informe mesopotamia - Historia de la Arquitectura USPS

Historia de la Arquitectura I
Mesopotamia
Catedrática: Arq. Alejandra Vaquero
Integrantes: Beatriz Prieto
Karen Avelar
Katherine Bautista
Loany Cardenas
Shereling Avelar
Carlos Espinoza
Carlos López
Cristian Maltes
Mayo del 2012

Índice
Introducción___________________________________________________ 3
Pagina
Contenido____________________________________________________ 4 - 23
Mesopotamia___________________________________________ 4 - 5
Cultura_________________________________________________ 5
Ciencia_________________________________________________ 6
Religión_________________________________________________ 6 - 7
Arte____________________________________________________ 7 - 13
o Pintura ___________________________________________ 8 - 11
o Escultura__________________________________________ 11 - 13
Arquitectura____________________________________________ 14 - 23
o Urbanismo________________________________________ 15 - 17
o Templo___________________________________________ 17 - 19
o Palacio___________________________________________ 20
o Muralla___________________________________________ 21 -22
o Jardines Colgantes de Babilonia___________________ 22 - 23
Conclusiones_________________________________________________ 24
Glosario_____________________________________________________ 25
Bibliografía__________________________________________________ 26

Introducción
En el presente informe daremos a conocer historia de lo que fue Mesopotamia,
su cultura, ciencia, religión, su arquitectura, escultura, pintura y su arte.
Mesopotamia: que significa "tierra entre ríos" aquí fue donde florecieron las
primeras civilizaciones humanas. Mesopotamia es lo que ahora es conocido
con el nombre de Iraq.
La riqueza natural de Mesopotamia siempre ha atraído a pueblos procedentes
de las regiones vecinas más pobres, y su historia es la de continuas migraciones
e invasiones.
Este amplio legado cultural fue la base de las civilizaciones siguientes, Egipto,
Grecia y Roma, y también de lo que somos hoy en día.

Mesopotamia
Mesopotamia que significa “Tierra entre rios”, es una gran depresión que se
encuentra al norte del golfo Persico y esta regada por los ríos Tigris y Eufrates, Se
divide en dos zonas bien diferenciadas desde el punto de vista geográfico:
La zona norte, llamada Asiria o Alta Mesopotamia, es una zona esteparia
donde predominas los cultivos de secano.
La zona sur, donde se encuentra la región de Caldea o Baja
Mesopotamia, es una región muy seca donde solo es posible la
agricultura con sistemas de riego como, por ejemplo, los canales.
Mapa de las Ciudades de Sumeria
En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería se impusieron entre
el 6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neolítico. Durante este
período, las nuevas técnicas de producción que se habían desarrollado en el
área neolítica inicial se expandieron por las regiones de desarrollo más tardío,
entre ellas la Mesopotamia interior. Este hecho conllevó el desarrollo de las
ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y,
más tardíamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada
cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente ésta fue sustituida por las culturas de
Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a. C., y por la cultura Halaf entre el
5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardío).
Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en aquella época
utilizada solo para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los
primeros escritos que se han hallado están escritos sobre arcilla (muy frecuente
en aquella zona) con unos dibujos formados por líneas (pictogramas).

