Vasija numantina - Museo Arqueológico Nacional

PMZA DEL MtrS
Cíclo 2006
Los mensajes de la cerámica
diciembre 2006
Vasij a celtib érica de l\um a:ncia
Mu Jesús Rodríguez / SaIa I
E
,MUSE C, ARgUEOLÓcrC O NACTONAL

DESCRIPCION
Se trata de una vasija d"e arcilla de color ocfe que se encontró incompleta' Presenta
dos asas delas que penden sendas anillas. Latécnica empleada pala su ejecución
fue e1 torno y su cocción fue oxidante. Presenta una capa de en$obe y decoración
geométrica asimétrica pintad.a en una de sus caras: un tetrasquel o "svástica" fodeado
de un friso de 1íneas oblicuas paralelas; posiblemente presentaba la misma
decoración en la otra cara. Los motivos decorativos son de un co10r entre e1 rojo
oscufo y el ne$ro que Se conoce como tono avinado' En su base tiene e1número de
inventario 1920 /37 /94.
LUGAR DE HALL AZGO Y DATACIÓN
procede d.el yacimiento de Numancia (Garray, Soria), se$uramente de su necrópo-
1is desconocida hasta 1993, aunque la ciudad se cofioce desde e1 siglo XVII y 1as
refercnciaa ella, d.esde \a caídadel lmperio. La vasija fue hallada en 1920, es decir'
67 años antes de1 descubrimiento de 1a necrópolis'
pertenecea 1a cultura celtibéric a, alirLa época, e1 siglo I a. C., en que Numancia formaba
ya parte de1 mundo lomano, habia sido conquistada por e1 $eneral Escipión
en 133 a.C.yrepoblada con $entes celtíberas afines a Roma' Este será e1 motivo por
e1 cua1, a pesaf d.e pertenecer cronológicamente a un período de ocupación romana,
1a forma, los temas decorativos y otros elementos nos remiten al mundo celtibérico,
como veremos.
USO Y FUNCIÓN
Por su tamaño, forma y decoración es posible que formataparte del ajuar funerario
que acompañaría 1os restos cremados de1 difunto' que sería probablemente una
p.r*ru de 1a é1ite o próxima a e11a, puesto que el pueblo común no efa acompañado
en su "viaje final" por ningún objeto de ajuar'
Si 1a vasija tuvo un uso previo de contenedor en los ámbitos doméstico o funerario
no 1o podremos saber nunca ya que en e1 momento de Su excavación el recipiente
segufamente fue lavado, por 1o que no queda ningún resto que, tras sus análisis químico,
nos permita saber si contuvo 1os restos de 1a cremación de1 difunto' alimentos
só1idos o alguna bebida de fermento de tri$o o cebada empleados en e1 ritual
funerario.
TÉCNICA DE PRODUCCIÓN. LOS ALFARES
Latécnicaempleada parahacer e1 cuerpo de esta vasija, al igual que 1as restantes
cerámicas numantinas y 1as de algunos talleres celcanos, fue e1 tofno, tecnolo$ía
introducida pof 1os comerciantes fenicios en e1 siglo VIII y $eneralizada en e\
mundo celtibérico desde e1 siglo V. Después fue sometida a una cocción oxidante'

esto es, con entrada de oxígeno en el horno. Las asas y las anillas fueron realizadas
a torno y pegadas después. Posteriormente, fue sometida a un baño de engobe
(mezcla de arci1la, óxidos y colorantes) para facilitar 1a decoración posterior, tal y
como coffesponde a este tipo de cerámica decorada.
E1 trabajo y modo de producción cerámicos en los alfares celtibéricos han sido estudiados
con detenimiento por los arqueólogos. En los asentamientos se han encontrado
zolaas especializadas en 1a producción cerámica, con espacios delimitados
para e1 horno de alfar y para e1 secado de las cerámicas que suponen la existencia
de personas dedicadas 1a mayor parte de su tiempo a la producción cerámica.
LA TÉCNICA Y LOS MOTWOS DECORATTVOS
Los motivos decorativos de 1a vasija son monocromos, de color avinado a negro,
obtenidos de1óxido de hierro. Tras ser decorada, fue cocida por segundayez er':ur,a
atmósfera de nuevo oxidante. Esta técnica procede sin duda del mundo ibérico,
pero sus formas y temas decorativos son propios del mundo celtibérico. Por su alta
calidad, belTeza y originalidad, 1as cerámicas de Numancia destacan en el mundo
celtibérico.
La decoración geométrica se da con más frecuencia en \a cerámica numantina que
la decoración con figuras humanas o zoomorfas ya que 1os motivos geométricos,
tales como ajedrezados, triángu1os, trisqueles y tetrasqueles, tan habituales en los
repertorios de 1a cultura de La Téne, pueden utilizarse exclusivamente o combinados
con aqué11as y se insertan generalmente en composiciones simétricas perfecta-
Fig.1. Diferentes vasijas celtibéricas con decoración g€om€trizante (Basado en Ló¡¡io, 1997: 251 y ss)

