Misericordia

-Mi enseñarla ti; dicir tú: Semá Israel Adonai Elohino Adonai Ishat...
-Calla, calla: en la vida digo yo eso sin equivocarme. Como no sea castellano neto yo
no atino... Y también te aseguro que tengo mieditis de esas suertes de brujería... quita,
quita... Pero ¡ah! ¡si fuera verdad, qué gusto, cogerle [116] a ese zorrocloco de D.
Carlos todo su dinero... amos, la mitad que fuera, para repartirlo entre tantos pobrecitos
que perecen de hambre!... Si se pudiera hacer la prueba, comprando los cacharros y el
palitroque sin hablar, y luego... Pero no, no... cualquier día iba a venir acá ese Rey
Mago... También te digo que suceden a veces cosas muy fenómenas, y que andan por el
aire los que llaman espíritus o, verbigracia, las ánimas, mirando lo que hacemos y
oyéndonos lo que hablamos. Y otra: lo que una sueña, ¿qué es? Pues cosas verdaderas
de otro mundo, que se vienen a este... Todo puede ser, todo puede ser... Pero yo, qué
quieres que te diga, dudo mucho que le den a una tanto dinero, sin más ni más. Que para
socorrer a los pobres, un suponer, se quite a los ricos medio millón, o la mitad de medio
millón, pase; pero tantas, tantismas talegas para nosotros... no, esa no cuela.
-Tuda, tuda la que haber en el Banco, millonas mochas, lotería, tuda pa ti, hiciendo
lo que decir ti.
-Pues si eso es tan fácil, ¿por qué no lo hacen otros? ¿O es que tú solo tienes el
secreto? ¡El secreto tú solo! Amos, cuéntaselo al Nuncio, que aquí no nos tragamos esas
papas... Yo no te digo que no sea posible... y si supiera yo hacer la prueba, la haría, con
mil pares... Vuélveme [117] a decir la receta de lo que ha de comprar una sin hablar...».
Repitió Almudena las fórmulas y reglas del conjuro, añadiendo descripción tan viva
y pintoresca del Rey Samdai, de su rostro hermosísimo, apostura noble, traje
espléndido, de su séquito, que formaban arregimientos de príncipes y magnates,
montados en camellos blancos como la leche, que la pobre Benina se embelesaba
oyéndole, y si a pie juntillas no le creía, se dejaba ganar y seducir de la ingenua poesía
del relato, pensando que si aquello no era verdad, debía serlo. ¡Qué consuelo para los
miserables poder creer tan lindos cuentos! Y si es verdad que hubo Reyes Magos que
traían regalos a los niños, ¿por qué no ha de haber otros Reyes de ilusión, que vengan al
socorro de los ancianos, de las personas honradas que no tienen más que una muda de
camisa, y de las almas decentes que no se atreven a salir a la calle porque deben tanto
más cuanto a tenderos y prestamistas? Lo que contaba Almudena era de lo que no se
sabe. ¿Y no puede suceder que alguno sepa lo que no sabemos los demás?... ¿Pues
cuántas cosas se tuvieron por mentira y luego salieron verdades? Antes de que
inventaran el telégrafo, ¿quién hubiera creído que se hablaría con las Américas del
Nuevo Mundo, como hablamos de balcón a balcón con el vecino [118] de enfrente? Y
antes de que inventaran la fotografía, ¿quién hubiera pensado que se puede una retratar
sólo con ponerse? Pues lo mismo que esto es aquello. Hay misterios, secretos que no se
entienden, hasta que viene uno y dice tal por cual, y lo descubre... ¡Pues qué más,
Señor!... Allá estaban las Américas desde que Dios hizo el mundo, y nadie lo sabía...
hasta que sale ese Colón, y con no más que poner un huevo en pie, lo descubre todo y
dice a los países: «Ahí tenéis la América y los americanos, y la caña de azúcar, y el
tabaco bendito... ahí tenéis Estados Unidos, y hombres negros, y onzas de diez y siete
duros». ¡A ver!