La civilización urbana siguió avanzando durante el período de El Obeid (5000 a.
C.–3700 a. C.) con avances en las técnicas cerámicas y de regadío y la
construcción de los primeros templos urbanos.
Tras El Obeid, se sucede el Período de Uruk, en el cual la civilización urbana se
asentó definitivamente con enormes avances técnicos como la rueda y el
cálculo, realizado mediante anotaciones en tablillas de barro y que
evolucionaría hacia las primeras formas de escritura.
Los primeros sondeos en la región se llevaron a cabo en 1786 por el vicario
general Joseph de Beauchamps, pero habría que esperar hasta 1842 para la
primera excavación arqueológica real. Fue motivada por el cónsul francés en
Mosul, Paul Émile Botta, y se centró en el área de tell Kujunjik, cerca de Nínive.
Los resultados no fueron interesantes pero, tras trasladarse la excavación por
consejos de un aldeano, aparecieron unos bajorrelieves asirios, lo que supuso el
primer hallazgo histórico de las civilizaciones mesopotámicas, desde las que,
hasta entonces, solo se sabía por las menciones en la Biblia.
A partir de este momento la investigación estuvo marcada por la rivalidad
entre ingleses y franceses. Los primeros hallaron el principio de la biblioteca de
Asurbanipal, los segundos, el palacio de Sargón II en Khorsabad cuyos hallazgos
tuvieron un desgraciado fin, al hundirse en el Tigris una embarcación con 235
cajas de material.
En el área del sur, en la década de 1850, se descubrieron las ciudades de Uruk,
Susa, Ur y Larsa, si bien no fue a partir de 1875 cuando se hallaron evidencias de
la civilización sumeria. Hasta los primeros años del siglo XX aparecieron gran
cantidad de restos, incluido un gran número de estatuas de Gudea. En esta
etapa también comienzan a florecer las excavaciones de alemanes y
estadounidenses.
Cultura
Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de
conocimiento; desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme, en
principio pictográfica y más adelante la fonética; en el campo del derecho,
crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron
importantes avances como la bóveda y la cúpula, crearon un calendario de 12
meses y 360 días e inventaron el sistema de numeración sexagesimal.
Sus restos, aunque quizás todavía hay muchos por descubrir, muestran una
cultura que ejerció una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento
y por ende el desarrollo de la cultura occidental.

Ciencia
La mayor parte del conocimiento que tenemos sobre Mesopotamia proviene
de las tablillas de barro o piedra con escritura cuneiforme. Aunque las primeras
fueron escritas antes del año 3000 a. C., la mayoría provienen del año 2500 a.
C. en adelante.
En resumen podemos decir que los matemáticos sumerios y sus sucesores
babilónicos dejaron tres legados importantes:
El concepto de posición en la numeración.
La extensión de la escala numérica tanto para los submúltiplos de la
unidad como para los múltiplos.
El uso de la misma base para los números y para la metrología
Los habitantes de Mesopotamia pensaban que las estrellas se encontraban
“desparramadas” en el universo a diferentes distancias. Esta noción fue
olvidada 1 000 años después, y tanto babilonios tardíos como egipcios y
griegos, aceptaron en un principio la idea de que las estrellas estaban fijas en
una “caja” y todas a la misma distancia.
Uno de los aportes más destacados de la astronomía en Mesopotamia, fue el
descubrimiento de la recurrencia de los eclipses después de un periodo,
conocido como saros, comprendiendo 6 585 días.
Realmente podemos decir que fueron los fundadores de la astronomía
científica, los admirables resultados obtenidos después por los astrónomos
caldeos y griegos sólo fueron posibles merced a los fundamentos babilónicos
Religión
La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraban a distintos dioses,
aunque había algunos comunes los cuales son:
Anu :dios del cielo y el padre de los dioses
ENKI: dios de la sabiduría.
Nanna : dios de la luna
Utu: dios del sol (hacia 5100 a.c se llamaba ninutta )
Inna : Diosa venus
Ea: creador de los hombres
Enlil: Dios del viento

En el siglo XVII a.c el rey Hammurabi unifico el estado, hizo de babilonia la
capital del imperio e impuso como dios principal a Marduck. Este dios se
encargo de restablecer el origen celeste, de hacer surgir la tierra del mar y de
esculpir el cuerpo del primer hombre antes de reparar los dominios del universo
entre los demás.
Algo q los caracterizaban era que los dioses estaban asociados a distintas
actividades, es decir que tenia dioses de la ganadería, escritura, confección
etc. Este hizo que ellos tuvieran una religión muy amplia y para algunas
personas muy importantes ya que podía ser más estudiadas y profundizadas.
Arte
El arte en Mesopotamia hace referencia a las expresiones artísticas que se
conservan de las culturas que florecieron en las cuencas de los ríos Tigris y
Éufrates desde el surgimiento del Neolítico hasta la caída de Babilonia, el último
de los antiguos imperios de cultura mesopotámica.
El desarrollo de las técnicas artísticas y artesanales fue parejo tanto a los
avances tecnológicos, desarrollo de mejores hornos de cocción o aparición del
torno de alfarero, como sociales y culturales, nacimiento de la escritura, por
ejemplo.
Cerámica
La cerámica (palabra derivada del griego κεραμικός, keramikos, „sustancia
quemada‟) es el arte de fabricar recipientes, vasijas y otros objetos de barro,
loza y porcelana. También es el nombre de dichos objetos.
El término se aplica de una forma tan amplia que ha perdido buena parte de
su significado. No sólo se aplica a las industrias de silicatos (grupo de minerales
de mayor abundancia, pues constituyen más del 95% de la corteza terrestre),
sino también a artículos y recubrimientos aglutinados por medio del calor, con
suficiente temperatura como para dar lugar al sinterizado. Este campo se está
ampliando nuevamente incluyendo en él a cementos y esmaltes sobre metal.
Metalurgia
Regiones productoras de metales en la Edad Antigua en Oriente Próximo. Se
muestran marcadas las áreas de prevalencia del bronce arsenioso y del bronce
de estaño durante el III milenio a. C.