mente adecuadas a1 marco pictórico que cada forma ofrece, como sucede en esta
vasija.
Las representaciones zoomorfas se d.esarrollan en frisos corridos o destacan alften'
te d.e ciertas jarras o en el fondo de 1as copas. Estos motivos figurados presentan un
estilo curvilíneo de base geométrica que evidencia 7a gran capacidad de abstracción
de sus artesanos. Entre sus creaciones destacan cabal1'os, como en e1 Vaso de1
Domador, pero esta misma estilización curvilínea recombina motivos geométricos
de tradición anterior, como en e1 Plato de| pájaro. Junto a estas obras, cabe señalar
otras creaciones no menos geniales, como e1 Vaso de los guefferos con figuras
humanas, seguramente una lucha mítica entre campeones, y el Yaso del toto, c;'tya
genial capacidad de abstracción anuncia 1as mejores creaciones de1 arte abstracto
de1 s. XX, pues en e11a parece haberse inspirado el mismo Picasso.
En definitiva,larepresentación de figuras humanas son menos frecuentes y cuand.o
aparecen 1o hacen en sencillas escenas; representan tan sólo un siete por ciento
de ias d.ecoraciones cerámicas y normalmente se enmarcan con motivos geométri-
cos.
LA DECORACIÓN, REFLEJO DE LA RELIGIÓN CELTIBÉRICA
Son numerosos 1os círculos radiados y tetrasqueles que aparecef_en las decoraciones
de 1as cerámicas celtibéricas. También se han conservado en los umbrales de
1as casas, en 1os que tuvieron una evidente función protectora tanto de la casa como
de sus ocupantes.
En 1íneas generales y basándonos en 1as últimas investigaciones, se puede afirmar
que existe una relación entre las deidades celtibéricas de catácter astral y
estos motivos geométricos radiados o de tipo "svástica" que decoran 1as cerámicas,
ya que en 1a religión celtibérica, básicamente naturalista, tenia un peso muy
importante 1a adoración de Lug, dios solar, y de 1a 1una. Éstos dioses ayudaban
a 1os d.ifuntos en su viaje final y sus ciclos respectivos eran altamente sugerentes
de muefte y fesulrección. Los celtíberos creíal, incluso, que la noche daba
,,a7.u2,, a1 d.ía: pot eso pensaban que los muertos volvían a 1a vida Y, €n sentido
{eneral, eran fuente de fecundidad. Por este motivo, decoraban con estos temas
sus cerámicas funerarias, como es e1 caso de esta vasija, pafa propiciar un buen
viaje de la muerte.
Estos símbolos relacionados con astros solares están documentados desde e1 neolítico,
creyéndose que su nomenclatura -"svástica- procedería de 1a taíz sumeria
"súatz" (fuego con asPas)'
También 1os motivos frgurados de 1a cerámtca se inspiran en mitos y creencias celtas,
además d.e ilustrarnos sobre aspectos de vestim enta y armamento e incluso
sobre costumbres sociales y creencias citadas por 1os autores c1ásicos.

Fig. 2. Diferentes ejemplos de tipologías cerámicas celtibéricas con represcntaciones de tetrasqueles, trisquelcs, rspus y ajedrezados (Basado
en Lorrio, 7997:253).
LA CIUDAD CELTIBÉNICA DE NLIMANCIA
La ciudad celtibérica de Numancia se adaptó a la orografía de7 cerro de la Muela,
limitado a suvez por los ríos Duero,Tera y Medrano. Antes de ser arévaca, estuvo
ocupada por el pueblo pelendón hasta fines del siglo V a.C o inicios de1 IV a.C.
Posteriormerrte, a finales del siglo III a.C. o principios del II a.C. 1a habitaronlos
arévacos, coincidiendo con 1a eclosión de la cultura celtlbérica.
La fase denominada Celtibérico Tardío (III a.C. - 133 a.C.), etapa de transición y de
profundo cambio en el mundo celtibérico, presenta una seña1ada tendencia hacia
formas de vida cadayez más urbanas, tendencia que se debe enmarcar entre el pro-
ceso precedente en e1 mundo tartesio-ibérico y e1 de la aparición de los oppida en
Centroeuropa. Durante esta fase, 1os arévacos se extienden hacia el norte soriano a
costa de sus vecinos pelendones tomando pafie de su territorio, así, Numancia,
pasará de ser un centro pelendón a ser de dominio arévaco hasta que, en época
altoimperial, vuelve a estar poblada por pelendones, debido a la poiítica de restitución
de límites practicada por Roma.

