SI NO
2. ¿Ha oído acerca de algún caso de posesión demoniaca?
SI NO
3. ¿Usted alguna vez:
a) Ha tenido contacto con objetos como la ouija
b) Ha evidenciado un evento sobrenatural
c) Ha asistido a algún tipo de ritual
d) Otro ¿Cuál?___________________
4. ¿Que opina usted sobre la posesión demoniaca?
a) Es un invento de la antigüedad
110

) Es producto de temas psicológicos y médicos
c) No sabe
d) No contesta
e) Ninguna de las anteriores
f) No creo en la posesión demoniaca
5. De estas películas, ¿cuales ha visto?
a) El exorcista
b) El rito
c) El exorcismo de Emily Rose
d) Réquiem, el exorcismo de Micaela
e) Otra, cual? __________________
6. Después de ver una película como las anteriores, cree usted que las
posesiones demoniacas son producto de:
a) Posesión del diablo o de un espíritu sobre el cuerpo
b) Una mente poderosa que logra producir signos físicos que indiquen
posesiones
c) Enfermedades mentales o trastornos psiquiátricos
d) Alguna de las anteriores tales como___________
111

e) Ninguna de las anteriores
f) Todas las anteriores
112