Hacia la mitad del III milenio a. C. se produjo el florecimiento de la metalurgia. Si
bien desde milenios atrás se fabricaban objetos de metal a base de materiales
metálicos encontrados tal cual en la naturaleza, fue en este período cuando se
descubrió la forja y la obtención de metal desde el mineral.
Entre estos primeros metales se destacó el cobre, el cual poco después se
comenzó a alear con estaño para fabricar bronce. Estos dos tipos de bronce
convivieron durante unos mil años en diferentes zonas geográficas: así, el cobre
arsenioso se dio en Canaán, sur de Mesopotamia, este de Anatolia y el
Cáucaso y el cobre de estaño en Irán, Mesopotamia completa, Siria y Cilicia.
La única región donde estos dos tipos de bronce convivieron fue Mesopotamia.
Hacia principios del II milenio a. C. el bronce de estaño termina por imponerse.
Hacia 1200-1000 a. C. se popularizó el uso del hierro en la metalurgia,
posiblemente a partir del descubrimiento de la tecnología de carburación, si
bien su precio siempre fue muy superior al del cobre y en muchos casos similar
al del oro.
En Mesopotamia se distinguían tres profesiones relacionadas con el trabajo de
los metales: el qurqurru era el encargado de la obtención del metal desde el
mineral, esto es, el metalúrgico; el nappahu o fundidor, era el encargado de
fabricar las piezas a base del material obtenido del qurqurru; por último el
kutimmu se encargaba del trabajo de los metales preciosos, de orfebrería.
La Pintura
La pintura fue muy importante para la civilización de Mesopotamia, ya que no
solo se encontraba en manifestaciones entendidas propiamente como tales,
sino que formaba parte de arquitecturas y esculturas, y así los muros y estatuas
cubrían la pobreza de sus materiales con vivos colores. No sabemos si
anteriormente habría pintura destacada como tal, pero si conocemos la
pintura del palacio de Mari del siglo XVIII a. C., una serie de murales hechos al
temple sobre un enlucido de yeso que muestran la magnificencia de la misma.
En cuanto a las representaciones podemos distinguir cuatro tipos diferentes, las
que muestran escenas mitológicas, campañas bélicas, escenas de ofrendas y
sacrificios y las representaciones de investiduras o presentación. En todas ellas
aparecen frecuentemente motivos geométricos como los roleos, de tradición
egea, lo que podría significar intercambios artísticos con Creta (consta que los
había comerciales).

A nivel técnico se observan los contornos de algunas figuras trazados con algún
tipo de instrumento puntiagudo sobre el estuco, mientras que en otras, los
perfiles no se tallan sino que se marcan con un trazo negro, lo que nos lleva a
una de sus principales premisas, la importancia del contorno, de la línea, del
silueteado, que delimita las figuras y sus diferentes partes, haciendo que sea
una pintura eminentemente lineal. Los colores predominantes son los ocres,
ocre- amarillentos, los rojos, los verdes y los azules. Los convencionalismos
abundan en la representación figurativa, con rostros de perfil pero ojos y torso
de frente, incluso en ocasiones con visiones en tres cuartos para representar
mejor el ángulo deseado, así por ejemplo para poder ver los cuernos de un
buey.
Debido a las características del país, existen muy pocas muestras, sin embargo
el arte es muy parecido al arte del período magdaleniense de la prehistoria. La
técnica era la misma que en el relieve parietal, sin perspectiva. Al igual que los
mosaicos (más perdurables y característicos) tenía un fin más decorativo que
las otras facetas del arte.
En la pintura y grabados, la jerarquía se mostraba de acuerdo al tamaño de las
personas representadas en la obra: los de más alto rango se mostraban más
grandes a comparación con el resto.
La pintura fue estrictamente decorativa. Se utilizó para embellecer la
arquitectura. Carece de perspectiva, y es cromáticamente pobre: solo
prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la técnica del temple, que se
puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran escenas de
guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se representan figuras
geométricas, personas, animales y monstruos. Se emplea en la decoración
doméstica. No se representaban las sombras.
Se utilizó para embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es
cromáticamente pobre: solo prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la
técnica del temple, que se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos.
Eran escenas de guerras y de sacrificios rituales. Aparecen figuras geométricas,
personas, animales y monstruos. No se representaban las sombras.
Estandarte De Ur
Es una caja particular de madera de forma trapezoidal, cuyos paneles frontal y
trasero, rectangulares, miden 21,59 cm de alto por 49,53 cm de largo; la
sección tiene la forma de una pirámide truncada. En cada uno de los paneles
había un mosaico formado por incrustaciones de conchas, cornalina y
lapislázuli sujetas a una base de madera con betún.