-.., $s¡dss5
-', Necrópolis
ii:t in::t
Fig. 3., Localización de la ciudacl celtibérica de Numancia y cle la necrópolis y sondeos que se llevaron a cabo en el siglo xX (basado en Jimeno
et alii,2001:68).
No está claro e1 momento en que Numancia, capital de los afévacos' deja de sef un
sencillo castfo pafa conveftifse en 1a destacada ciudad (oppidum) que Ítace frente
a Roma. En cualquier caso su protagonismo histórico está en relación con 1as guerras
celtibéricas (f SS-f gS a.C.) Ante 1a ruptura de 1as relaciones entle Roma y algu-
nos pueblos indígenas -belos y titos- en el 153 a. C., tras 1as reclamaciones que éstos
hicieran pof e1 incumplimiento de 1os pactos con Tiberio Sempronio Graco,
muchos de ellos se fefugiafon entfe 1os muros de Numancia' Esta ciudad se puso,
así, al frente de las gueffas celtibéricas y su caída, en e1año 133 a.C. supuso el frnal
de 1as mismas.
La lucha contfa 1os arévacos y sus aliados y e1 asedio de Numancia duró veinte
años, con vafias fases de conflicto y paz.En e1 aío I34 a.C. había llegado a la
península 1béricapublio Cornelio Escipión con el objetivo de acabar con 1a resistencia
de Numan cia, para e1lo aisla la ciudad arévacabloqueando 1a comunicación
por e1 Duero y levanta un cefco de 9 kms. de perímetro sobre e1 que sitúa siete campamentos.
La ciudad resiste 15 meses de asedio pero termina cayendo pof inanición
en el 133 a.C., tras una resistenata numantina que ha pasado a la posteridad
y no sin antes recurrir sus habitantes a situaciones extremas, como alimentarse de
cadáveres humanos u optar por suicidios colectivos, tal como relatan los clásicos.
Los pocos supervivientes que quedafon fueron encadenados y conducidos a Roma
para fofinar parte,junto con el botín conseguido, del desfrle triunfal de las tropas
y su general a 1o 1ar$o del Foro de 1a ciudad'

Sobre 1a ciudad ceTthérica asolada por Escipión se desarrollaron varias ocupacio-
nes más, al menos una tardo- ceTttbérica (tardo-republicana, durante e1 siglo I a. C.),
ala que pertenece nuestra vasija, y otra posterior plenamente romana (imperiai,
desde e1 siglo I a1 IV d.C.) Durante la primera, se perfecciona e1 trazado urbano,
manteniéndose en general e1 esquemaindígena y no se produce nin$ún cambio
espectacular ni se levantan grandes edificios púb1icos. Durante la segunda, se
impulsa la red viaria y 1a ciudad, a1 igual que otros oppida celtibéricos como Bilbilis,
Uxama y Termes, y adquiere el rango de municipium latino con el edicto Flavio (74
d.C.) A pesar de 1a progresiva y lenta romanización cu1tural, pervive la tradición
ind.ígena, como ya indicamos. A partir del s.IV d.C.,\a ciudad pierde i.mportancia
en favor de explotaciones rurales dispersas tipo villae'
LOS CELTÍNBROS' UNA SOCIEDAD GUERRERA
Según 1as fuentes greco-1atinas, las cuencas altas del Tajo-Duero y e1 valle medio
de1 Ebro estaban habitadas durante 1a Edad de1 Hierro por distintas entidades étni-
cas celtibéricas: arévacos, titos, belos, lusones, pelendones y, más a occidente' vac-
ceos.
Los d.atos analizados de 1os ajuares funerarios de 1as necrópolis celtlbéricas coinciden
en destacar el papel de las élites de tipo gueffero dentro de esta sociedad, fuertemente
jeratquizada, en 1a que e1 armamento es un signo exterior de prestigio,
aunque se verá desplazado por 1as joyas a partir de un determinado momento.
permiten anali-
Las noticias proporcionadas por 1as fuentes literarias $recolatinas
zar eÍrprofundidad la fase fina1 o tardía (Celtibérico Tardío, siglo III a.C. - 133 a.C.)
de1 mundo celtibérico y su organización sociopolítica, evidenciando un pallorama
más complejo que el obtenido anteriormente, basado tan só1o en 1a documentación
arqueológica.La existencia de grupos parentales de carácter familiar o suprafamiliar,
o de tipo no parental como el hospitium, 1a clientela o los $rupos de edad y de
instituciones sociopolíticas, como senados o asambleas, así como de entidades étni-
cas y territoriales, se documentan a través de las fuentes literarias o de las evidencias
epigráficas. También ofrecen importante información sobre costumbres familiares
y hábitos sociales. Por ejemplo, Estrabón relata 1as comidas o reuniones que
se realizaban en e1 interior de las casas: 1as personas, por orden de edad, se situaban
en semicírculo alrededor de 1os hogares y sobre bancos adosados ala pared,
documentados en 1as excavaciones; además nos transmiten información sobre 1a
or ganización e conómic a.
ACTIVIDADES ECONÓMICAS Y VIDA COTIDIANA: LA CULTURA MATE.
RIAL
Las bases económicas sobre 1as que se articula la sociedad numantina en 1a antesa-
1a d.e su romanización son ia agricultúta y 7a ganadería, complementadas con otras
actividades artesanales de gran relevancta: metalurgia del hierro, alfarería cerámi-

