Cuentos del hogar - Biblioteca Virtual Universal

en la ocasión oportuna devolver la pelota. Cuando se trata de la sátira moral, más de un
dardo se dirige, como es justo, a las mujeres.
«Cuando Cristo andaba por el mundo sanando enfermos y resucitando muertos, una
buena mujer le salió al encuentro, llorando como una Magdalena, y tirándole de la capa, le
dijo:
-Señor, haga usted el favor de venir a resucitar a mi marido, que se ha muerto.
-No me puedo detener -le respondió el Señor-, porque voy a hacer un milagro de padre y
muy señor mío, que es encontrar una buena madre de familia entre todas las mujeres
aficionadas a toros; pero todo se andará si la burra no se para. Lo que yo puedo hacer es que
se te meta en la cabeza que tu marido ha de resucitar, y tu marido resucitará.
«En efecto, a la buena mujer se le metió en la cabeza que había de resucitar su marido, y
su marido resucitó; porque ni los muertos pueden resistir la voluntad de las mujeres».
En este terreno es fácil resbalar, y parece que por él se va a esas alegres fabulillas, a esas
historias picarescas de que gustaba el antiguo espíritu galo: pero Trueba sabe detenerse a
tiempo. No diremos que sus narraciones tengan todas el mismo valor y ofrezcan el mismo
interés, porque algunas hay tan sencillas que rayan en lo pueril, y no merecían el trabajo de
recogerse, y otras exigían que se las tratase más filosóficamente; pero nunca ha procurado
hacer efecto a costa de la moral. Sólo una vez faltó Trueba a este principio capital. Era
joven, y se ocupaba en sus primeros trabajos literarios, componiendo El libro de los
Cantares. El editor, para despertar más la curiosidad del público, le pidió que compusiese
algunos picantes, y, en efecto, los compuso; pero al ir a hacerse la segunda edición del
libro, se apresuró a suprimirlos, y desde entonces ni una frase ni una palabra ha salido de su
pluma que pueda prestarse al equívoco libre. Hasta en esto permanece fiel al carácter de su
raza. ¿Podrá creerse que la lengua vascongada carece de toda expresión deshonesta? La
blasfemia es en ella desconocida; y hoy mismo, en que las costumbres se han alterado algún
tanto en las cercanías de las ciudades, cuando un vascongado se sirve de un término
grosero, tiene que tomarle de la lengua castellana. Lejos nuestro narrador de hacer estos
préstamos, siente que la lengua castellana no haya imitado la casta reserva de la eúscara.
III
Hacía veinticinco años que Trueba residía en Madrid; sus cuentos habían tenido tanta
fortuna como sus poesías; las ediciones se multiplicaban en España, y las traducciones en el
Extranjero, en Inglaterra, en Alemania, y hasta en Rusia; gracias a él, los vascongados
despertaban en todas partes nuevas simpatías: cuanto más se les conocía, más se los
estimaba. Lisonjeados en su amor propio nacional, sus compatriotas quisieron darle un
testimonio de gratitud, al mismo tiempo que utilizaban su talento, y en 1862, reunidos los
representantes de todas las repúblicas de Vizcaya en Junta general so el árbol de Guernica,
Antonio de Trueba fue solemnemente aclamado archivero y cronista, con el sueldo anual de