Cuando fue hallada, los paneles laterales habían sido destruidos por la acción
del tiempo, y los frontales habían sido aplastados por el peso de la tierra bajo la
que fue hallado; el mosaico se había desprendido de la madera
descompuesta y el betún se había desintegrado. Lo que ha llegado hasta
nosotros es una reconstrucción que se cree aproximada.
Su función original no es segura; Leonard Woolley sugirió que pudo ser exhibida
en el extremo de un mástil, a modo de estandarte. También se ha especulado
que fuera la caja de un instrumento musical o parte de un mueble.
Los dos paneles principales del estandarte de Ur se denominan
convencionalmente "Cara de la Guerra" y "Cara de la Paz". Cada uno de ellos
se divide verticalmente en tres niveles o frisos, que deben ser leídos a la manera
sumeria, de abajo a arriba y de derecha a izquierda.
"Cara de la Guerra": Aparentemente el tema es una victoria militar. Se
representan carros de guerra de cuatro ruedas tirados por recuas de asnos
uonagros arrollando a los enemigos (aunque estos carros grandes eran
poco manejables en combate: se usaban más bien para la defensa o el
transporte), soldados ataviados con armaduras, prisioneros, lanzas y hachas.
Hay un desfile de infantes presentándose al rey, sentado en la parte media
de la banda superior.
El panel "Guerra".
"Cara de la Paz": Representa un desfile de animales y vituallas (tributos)
como para un banquete, presentados ante un rey que bebe mientras
conversa; figuras sentadas celebran el ágapemientras un músico entretiene
a los comensales.

Todos los personajes están representados parcialmente de perfil (rostro y
piernas) y parcialmente de frente (hombros y ojos), en tanto que los animales
están colocados casi completamente de perfil (a excepción de los cuernos en
los bovinos). Su lugar en la sociedad se evidencia mediante el tamaño, la ropa
y la posición (todo más cuanto más poderosos).
Escultura
Detalle del músico en el panel "Paz".
Características: En la escultura los habitantes de Mesopotamia emplearon
basalto, arenisca, diorita y alabastro. También trabajaron algunos metales
como el bronce, el cobre, el oro y la plata, así como piedras preciosas en las
piezas más delicadas y en las labores de incrustación. Otra importante forma
de expresión fueron los sellos cilíndricos, delicadamente grabados en piedra. En
sus sellos cilíndricos usaron piedras de todas las clases, como lapislázuli, jaspe,
cornalina, alabastro, hematites, serpentina y esteatita. No obstante, algunas de
estas piedras escaseaban en la zona, por lo que tuvieron que importarlas
La finalidad de este tipo de arte, era social y religioso, por lo cual su finalidad
era utilitaria. Su temática era el retrato de los dioses, reyes o altos funcionarios,
en cuya ejecución domina la idea de duplicación. Respondía a las leyes de
verticalidad, frontalidad y simetría, aunque no conocieron la perspectiva.
Había también estilización de las facciones, cabellos y barbas (de cabello rulo).
Dentro de la escultura, se desarrollaron tanto las estatuas como el bajorrelieve:
a) Estatua: Es una réplica de la realidad, que incluye también el tamaño. Sin
embargo, este realismo lleva la impronta subjetiva del artista, que le imprime
una simbología, o un significado que va mas allá de lo estrictamente visual. La
estatua es quizás, la categoría artística en la que el mundo mesopotámico se
hace reconocer con mayor evidencia: en sus concepciones en sus caracteres,
en su manera de traducirse en arte