ca, trabajo textil, industrias de transformación de alimentos como la molienda, la
minería y e1 aprovechamiento forestal..., además de 1as relaciones comerciales con
otros pueblos a través de las cuales l1egan a Celtiberia productos como el vino o el
aceite. Muchos objetos e instrumentos, algunos de fuerte influencia norpirenáica y
otros ibérica, propios de estas labores han llegado hasta nosotros en las excavaciones
de Numancia. Entre e1los, instrumentos de telar como pesas y fusayolas; aperos
agrícolas; herramientas para el trabajo de la madera o 1a piedra; elementos relacionados
con la alimentación: molinos pétreos, vasijas y silos con granos de trigo y
cebada en su interior, ho$ares, hornos, numerosas vasijas cerámicas...así como cisternas
y atajeas en relación con el almacenamiento de agua.
No debemos olvidar que la escritura se documenta desde mediados del siglo II a. C.
en 1as acuñaciones numismáticas, aunque 1a diversidad de alfabetos y su rápida
generalización permiten suponer una introducción anterior desde 1as áreas ibéricas
meridionales y orientales. También hay que señalar 1a existencia de leyes escri-
tas en bronce.
EL PROBLEMA DE LA GÉNESIS DE LA CULTURA CELTIBÉRICA
Un problema esencial es el de la génesis de la cultura ce7t7bérica. Se han venido uti-
Tizando con frecuencia términos como campos de urnas, haIlstáttico, posthallstáttico
o céltico, en un intento por establecerla vinculaciórr con la realidad arqueológica
europea, encubriendo con e1lo, de forma más o menos explícita, 1a existencia
de posturas invasionistas que relacionan la formación del grupo celtibérico con la
llegada de sucesivas oleadas de celtas venidos de centroeuropa. Esta tesis fue defendida
por Bosch Gimpera en diferentes trabajos publicados desde 1os años 20, en los
que, aunando las fuentes históricas y fi1ológicas con la realidad arqueológica, planteabala
existencia de distintas invasiones,lo que abrió unavía de difícil salida para
1a investigación arqueológica española al no encontrar el necesario refrendo en los
datos arqueológicos.
La hipótesis invasionista fue mantenida por 1os lingüistas, pero sin poder aportar
información respecto a su cronología o a las vías de llegada. La de mayor antigüedad,
considerada precelta, incluiría el lusitano, lengua que para algunos investigadores
debe considerarse como un dialecto céltico, mientras que la más reciente
sería el denominado celtibérico, ya plenamente céltico. No obstante, 1a delimitación
de 1a cultura de los campos de urnas en e1 noreste de la Penínsu1a, área lingüísticamenteibérica,
por tanto no céltica ni aun indoeuropea,y el que dicha cul-
tura no aparezca en áreas celtizadas, obligó areplantear 1as tesis invasionistas, pues
ni aceptando una única invasión, 1a de los campos de urnas, podría explicarse el
fenómeno de 7a ceTtización peninsular.
La dificultad de relacionar 1os datos lingüísticos y la realidad arqueológica ha propiciado
el que ambas disciplinas ftabajen por separado, impidiendo disponer de
una visión g1oba1, pues no sería aceptable una hipótesis lingüística que no tuviera

