LaIIRepúblicaespañola - La Jiribilla

omo el disco Presagios, de
Buena Fe, clasifica como pop,
quiero remontarme un poco
a la década del 60, la llamada
Década Prodigiosa, cuando
el término rock todavía no estaba lo suficientemente
asentado y se usaba más bien
el término pop. Incluso en el 68 hay un
famoso festival en Monterrey, México, llamado
Monterrey Pop Festival, con paradigmas
del rock como Jimi Hendrix, Janis
Joplin y The Who. Pero era una época
maravillosa porque dentro de ese pop estaba
todo el mundo: lo mismo Simon y
Garfunkle, que los Foor Tops, los Rolling
Stones o los Beatles, Sergio Méndez o Glen
Campbell.
Sin embargo, la gran industria del disco
se fue corrigiendo a sí misma con las
transformaciones que fueran necesarias con
tal de ganar más dinero, realidades de las
cuales escaparon y «escapan» los más talentosos
y audaces.
Así, la llamada música comercial se fue
consolidando cada vez más en el sentido de
hacerse, justamente, un producto comercial
con «muy poco de arte» y sí mucho de «rebuscados
mecanismos» para complacer a
determinado público: temas simples que se
recuerdan e identifican fácilmente; el mensaje
de los textos matizado por la mediocridad;
ausencia de originalidad, faltos de
creatividad absolutamente.
Dentro de ese pop, que es ya universal,
sobre todo entre muchos intérpretes latinos
e incluso cubanos, se cuenta con sus honrosas
excepciones. Y, por supuesto, Buena Fe
es una de esas excepciones en este mundo
donde para muchos el pop sigue siendo sinónimo
de «desconectar», de evadirnos de
nuestras realidades con momentos relajantes
Guille Vilar
como «La lambada» o «Aserejé», aunque
ya nadie se acuerde de esta música porque
tiene sustitutos seguros.
No obstante, aunque no niegue que
Buena Fe clasifique en pop, creo, que ese
pop debe tener un apellido, quizá «pop
inteligente», pero no está en mi ánimo ofender
a nadie porque creo sinceramente que
todo y todos tenemos un espacio para
mostrar nuestras obras a un público que
no necesariamente es siempre el mismo.
Antes de pasar al hecho musical propiamente
dicho, me parece que ya la sobriedad
del diseño del disco, su elegancia,
nos envía señales que revelan la calidad
del contenido de la obra discográfica, y luego
vemos que las pinturas son nada más y
nada menos que de Rancaño, joven pintor
que parece venido de lo medieval tanto
por sus momentos de agresividad como por
lo sutil de su paleta. Aquí la vocación de
Buena Fe por acudir a Rancaño y la de este
por compartir semejante experiencia, manifiesta
una voluntad no habitual en la ligereza
pop.
En el libro El rock en Cuba, de Humberto
Manduley —libro imprescindible— aparecen
pasajes donde se recogen las
movidas de trovadores para acercarse a una
sonoridad rock y alcanzar una comunicación
mayor con el público. También aparece
recogida la tendencia de grupos
cubanos de rock a acercarse a textos de
los trovadores como una vía para garantizar
la calidad de sus canciones. Pero el
hecho de cantar piezas de la trova no quiere
decir que se sea trovador necesariamente.
Sin embargo, siempre tras la guitarra
habrá una voz que suela cantar las cosas
que se transforman con el tiempo y por tal
motivo es que Buena Fe tiene muchos
puntos de contacto que lo vinculan con la
estética y la ética de la Nueva Trova.
Si nos referimos en particular a este
nuevo disco, Presagios, si lo comparamos
con sus anteriores trabajos discográficos,
comprenderemos que representa un escalón
superior en cuanto a la diversidad y a
la originalidad de dicha propuesta.
En este difícil empeño de ser lo mismo,
pero no igual, el sello del sonido Buena Fe
ha madurado al ser más rigurosos en la
selección de los temas, con una multiplicidad
de timbres que enriquecen toda apertura
hacia nuevos horizontes. Se mantienen
con esos giros melódicos que ya los identifican,
en un entorno sonoro de momentos
intensos, pero siempre con una atmósfera
acogedora hasta para el público más exigente.
Para mí, desde los fundadores de la
Nueva Trova hasta los más nuevos, los
más recientes, todos están vinculados por
una misma intención de abordar la realidad,
aunque cada cual lo haga a su manera:
es polemizar lo cotidiano desde una
perspectiva poética que para nada tiene
que ver con lo simplista y lo banal. Quien
escucha el disco irremediablemente
tiene que pensar.
Cuando leamos su folleto mientras escuchemos
las canciones, esos textos no nos
conducen a otro camino referencial que no
sea el de la Nueva Trova, y si se le
valora como pop, definitivamente
hay que aceptar que es un pop
muy sui géneris.
Entre las contradicciones y utopías
que nos han tocado vivir a
unas cuantas generaciones de cubanos,
lo mismo se hace compleja
la posibilidad de abrir la muralla
que se sugiere aprender de los fracasos
desde citas de Juan Gelman
o confesar la fidelidad, no solo por el SIDA,
en plazas repletas de homo sapiens.
A propósito de lo erótico, la pieza
«Nalgas» de alguna forma rememora
aquella canción de Silvio que también
toca el tema. Aquí, con la mayor elegancia
poética, se hace referencia a ese atributo
femenino tan caro a la estética del
cubano, que es como la otra cara de la
moneda de miserables reguetones que
son tan mordaces, tan pornográficos, que
se pierden la oportunidad de lo hermoso
del tema exótico.
Para quienes indaguen por las canciones
del tema de amor, que pueden tener
muy buena acogida entre el público, están
«Sigo cayendo» y «Somos corazón», sólidos
temas tanto desde el punto de vista
musical como desde la calidad de los textos,
lo que también ocurre con «Gracias
por el fuego», canciones que solo ellas
tres bastarían para cuestionarnos el término
«pop» a la hora de clasificar la obra
de Buena Fe.
En algún momento del disco se afirma
que su música no es asimilada por
las masas. No comparto ese criterio,
porque hace muchos años alguien dijo
que había un flaco con una guitarra que
cantaba canciones extrañas, canciones
que fueron extrañas hace mucho
tiempo, pero vale la pena ser «extraños»
si el resultado es la calidad de un trabajo
como el de Buena Fe y todos los que han
intervenido en este proyecto.
Guille Vilar: crítico de música. Colaborador
habitual de revistas culturales.
Durante varios años redactó
la columna Entre cuerdas en
El Caimán Barbudo.
Ilustración: Sarmiento