) Bajo relieve: se usaba para narrar las grandes hazañas militares, los sucesos
cívicos y familiares, y los motivos religiosos. La figura humana es representada
de perfil con algunos rasgos frontales, como lo son los ojos y el torso. Los
animales son esculpidos también de perfil, y con un realismo impresionante.
Recuperada la 'Mona Lisa de Mesopotamia', una de las piezas más importantes
robadas del Museo de Bagdad. Se trata de una escultura sumeria de mármol
que representa la cabeza de una mujer y que data de más de 5.000 años,
procedente de la ciudad de Warka (la antigua Uruk, en el sur).
Se trata de una escultura sumeria de mármol que representa la cabeza de una
mujer y que data de más de 5.000 años, procedente de la ciudad de Warka (la
antigua Uruk, en el sur).La escultura, de 20 centímetros de altura, data del 3100
antes de Cristoy fugura entre las cinco piezas más importantes que
desaparecieron tras el saqueo del Museo Arqueológico de Bagdad.
La Leona Guennol‟

Es una de las obras más bellas de la antigua Mesopotamia, con 5,000 años de
antigüedad.
Hasta ahora en manos privadas, se calcula que la escultura es contemporánea
del primer uso conocido de la rueda, la invención de la escritura y la aparición
de las primeras ciudades.
Los griegos empezaron a esculpir en piedra inspirándose en las piezas
monumentales de Egipto y Mesopotamia. Las esculturas de bulto redondo
compartieron la solidez y la característica posición frontal de los modelos
orientales, pero, como podemos comprobar en la Dama de Auxerre (c. 630
a.C.)), sus formas son más dinámicas que las de la escultura egipcia.Las
esculturas masculinas y femeninas, a partir aproximadamente del año 575 a.C.,
reflejan en sus rostros la denominada sonrisa arcaica.
Detalle del código de Hammurabi
En el año 1750 a.C., Hammurabi, el poderoso rey de Babilonia, hizo grabar en
una estela de basalto un conjunto de 282 leyes para todos los súbditos de su
vasto imperio. Allí se regulaban delitos como el robo, el adulterio, el asesinato o
las falsas acusaciones, que se pagaban con la muerte.

Arquitectura Mesopotámica
La arquitectura mesopotámica que ha llegado a nosotros es escasa debido a
la pobreza de sus materiales. Se hicieron grandes construcciones, pero nunca
llegaron a tener el carácter monumental de Egipto.
Lo que sabemos es por unas ruinas que aparecieron en montículos llamadas
tells, que son los únicos vestigios que han quedado.
Para construir la casa de los dioses o la morada de los soberanos, en una zona
donde la piedra escaseaba, se utilizo un nuevo tipo de material, el ladrillo que
ayudo a superar las dificultades técnicas de la construcción con grandes
piedras, propia de la arquitectura megalítica. El ladrillo crudo sin cocer (adobe)
fue el más usado, mientras que el autentico ladrillo cocido solía usarse en el
revestimiento exterior de los edificios, más expuesto al deterioro por las
inclemencias del clima; en ocasiones se le unía con betún. Los elementos
constructivos de uso común en la época eran gruesos muros de carga, arcos
de medio punto, sistemas adintelados y bóvedas como cubiertas.
Los materiales más utilizados son la arcilla y el ladrillo, frente a la piedra y a la
madera, que casi no se utilizan. Hay una cierta evolución. Las primeras
construcciones ya de finales del IV milenio son de cañizo que se recubren, pero
que duran muy poco. Posteriormente realizan construcciones de barro sin
conformar, más tarde adobe y por último el ladrillo. Se trata de ladrillos
alargados y estrechos que ya en época babilónica se vidrian, lo que permite
policromar y hacer relieves. Se unen con argamasa.
Se construye sobre terrazas para evitar la humedad. Los muros son en principio
gruesos, lisos y verticales (no en talud), pero van a tener unos salientes a modo
de contrafuertes, para reforzar y evitar la caída de la lluvia. Como elemento de
soporte se usan pilares sencillos, cuadrados, y también columnas, aunque más
con un carácter ornamental. Están hechas con materiales pobres recubiertos
con piedrecitas a modo de mosaicos geométricos y de colores. Esto a veces
también se hace en el interior de los muros.
Conocen el arco y la bóveda, que van a ser la forma más utilizada,
especialmente en los edificios más nobles; sin embargo, las casas estarían
adinteladas.
Los mesopotámicos construían sin mortero, y cuando un edificio ya no era
seguro o no cumplía su tarea se derribaba y volvía a construir en el mismo
emplazamiento, o se rellenaba y se construía encima. A lo largo de los milenios
esta práctica dio lugar a que las ciudades mesopotámicas se encontrasen
elevadas en suaves colinas sobre el territorio que las circundaba; a estos
promontorios se les llama tells.

