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Ad Missam Introito Requiem aeternam, Modo VI Gradual Requiem aeternam, Modo II Secuencia Dies irae, dies illa, Modo I Ofertorio Domine Iesu Christe, Modo II Comunión Lux aeterna, Modo VIII In Exequiis. Ad sepulturam Antífona In paradisum, Modo VII Antífona Chorus angelorum, Modo VII Antífona Ego sum, Modo II Kyrieneleison / Pater noster / Requiescat in pace SCHOLA ANTIQUA Juan Carlos Asensio, director Lunes, 4 de octubre de 2010. 19,00 horas 1º 5
6 Réquiem (1) El Oficio de Difuntos en el ritual gregoriano Para un devoto de la Iglesia Católica romana del Antiguo Régimen, morirse implicaba la celebración de una serie de servicios litúrgicos según un ritual complejo y definido. Ritual que, por supuesto, venía acompañado con una música igualmente estipulada. Dependiendo de la posición social y económica del difunto, la elaboración de esta ceremonia podía variar considerablemente: desde una misa rezada por un capellán, pasando por una misa en canto llano entonada por un grupo de clérigos, hasta prolongados servicios litúrgicos oficiados por canónigos, con polifonía vocal e instrumental interpretada por una capilla de música. El paso de un mundo a otro siempre implicaba un rito religioso que los herederos evitaban que transcurriera en silencio, porque a mayor elaboración musical, más elevada era la posición social. Este concierto presenta una reconstrucción parcial del canto llano necesario, según el ritual gregoriano, para la celebración del Officium Defunctorum u Oficio de Difuntos, esto es, el conjunto de ceremonias que tenían lugar tras la defunción de un cristiano. Las fuentes musicales más tempranas de este repertorio gregoriano datan del siglo x, momento a partir del cual se multiplican las copias, aunque el corpus, en su conjunto, no supera unos pocos centenares. El oficio de difuntos comprende la práctica de unos servicios u horas en momentos concretos del día o de la noche, pero con algunas diferencias con respecto al oficio divino en general, al limitarse a maitines, laudes, misa y vísperas (todas las horas menores son, por lo tanto, suprimidas). El concierto se abre con maitines (Ad Matutinum), en origen celebrado a las tres de la mañana, pero luego trasladado a horas matutinas para atraer a los fieles, que incluye el primer nocturno de los tres habituales. La alternancia estereotipada de antífonas
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