Los orígenes culturales de la cognición humana

Unidad 1
1.3. Herencia biológica y herencia cultural.
- Teoría de la doble herencia. Procesos de
sociogénesis y de aprendizaje cultural: el papel de
la trasmisión cultural acumulativa y del aprendizaje
imitativo en la herencia cultural humana.
Mecanismos de aprendizaje social en primates no
humanos.
- La cognición temprana del infante: comprensión
de los objetos, de los otros y de sí mismo. La
revolución de los nueve meses: conductas de
atención conjunta. Modelo de simulación como
explicación de la revolución de los nueve meses.

Tomasello, M. (2007). Cap. 2. Herencia
biológica y cultural. Cap. 3. Atención conjunta y
aprendizaje cultural. En su Los orígenes
culturales de la cognición humana (pp. 25-76;
77-120). Buenos Aires: Amorrortu.

Comparten el 99% de su
material genético
• Hace 250.000 años aparecen
las primeras señales de
habilidades cognitivas
exclusivas de la especie
humana.
• El Homo Sapiens hace su aparición hace 200.000 años. Posee un
mayor cerebro y nuevas habilidades cognitivas, tales como la
fabricación de herramientas adaptadas a fines específicos, utilización
de símbolos para comunicarse y organización de su vida social.

La evolución biológica por Selección Natural no alcanza para explicar
cómo, en una cantidad evolutivamente escasa de años, pudieron
desarrollarse las habilidades cognitivas humanas, tan superiores a la
del resto de los animales.
Psicología evolucionista: Presiones selectivas llevaron a una
especialización de la mente humana. Las diferentes
habilidades cognitivas humanas serían el producto de distintas
adaptaciones acaecidas en varios momentos de nuestra
historia filogenética.
Tomasello: es improbable que en un lapso tan breve se
produzcan tantas modificaciones adaptativas significativas.
Un único mecanismo biológico podría producir este tipo de modificaciones: la
transmisión cultural. Es un proceso evolutivo que permite a los organismos
ahorrar tiempo y esfuerzo aprovechando los conocimientos y habilidades que ya
poseen otros miembros de la especie.

MUNDO ORGÁNICO
MAMÍFEROS
Evolución a través de
Selección Natural. Herencia
biológica. (BAUPLAN)
El BAUPLAN se desarrolla
mientras el organismo interactúa
con el entorno.
Representa tanto un riesgo
como una ventaja

Teoría de la doble herencia
El fenotipo de los individuos maduros depende de la
herencia biológica y cultural que han recibido de sus
antepasados.
Genotipo: composición genética de una persona
Fenotipo: expresión del genotipo en función de un
determinado ambiente.
Especie prototípica de
doble herencia
Seres Humanos: el diseño
del desarrollo humano debe ser
artificialmente completado por la
cultura (A. Rivière)

Los seres humanos “se
identifican” más que los
otros primates con los
miembros de su especie.
El niño se percibe a sí mismo y a los otros
como:
AGENTE INTENCIONAL Y MENTAL
Con Metas Creencias
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ESTA DIFERENCIA COGNITIVA
DA LUGAR A NUEVAS FORMAS
DE HERENCIA CULTURAL
Procesos de
Sociogénesis
Procesos de Aprendizaje
Cultural e Internalización
PROCESOS HISTÓRICOS Y ONTOGÉNICOS

HERENCIA BIOLÓGICA.
COGNICIÓN DE LOS MAMÍFEROS Y LOS PRIMATES
1. Mamíferos:
a. Mundo físico: Viven en mundo de objetos permanentes en un
espacio representacional.
b. Mundo social: - Distinguen otros miembros de su especie.
- Conocen relaciones de dominancia y afiliación.
- Capacidad limitada para predecir conducta de
otros miembros de la especie.
Les permite:
- Seguir los movimientos visibles e invisibles de los objetos.
- Dar rodeos y tomar atajos al desplazarse.
- Recordar la localización de objetos en su entorno.
- Reconocer individuos dentro de su grupo.
- Cooperar con otros en la resolución de problemas.
- Formar alianzas sociales.
- Participar en distintas formas de aprendizaje social. Etc.

HERENCIA BIOLÓGICA.
COGNICIÓN DE LOS MAMÍFEROS Y LOS PRIMATES
2. Primates: Además de 1
a) Mundo físico: comprenden y representan espacios y objetos
(categorías y cantidades).
b) Mundo social: Comprenden, aunque limitadamente, relaciones
sociales entre terceros.
Les permite:
- Clasificar objetos a partir de
semejanzas perceptivas.
- Inferencias creativas y resolución
de problemas por insight
- Sólo los primates comprenden
relaciones sociales externas en las
que no participan directamente.