Urbanismo Mesopotámico
Las ciudades estuvieron amuralladas y fueron pequeñas. En un principio tenían
un trazado irregular y se construían alrededor del templo, pero posteriormente
el trazado fue adquiriendo una manera más cuadriculada. Las casas eran
sencillas y en esencia constaban de un patio alrededor del cual se construían
las habitaciones. La cubierta exterior siempre era adintelada aunque en el
interior fueran abovedadas. Eran casas muy cerradas, con pocos vanos,
debido al clima y también para dotarlas de carácter defensivo.
Viviendas
La srefa es una cabaña construida con juncos. Un grupo de ellos, doblados
en una parábola invertida, funcionan como pórticos y sirven de base para
atar a ellos otros juncos rectos que los arriostran. Resulta una estructura
abovedada que se recubre con esteras de juncos o barro. Este tipo de
arquitectura, a pesar de ser prehistórico, sigue utilizándose por las tribus
árabes nómadas.
Las casas colmena, habitualmente realizadas en adobe o piedra, son casas
formadas por dos cuerpos; uno principal circular o cónico al que se le adosa
un segundo cuadrado, más bajo.
Interior de una casa Colmena

La casa circular, típica mesopotámica desde los tiempos de la hegemonía
de Ur, es una casa de planta circular dispuesta en torno a un patio. En el
caso de que fueran circulares se construía a uno o dos lados y se
acondicionaba el patio al continuarse las paredes exteriores a modo de
muro de cerramiento del patio. Se construían de adobe con vigas de
madera, con una disposición bastante ortogonal de las habitaciones. Desde
la entrada se accedía a un vestíbulo que comunicaba con el patio,
compartiendo la planta baja con la cocina, los almacenes y a veces con
una pequeña cámara. En la planta alta y última se encontraban las
habitaciones, a veces una sala mayor que hacía las veces de salón. La
cubierta era plana y transitable, y se utilizaba para secar las cosechas o
tomar el aire. Los cerramientos subían hasta formar un parapeto que
impedía la caída desde la azotea.
Descripción de una casa circular
La casa cuadrada, también con patio, es la variante urbana de la casa
circular.
Isométrico y Planos de una casa Cuadrada

Descripción de una casa Cuadrada
Las granjas eran edificaciones especiales por su actividad. Suponían una
serie de estancias y muros entrecruzados que dejaban patios abiertos para
la realización de las actividades agrícolas. En algunos de ellos se excavaban
pozos como silos y cisternas, recubriéndose sus paredes con fábrica de
piedra o adobe. Algunas granjas, como la del Tell Hassuna, formaban
pequeños pueblos, típicos del final del Neolítico.
El Templo
El templo desde un principio fue la construcción sobresaliente. La finalidad del
templo fue de distinto tipo: veneración, rezo, administrativa, mercantil, etc. Se
identifica con el zigurat, pero no hay que confundirlo ya que éste es sólo una
parte del templo.
El templo solía estar en terreno sagrado y cercano y tiene un gran número de
estancias con un carácter horizontal que sólo rompe el zigurat que destaca en
vertical. El zigurat se desarrolló en la época neosumeria.
El zigurat es, pues, un solo un procedimiento para acercar el templo al cielo. En
cuanto a su finalidad, se ha aludido a razones prácticas, como la observación
astronómica, pero su sentido autentico, de acuerdo con los textos de la época,
es religioso.

