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Sin embargo, otros documentos encontrados por Monseñor Rafael Chacín Soto
en los archivos eclesiásticos de la Diócesis de Calabozo nos llevan a deducir que antes
de la llegada de Zamora y Sánchez Sajonero ya el sitio de Valle de la Pascua estaba
poblado. Tales documentos son: Las partidas de matrimonio de los mestizos
vallepascuenses: Bartolo Vargas, con fecha 17 de noviembre de 1729 y la de Juan
Vargas, con fecha 9 de noviembre de 1730. Considerando que para esa época la
mayoridad de edad era 25 años, tenemos que concluir que desde los primeros años del
siglo XVIII, o quizás antes, ya había familias asentadas en el sitio.
Andando los días, al sur del camino real, en el sitio La Vigía se estableció el
canario Pedro José del Hoyo y Arzola por compra de un lote de tierra que hiciera al Dr.
Don Carlos de Herrera, uno de los herederos del latifundista Francisco Carlos de
Herrera. Dentro de la propiedad de Del Hoyo y Arzola se estableció, igualmente, un
yerno suyo: el canario Juan González Padrón, el mismo que con el correr de los años
llegó a ser el mayor terrateniente del lugar, con gran influencia y un poder casi
omnímodo en las decisiones del villorio.
Posteriormente, otros colonos y pobladores fueron llegando y estableciéndose a
ambos lados del camino real, en el sitio de Valle de la Pascua o en la posesión Santa
Juana, bien por derecho adquirido a título de parentesco, ya por licencia de los primeros
pobladores o por un simple acto de compra - venta.
Así se establecen los Requena, Álvarez, Arévalo, Quiroz, Gutiérrez, Pérez,
Rengifo, Trejo, Ledezma y otras familias más que, con el tiempo, integraron tierras
y gentes, originando una nueva unidad geopolítica.
Al tiempo que el latifundio de Santa Juana se fue estrechando por sucesivas
ventas y particiones iba germinando la semilla de una nueva ciudad, abonada por el
trabajo creador y por la seguridad que garantizaba el convivir en grupo. Así, Valle de la
Pascua iba logrando su fisonomía de manera natural y espontánea.
Gran benefactor de la aldea, que para la época dependía administrativa y
religiosamente del Cantón de Chaguaramas, fue el ilustre Obispo Mariano Martí, “El
Hacedor de Pueblos” quien visitó al poblado en 1783 y al observar el elevado número
de feligreses y las posibilidades económicas del lugar decidió darle autonomía religiosa,
lo que se materializó dos años después (1785), al desmembrarlo del curato de la
mencionada población de Chaguaramas y crear uno nuevo que llamó Nuevo Curato