su refrendo en la realidad arqueológica, rri una arqueológica que se desentendiera
de la información filo1ógica. Así, fi.lólogos y arqueólogos han trabajado disociados,
tendiendo estos últimos o a buscar elementos exógenos que probaran la tesis invasionista
o, sin llegar arregat 1a existencia de celtas en 1a península lbérica, al menos
restringir el uso del término a las evidencias de tipo lingüístico, epigráfico, etc., en
contradicción con los datos que ofrecen las fuentes escritas.
Almagro-Gorbea ha propuesto una interpretación alternativa, partiendo de 1a dificultad
en mantener que el origen de los celtas hispanos pueda relacionarse con 1a
cultura de los campos de urnas, cuya dispersión se circunscribe al cuadrante nororiental
de la Península; tal origen habría de buscarse en su substrato uprotocelta"
conservado en 1as regiones del occidente peninsular, aunque en 1a transición de1
Bronce Final a la Edad de1 Hierro se extendería desde 1as regiones atlánticas a la
Meseta. De dicho substrato protocéltico surge 1a cultura celtibérica, con 1o que que-
darían explicadas las similitudes culturales, socioeconómicas, lingüísticas e ideológicas
que hay entre ambos y 7a progresiva asimilación de dicho substrato por parte
de aqué1la. De acuerdo con Almagro-Gorbea,la ceTtización de 1a Penínsulalbérica
se presenta como un fenómeno complejo, en e1 que una aportación étnica única y
determinada, presente en los planteamientos invasionistas, ha dejado de ser consi-
derada como elemento imprescindible para explicar el surgimiento y desarrollo de
la cultura cé7tica peninsular, de la que 1os celtíberos constituyen e1 grupo mejor
conocido.
A pesar de 1o dicho, 1a reducida información sobre e1 final de la Edad del Bronce
en la Meseta oriental dificulta la valoración del substrato en la formación de1
mundo celtibérico , a17Ír cuando ciertas evidencias vienen a confirmar la continuidad
de1 poblamiento al menos en la zona donde el fenómeno celtibérico irrumpirá
con mayor fuerza: el Alto Tajo - AltoJalón - Alto Duero. Por otro lado, aunque esté
por valorar todavía 1a incidenciareal de 1os grupos de campos de urnas en el pro-
ceso de gestación de1 mundo celtibérico, 1a presencia de aportes étnicos procedentes
del valie del Ebro estaría documentada en las altas tierras de 1a Meseta oriental,
como parece confirmar el asentamiento de Fuente Estaca (Ernbid), en el noreste de
la provincia de Guad aTajara. No debe desestimarse 1a posibilidad de que estas infiltraciones
de grupos de campos de urnas hubiesen sido portadoras de una lengua
indoeuropea precedente de \a celtibérica, conocida a partir de una serie de documentos
epigráficos fechados en las dos centurias anteriores al cambio de era.
A partir de 1a conquista romana 1as poblaciones que se resistieron más a estas fueron
sometidas y sus territorios fueron repoblados con gentes de las etnias más colaboracionistas
con Roma.
CONCLUSIÓN
No podemos fi.na1izar sin remarcar \a gran personalidad de la cuitura celtlbérica en
e1 cuadro general del mundo céltico, en grarr medida debido a 1a importante

10
influencia que 1a cultura ib&ica ejerció sobre e1la, unido a su situación periférica
en el extremo suroriental de Europa, alejada de 1as corrientes culturales que afectaron
de una forma determinante a 1os celtas continentales, identificados arqueológicamente
con 1as culturas de Hallstatt y de La Téne.
Consecuencia de todo e1lo son las producciones artesanales tan singularmente
características, entre ellas 1as producciones cerámicas, ejemplo de sincretismo plasmado
en sus formas y decoraciones, tal y como hemos podido admirar enla cerámica
numantina que hemos analizado.
Será precisamente Roma, adaptándose en pafie al sustrato loca1 e imponiendo sus
criterios, quien termine por instituir en la península Ibérica una cultura material
acorde con modos de vida ya plenamente urbanos.
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Domingos: 11,30 y 12,30 h.
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