La ciencias Espirita - Luz Espiritual

84 M. SANZ BENITO
Ya veremos, al hablar de las encarnaciones, cómo
esta teoría del medio-condición, pero no causa, nos
sirve para explicar los diferentes organismos que anima
siempre el espíritu en su infinita vida. Entre tanto
hagamos punto final en esta cuestión : que las diferencias
entre el espíritu y el cuerpo nos prueban que
el uno no es el otro, que si bien hay trato continuo,
comercio psico-fisico, los caracteres del uno no son
los caracteres que vemos en el otro, y que, por deducción,
los efectos diversos suponen diversas causas.
Estas causas que son, de una parte la fuerza psíquica
y de otra la fuerza material, nos muestran cómo dentro
de la unidad de naturaleza humana, caracterizada
por la palabra Yo, es doble esta misma naturaleza,
compuesta de espíritu y cuerpo, y cómo es verdad,
según decía Pascal, que el hombre no es ni ángel ni
bestia ; pues, si por el pensamiento tiende ä levantarse
hasta el cielo, por los pies se halla encadenado á la
tierra y sujeto á las leyes más rudas y pesadas de este
planeta.
La diferencia, pues, entre el espíritu y el cuerpo,
nos pone en camino de tener que admitir que el
espíritu, aun necesitando del cuerpo, se sirve de él
como de un instrumento solamente, no haciendo el
cuerpo más papel que el de todo medio-condición,
pero nunca de tal manera preciso que, inutilizado,
pueda hacer perder al espíritu sus facultades. Lo más
que podría suponerse es que quedase también éste