Comprensión de la intencionalidad y
la causalidad.
Los primates comprenden acontecimientos físicos y sociales
complejos.
Distinguen entre objetos inanimados y animados.
Emplean estrategias complejas de resolución de problemas.
Comprenden relaciones de antecedente-consecuente.
NO comprenden la intencionalidad de los miembros de su
especie ni las creencias falsas de los otros.
NO comprenden la causalidad subyacente que determina las
relaciones de los acontecimientos y de los objetos inanimados.
NO señalan objetos para mostrarlos a otros
NO enseñan deliberadamente nuevas conductas a otros
individuos.
NO COMPRENDEN QUE LOS OTROS MIEMBROS DE SU ESPECIE
TIENEN ESTADOS INTENCIONALES Y MENTALES QUE PODRÍAN
SER AFECTADOS

¿Qué distingue la cognición intencional y causal de otros
tipos de cognición?
Acontecimiento antecedente Fuerza determinante Acontecimiento
Consecuente
Viento
Otro individuo trepa
El sujeto manipula
Ruido
Aparece un
depredador
Cae una roca
La rama se agita
(Fuerza física)
El sujeto se asusta
(Fuerza psicológica)
-Diferentes acontecimientos físicos pueden crear una fuerza que
provoca la caída de un fruto.
- Diferentes acontecimientos sociales pueden crear un estado
psicológico que provoca la huída de una individuo.
El fruto cae
El sujeto
huye

Dos ventajas competitivas del pensamiento
causal e intencional
Permite resolver
problemas de modo
creativo, flexible y previsor
Herencia Cultural
característica de los
seres humanos
Hace posible formas muy
eficaces de aprendizaje
cultural y sociogénesis

Formas de Aprendizaje social más
frecuentes
Mecanismos de aprendizaje social:
1-Exposición
2-Intensificación del estímulo
3-Mímesis
4-Aprendizaje imitativo

La cultura de los primates no humanos
El lavado de batatas de los macacos.
El uso de herramientas por los chimpancés
(aprendizaje por emulación).
El señalamiento gestual de los chimpancés
(ritualización ontogenética).
Los monos culturizados
La enseñanza activa.

Intensificación
local
Aprendizaje
por emulación
Ritualización
ontogenética
Aprendizaje
imitativo
Enseñanza
activa
Formas de aprendizaje
social “más débiles”.
Compartidas por
primates humanos y no
humanos.
Formas de aprendizaje
exclusivamente humana.
Posibilitan la Evolución
cultural acumulativa.

Aprendizaje por emulación y aprendizaje
imitativo

EVOLUCIÓN CULTURAL
ACUMULATIVA
Dos
INNOVACIÓN IMITACIÓN
procesos
Efecto
trinquete
POSIBILITA LA
TRANSMISIÓN FIEL

1- EFECTO TRINQUETE:
colaboración virtual a
través del tiempo
histórico.
EVOLUCIÓN CULTURAL
ACUMULATIVA
Dos formas de SOCIOGÉNESIS
2- COLABORACIÓN
SIMULTÁNEA REAL

COGNICIÓN TEMPRANA DEL BEBE
Comprensión de los objetos
Comprensión de sí mismo
Comprensión de los otros

Comprensión de los objetos (primates
humanos y no humanos)
- Mundo de objetos permanentes
- Comprensión representacional del espacio
- Categorizaciones perceptuales
- Estimación de cantidades
Comprensión de sí mismo (self ecológico)
- Conciencia de las propias metas conductuales
- Conciencia del resultado de las propias acciones

Comprensión de los otros
Protoconversaciones Imitación
Conductas diádicas: sintonía social hacia
padres o cuidadores

LA “REVOLUCIÓN DE LOS NUEVE MESES”
Conductas triádicas
Surgimiento de la atención conjunta.
Triángulo referencial
Niño
Adulto
Objeto

Conductas comunicativas
Gestos deícticos tempranos
Gestos imperativos
Gestos declarativos
(triádicos)

Conductas de atención conjunta

Revolución cognitivo-social de los
nueve meses
Autocomprensión
(EL BEBÉ SE COMPRENDE “INTENCIONAL”)
Analogía con nosotros
mismos
Comprensión de los otros como
agentes intencionales

ENFOQUE DE LA SIMULACIÓN
Surgimiento de la comprensión de los otros
como agentes intencionales
Posibilidad de identificación
con otros
Dos Factores
Organización intencional de
las propias acciones

La cultura como nicho
ontogenético
CULTURA COMO NICHO
como habitus cognitivo como fuente de instrucción activa

Aprendizaje de la
funcionalidad intencional de
los artefactos
Funcionalidad natural
e intencional.
Juego simbólico.