PIEZA DEL MES enero '11 | La Colección de Joyería - Museo Sorolla

11
de Santiago Matamoros. Santiago, el
apóstol, patrón de España, aparece relacionado
por las leyendas con la reconquista,
principalmente con la batalla del Clavijo.
Es una imagen muy común en nuestra
joyería, tanto en Salamanca, como en Toledo,
donde aparecen en brazaleras, dijeros
o collares, o bien de forma independiente.
También se hicieron joyas de factura más
cuidada con esta imagen, como la medalla
(num. Inventario 70103), enmarcada con
el águila bicéfala, emblema de los Reyes
Católicos y del emperador Carlos V, que
puede verse en la Sala III del Museo.
Otro de las imágenes más veneradas en
todo nuestro país fue la de la Virgen del
Pilar de Zaragoza.
La imagen que se conserva en el Basílica
del Pilar se reprodujo en innumerables medallas,
pero, también, en pequeñas imágenes
de bulto redondo. Éstas frecuentemente
llevan en el reverso un pequeño aplique,
no sólo para colgarla sino, también, para
coserlas sobre las escarapelas que adornaban
los vestidos de Ansó. Probablemente
esa fue la función de las otras tres Vírgenes
del Pilar (num. Inventario 70108, 70109 y
70110) que se exhiben en la vitrina.
Otros elementos que identifican claramente
este cinturón como un objeto infantil
es la presencia del cascabelero y de la
campanilla.
Los poderes del sonido han estado presentes
PIEZA DEL MES DE ENERO
desde tiempos ancestrales.
El uso de campanillas y cascabeles como
amuletos se remontan, tal y como indica
Joaquín Díaz6, hasta por lo menos la Antigüedad
Clásica. El sonido ahuyenta a los
malos espíritus y sirven, también, contra
las enfermedades y el aojamineto. Por eso,
es frecuente su uso en mujeres y niños.
El cinturón porta un cascabelero, con 16
campanillas y una campanilla cuyo vástago
está compuesto por dos reptiles que se
entrelazan, rematados por una corona.
Es de destacar, la frecuente asociación del
sonido con animales monstruosos. Así, en
la vitrina podemos ver hasta 3 sonajeros
(num. Inventario 70002, 70003 y 70004)
más, dos con la típica representación de la
sirena. Animal monstruoso de la mitología
clásica que presenta torso de mujer y cola
de pez. Generalmente portan un espejo en
el que se miran y van tocadas con una gran
corona. Las sirenas encantan o fascinan
con el sonido de su voz. El sonido de los
cascabeles que penden bajo ellas y el espejo
(en el que rebotaría el maleficio) protegen
contra este tipo de males a lo largo de la
vida.
Un tercer sonajero, en cambio, lleva la
imagen de un santo con la cruz y, sobre él,
el espíritu santo alzado en vuelo.
Otra pieza, de amplia difusión en la joyería
popular y que pende de nuestro cinturón es
la Patena.
La patena es una joya constituida principalmente
por una o dos láminas de plata
que suelen presentar decoración incisa,
nielada, y a veces esmaltada. Son piezas
que se remonta a la joyería del Renacimiento
(aparece citada e los inventarios de
Isabel la Católica) y sin embargo, tuvieron
gran éxito en los medios rurales. Así, ya en
1726 el Diccionario de Autoridades definía
la patena como: «una lámina ancha
que antiguamente traían a los pechos
con alguna insignia devocional, que al
día de hoy tan solamente se usa entre las
labradoras».
Las patenas fueron especialmente apreciadas
en Castilla y León, dónde los modelos se
han venido repitiendo hasta la actualidad,
y donde es habitual encontraras entre las
grandes collaradas de La Alberca o siendo
llevadas en solitario.
La patena que pende del cinturón, de forma
cuadrangular, presenta una decoración
grabada de simbología cristológica.
En la misma vitrina puede verse otros dos
modelos. Una cuadrada (num. Inventario
70010) con motivos decorativos vegetales y
otra redonda (num. Inventario 70009) que
presenta una iconografía doble de Cristo
Crucificado y Virgen con el Niño tradicionalmente
conocida como Cristo Preñao,
por el abombamiento que produce la posición
del Cristo sobre la Cruz.
Finalmente, cierra el cinturón una imagen
del denominado Cristo de Burgos. Repre-
sentación de la imagen de Cristo que se
encuentra, en la actualidad, en una capilla
de la Catedral de Burgos, a donde fue
trasladada en 1835 desde el convento de los
Padres Agustinos de la misma ciudad.
A este Cristo se le atribuyen curaciones y
milagros varios, de ahí que su culto esté
muy extendido y no sólo por el norte peninsular,
sino también en Andalucía e Hispanoamérica,
si bien es cierto que, como
muestran las cruces asociadas a la joyería
tradicional, arraigó especialmente en la
zona castellano leonesa.
La iconografía del Cristo de Burgos presenta,
como características más destacadas, el
faldón largo y con pliegues ceñido que cubre
el cuerpo del Crucificado a partir de la
cintura, y los dos huevos de avestruz (que
en las cruces más pequeñas aparecen como
dos simples óvalos) que ocultan los pies. La
leyenda dice que estos huevos sustituían
una parte de uno de los pies desaparecida
en la boca de un apasionado devoto.
Además de la imagen que cuelga del cinturón
en el museo se conserva otro Cristo
de Burgos de iconografía similar, aunque
independiente (num. Inventario 70023)
que aparece sobre una cruz muy trabajada
y bajo los pies la inscripción “Burgos”.
Otras piezas:
Además de la importancia excepcional del
cinturón mágico conservado en el Museo
Sorolla, la colección destaca por otras piezas
de gran interés.
LA COLECCIÓN DE JOYERÍA DEL MUSEO SOROLLA
12