Posibilidades y alcances de la reinserción social: una mirada desde ...
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Documental Educación (24:25)<br />
A 10: Hemos aprendido a valorar más a <strong>la</strong> gente que está afuera, que<br />
nos viene a ver, porque antes yo igual, mi mamá llegaba <strong>de</strong>l trabajo,<br />
servía un café y me iba pa <strong>la</strong> calle no más. La <strong>de</strong>jaba en <strong>la</strong> casa só<strong>la</strong>,<br />
me iba a <strong>la</strong>s fiestas y <strong>la</strong> <strong>de</strong>jaba… nopo y ahora mi mamá llega y ahora<br />
<strong>la</strong> sé apreciar más, a <strong>la</strong> gente que me quiere, me he dado cuenta que<br />
mi hermana que viene a ver siempre, me trae sus cosas y ahora he<br />
aprendido a valorizar<strong>la</strong>s más.<br />
En este caso <strong>de</strong> conversación grupal, se reitera <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que antes<br />
significaban <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> madre <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> distancia, <strong>la</strong> ausencia,<br />
pero que al estar <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un recinto cerrado <strong>la</strong> significación cambia,<br />
puesto que es <strong>la</strong> persona que “llega” y por lo tanto se valoriza <strong>de</strong> otra<br />
manera.<br />
Es justamente en dicha valoración don<strong>de</strong> se sitúan los “aprendizajes”<br />
<strong>de</strong> estar privados <strong>de</strong> libertad, en un recinto que les obliga a cumplir<br />
<strong>una</strong> rutina y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r ciertos hábitos: bañarse, hacer <strong>la</strong> cama, <strong>la</strong>varse<br />
los dientes todos los días, a ser “limpio”. Para los jóvenes dicha<br />
rutina se encuentra marcada por <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong> sus familias, porque<br />
antes cuando hacían esas cosas había un familiar cerca y ellos no le<br />
daban <strong>la</strong> importancia que hoy tiene, puesto que “pasaban todo el día<br />
en <strong>la</strong> calle”. Dicha rutina les permite el respeto por <strong>la</strong>s “personas que<br />
los vienen a ver”, “que los quieren”.<br />
Sin embargo, cuando el discurso se sitúa <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>una</strong> perspectiva histórica,<br />
se presenta <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> <strong>una</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>social</strong> próxima con<br />
<strong>la</strong> madre, para no volver a significar su ausencia física como soledad.<br />
Entrevista A1 (153-156)<br />
E: Oye A1, y si tú tuvieras que pedirle algo a alguien<br />
A1: Libertad.<br />
E: Bueno, aparte <strong>de</strong> que te dieran <strong>la</strong> libertad, ¿qué pedirías para que<br />
no tuvieras que volver a un lugar como éste? ¿Qué cosas sientes que<br />
necesitarías?<br />
A1: (Silencio) … Es que yo era muy solo en mi casa. Por ejemplo,<br />
cuando estaba en Santiago, mi papá trabajaba todo el día y mi mamá<br />
igual, los dos llegaban en <strong>la</strong> noche. Entonces yo estaba todo el día<br />
sólo.<br />
El efecto que produce <strong>la</strong> soledad argumenta a nivel <strong>de</strong> discursivo <strong>la</strong>s<br />
razones <strong>de</strong> su encierro. Existiría <strong>una</strong> re<strong>la</strong>ción entre <strong>la</strong> soledad y el<br />
“estar todo el día sólo”, como causante <strong>de</strong>l “estar ahí” privado <strong>de</strong><br />
libertad. Dicha soledad <strong>la</strong> representa como física en tanto no había<br />
nadie en casa cuando él estaba, situación que condicionaba su comportamiento.