BABILONIA MISTERIO RELIGIOSO - INFONOM

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Sin duda alguna, el sistema católico de los santos patrones no es más que una continuación de las
antiguas creencias paganas en dioses dedicados a días, ocupaciones y a varias necesidades de la vid. Como el
culto a los santos es en realidad una continuación de estos dioses falsos, ¡El romanismo es hallado culpable del
pecado de adorar a “otros dioses” fuera del Dios verdadero!, una práctica que es condenada repetidas veces en
las escrituras.
Este método de sustituir “santos” en cambio de “dioses” paganos, se hizo tan popular, que para el Siglo X,
25.000 santos habían sido canonizados por la iglesia católico romana. Al mezclar las dos religiones, tanto los
paganos como los que profesaban ser cristianos, aumentaron el número de imágenes de la iglesia romana.
Pero para hacer menos obvia tan aparente mezcla, siempre que era posible, ¡Los líderes del romanismo
sustituían un nombre de resonancia cristiana que fuera similar al nombre del viejo dios pagano que reemplazaba.
Por ejemplo, la diosa victoria de los Alpes bajos ¡Fue nombrada como Santa Victoria! La diosa pagana Osiris fue
nombrada Santa Onofria ; Cheron, como San Sesarino; Artemis, como San Artémides; Dionisio, como San Dioniso;
Apolo, como San Apolinar, y Marte como San Martín. 44.
La diosa pagana Brighit (considerada como la hija del dios sol, la cual era representada con un hijo en
sus brazos) fue simplemente nombrada “Santa Brígida”. En los días del paganismo, su templo principal en
Kildare era servido por vírgenes quienes cuidaban de los fuegos sagrados. Cuando ocurrió la apostasía de la
iglesia con la incorporación del paganismo, el templo se convirtió en un “convento”. Sus vírgenes se hicieron
“monjas”. Y continuaron atendiendo el fuego ritual dedicado a la diosa; solo que ahora era nombrado el “fuego de
Santa Brígida” 45
El antiguo templo mejor conservado que se halla en Roma, es el Panteón, el que en antiguos tiempos era
dedicado (de acuerdo con la inscripción en el portal) a “Jove y todos los dioses”. Sin embargo, éste fue
consagrado de nuevo por el papa Bonifacio IV “a la madre de Dios y todos los santos”. Otro templo pagano en
Roma, el cual estaba consagrado anteriormente a la Bona Dea (la buena diosa), fue “cristianizado” y dedicado a la
virgen María. En un sitio anteriormente consagrado al dios Apolo, ahora existe el templo de san Apolinar, y
donde antes había estado el templo de Marte, actualmente se encuentra la iglesia de san Martín. 46
En un intento más de unir el paganismo a la cristiandad, ¡líderes de la Iglesia apóstata enseñaron que
Jesús nació en una cueva! Claro está que no hay autoridad escrita para indicar tal cosa. Al contrario, la cueva que
es mostrada en Belén como el lugar de nacimiento de Jesús, es hoy una capilla en la cual el dios babilónico
Tammuz era adorado. Esto fue mencionado por Jerónimo, notable escritor cristiano del siglo IV. 47
Y así, a través del Imperio romano, el paganismo murió solamente para renacer en la Iglesia Católica
Romana. Templos y capillas fueron cambiados de nombre y su culto continuó – pasando ahora de dioses a santos
cristianos –. Al mezclar todo este paganismo con el cristianismo, no solamente continuó la devoción a los viejos
ídolos paganos, sino también la costumbre de construir y venerar imágenes. En algunos casos la misma estatua
que había sido adorada como un dios pagano, fue nombrada como un santo cristiano ¡y la devoción continuó!
Una estatua de Júpiter, por ejemplo, fue un poco cambiada y se le llamó Pedro (como veremos en el capítulo
siguiente).
Otros ídolos y estatuas fueron “cristianizados” y la idolatría satánico-pagana siguió ahora disfrazada. A
través de los siglos, más y más estatuas han sido adoptadas y veneradas hasta que actualmente hay iglesias en
Europa que contienen dos, tres y cuatro mil estatuas 48. Ya sea en las impresionantes catedrales o en pequeñas
capillas o ermitas construidas en las afueras de grandes ciudades antiguas, en los tableros de automóviles o
fríamente sonrientes en imágenes colgadas de una cadenita sobre los pechos de prostitutas.
En todos estos sitios se pueden encontrar en abundancia los ídolos del catolicismo. Y el uso de tales
ídolos e imágenes identifica claramente a la Iglesia Católica Romana como una continuación del paganismo, no
de la Iglesia pura, sin contaminación, de la cual hablan las Sagradas Escrituras.
El uso de los ídolos – no importa el nombre que se les dé – es babilónico; porque como lo menciona Herodoto,
Babilonia fue la cuna de la cual todo sistema de idolatría se desparramó entre las naciones, a pesar de que Dios
repetidamente ha advertido a su pueblo no seguir la práctica de usar ídolos en sus cultos.
44 El hombre y sus dioses, p. 227; Durant, p. 745; Doane p. 396
45 Festivales, santos días y días de santos, p. 26
46 Mitos bíblicos, p.396
47 Epístola Ad Paulinum
48 Enciclopedia de religión y ética, art. “Ídolos e imágenes”.