INTRODUCCIÓN I. VIRTUDES: Introducción. "La virtud es una ...
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2.2.1. Naturaleza.<br />
En <strong>es</strong>te sentido amplio, la fortaleza <strong>es</strong> <strong>una</strong> disposición firme del<br />
alma en el cumplimiento del deber. Así entendida, coincide con <strong>una</strong><br />
condición indispensable de toda <strong>virtud</strong> que, por definición, implica siempre<br />
un <strong>es</strong>fuerzo para superar los obstáculos interior<strong>es</strong> y exterior<strong>es</strong>.<br />
El ejemplo típico de la fortaleza en la tradición cristiana <strong>es</strong> el<br />
sufrimiento del martirio para dar t<strong>es</strong>timonio de la fe.<br />
2.2.2 Actos fundamental<strong>es</strong><br />
Dos grand<strong>es</strong> actitud<strong>es</strong> obedient<strong>es</strong> pueden considerarse en la fortaleza<br />
soportar y emprender; <strong>es</strong>tos aspectos corr<strong>es</strong>ponden correlativamente al<br />
temor y a la audacia.<br />
"Sólo el que realiza el bien haciendo frente al daño y a lo<br />
<strong>es</strong>pantosose, <strong>es</strong> verdaderamente valiente. Pero <strong>es</strong>te hacer frente a lo<br />
<strong>es</strong>pantoso pr<strong>es</strong>enta dos modalidad<strong>es</strong> que sirven, por su parte, de base a los<br />
dos actos capital<strong>es</strong> de la fortaleza: la r<strong>es</strong>istencia y el ataque" ( J. Pieper<br />
pág.228)<br />
. Tomás da la primacía al acto de soportar subrayando de antemano<br />
que no <strong>es</strong> <strong>una</strong> pura r<strong>es</strong>ignación pasiva ( cfr.Sum Th. 2-2 q123 ab)<br />
2.2.3. Pecados contrarios a la fortaleza.<br />
Son aquellos actos que constituyen por exc<strong>es</strong>o o por defecto un<br />
d<strong>es</strong>orden del temor y de la audacia, como los de cobardía o timidez,<br />
impavidez y temeridad.<br />
<strong>La</strong> fortaleza no elimina el temor , sino que lo ordena conforma a las<br />
exigencias de la razón. Actitud<strong>es</strong> viciosas son tanto un temor exc<strong>es</strong>ivo ante<br />
los peligros y la muerte, como la ausencia de aquel en circunstanci<strong>es</strong> en que<br />
la razón lo aconsejan. Es evidente que lo más opu<strong>es</strong>to a la fortaleza en <strong>es</strong>te<br />
caso <strong>es</strong> el vicio por exc<strong>es</strong>o, el cual no tiene un calificativo bien determinado;<br />
suelen tomar el mismo nombre de la pasión, temor, en su sentido peyorativo,<br />
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