evangelización de las culturas en la ciudad de méxico - Vicaría de ...

275 Si esta situación se reproduce en la condición de los Agentes pastorales, la resultante no deja
de tener consecuencias decisivas en la organización y división descentralizada de una
Arquidiócesis como la de México; habría que considerarla como un factor de muy alta
importancia para la estrategia pastoral y para la organización eclesial conjunta en la que no
quedaran zonas sólo pobres frente a zonas sólo ricas.
276 Lo anterior se refleja en la misma autocalificación de clase social de los Agentes: el 72% se
considera a sí mismo como perteneciente a una clase media; parece ser que de esta clase es
de donde se buscan tomar -explícita o tácitamente- los modelos y estilos de vida llamados
“pequeño-burgueses”, identificados como “normalmente” propios de una vida “bien”, desde
el punto de vista católico “neotradicional”; y esto habría que ponerlo en tela de juicio. Entre
estos prototipos figura necesariamente el modelo de formación de familia “nuclear conyugal”
(padres e hijos, excluidos otros parientes).
277 No hay diferencias notables en esta autocalificación de clase entre los Agentes varones y las
mujeres aquí comprendidos; pero sí entre los Agentes jóvenes frente a los de las otras edades
(53% de los jóvenes dice pertenecer a las clases más acomodadas, mientras que sólo 30 y
35% de los adultos y mayores de edad se identifican con ellas).
278 Esto pudiera significar que hay un más bajo reclutamiento de Agentes pastorales jóvenes en
los sectores más pobres (sólo el 16%), mientras que los de las demás edades son mayores
(26% y 23%); o bien puede ser que los mismos jóvenes, independientemente de su posición
económica familiar, se consideran dentro de un sector más acomodado y más propio de las
clases medias y altas; cuestión que tiene mucho que ver con la actitud apostólica misma y
con la manera de realizarla.
Nivel Educativo y Tipo de Escuela en la que se Formaron
279 Hay entre nuestros Agentes encuestados un 30% de personas con nivel superior universitario
o equivalente, mayor en el caso de los varones (39%) que en el de las mujeres (24%); pero
mucho menor en el caso de los mayores de 50 años (19%).
280 Con esta información podríamos suponer una diferencia significativa de orientación
apostólica en buena parte de los jóvenes y adultos jóvenes con estudios avanzados; sin
embargo, como hemos constatado en el análisis, el nivel de escolaridad de nuestros
entrevistados tiene una relativa baja influencia en sus actitudes y propuestas pastorales.
Parecería que la misma educación recibida de los que tienen los más altos niveles está
contrastada por el tipo y orientación de la formación religiosa tradicional en la que ahora
están inmersos.
281 Resalta una más elevada escolaridad de los Agentes en la Vicaría de la Juventud, seguida por
la Vicaría de los Laicos. Esto parece confirmar que el reclutamiento de Laicos apóstoles
hecho en las áreas parroquiales territoriales tiene siempre un más bajo nivel de escolaridad
superior, vinculado a un trabajo más cercano al mismo templo que orientado a una
población volante propia de la urbe metropolitana.