Las tumbas no tuvieron la importancia de Egipto. Solían estar junto o cerca de
la ciudad. Eran muy sencillas, sólo fosas excavadas. En su interior se colocaba el
cadáver y si era noble se enterraba con algunos de sus bienes u otros atributos.
Las tumbas de los reyes eran las más importantes y se trata de tumbas de
corredor: se excavaba un corredor que desemboca en una o varias cámaras
abovedadas.
Templo Oval de Kafadye
Es de época sumeria y se trata de un gran recinto amurallado. A su alrededor
hay construcciones que serían la ciudad. Tiene una estructura claramente
horizontal. El templo está formado por dos partes: una primera muralla
rodeando todo el recinto con una sola entrada de arco de medio punto
flanqueada por dos torres. En esta primera parte hay un lugar para el ganado,
estancias administrativas, etc.
El segundo recinto está amurallado y sobreelevado. Hay un gran patio
alrededor del cual están las estancias de los sacerdotes y en un extremo hay un
santuario sobre una plataforma. Todos los muros son lisos con los salientes a
modo de contrafuertes.
Templo de Eridu
También construido sobre una plataforma sobre la que se levanta una gran
mole. Tiene muros articulados con columnas adosadas y tendencia a colorear.

Zigurat de Ur
Es de época neosumeria. Se conserva sólo la parte baja, a la que se accede a
través de tres escalinatas: una en la parte central y dos en los laterales.
Entre ellas quedan terrazas donde es probable que hubiese vegetación. Tenía
otras dos plataformas y estaba coronado por un templete. A él se accedía por
unas escalinatas que eran continuación de la central tras pasar por una
especia de vestíbulo cupulado en el que se unían las cuatro escalinatas y que
tenía entradas de arco de medio punto y remates en almena, al igual que el
templete. Los muros tienen una ligera inclinación.
Escalinata Central del Zigurat de Ur Restos del templo del Zigurat de Ur
Reconstrucción del Zigurat de Ur

El Palacio
El palacio seguía la estructura de las casas pero con una multiplicación de
patios y estancias, llegando a ser un palacio-ciudad, ya que no sólo residía en
él el rey sino también la nobleza y los encargados de la administración. Estos
palacios influirán mucho en el mundo persa, islámico, etc. El palacio se situaba
junto al templo y estaban amurallados, con almenas y torres.
Sargón II (s. VIII) fue una de las grandes personalidades del mundo Asirio,
destaca su “Palacio de Khorsabad” (o Dur-Sharrukin) construido sobre una
colina y amurallado. La muralla se reforzaba con torreones y la entrada se
flanqueaba por dos grandes toros alados con cabeza humana de mayor altura
y ferocidad que ejemplos anteriores. Tiene una continuidad con etapas
anteriores pero gran ornamentación.
Recreaciones del Palacio de Khorsabad

Muralla
Las murallas rodeaban y protegían a las ciudades con torres de defensa y
grandes puertas fortificadas. La ciudad de Babilonia estaba rodeada por una
de estas murallas, que tenía ocho puertas, de las cuales se conserva solo la
Puerta de Ishtar.
La Puerta de Ishtar era originalmente una de las 8 puertas monumentales (14
metros de altura por 10 de ancho) de la muralla interior de Babilonia, a través
de la cual se accedía al templo de Marduk, donde se celebraban las fiestas
propias del año nuevo. El nombre de Istar lo recibe de la diosa del mismo
nombre a la cual estaba consagrada.
Fue construida en el año 575 a. C. por Nabucodonosor II en el lado norte de la
ciudad. Se compone de numerosos ladrillos vidriados, la mayoría de color azul
debido al lapislázuli (lo que la hacía contrastar fuertemente con todos los
edificios de su alrededor), mientras que otros son dorados o rojizos. Éstos últimos
se disponen dibujando la silueta de dragones, toros, leones y seres mitológicos.
La parte inferior y el arco de la puerta están decorados por filas de grandes
flores semejantes a margaritas. La Puerta de Ishtar contaba también
originariamente con dos esfinges dentro del arco de la puerta, que se han
perdido hoy en día.
Los restos de la puerta original fueron descubiertos en Babilonia durante las
campañas arqueológicas alemanas de 1902 a 1914. La mayoría se trasladó a
Alemania, donde se reconstruyó la puerta en el Museo de Pérgamo de Berlín,
en 1930, que sigue actualmente en exposición. Algunos de los relieves originales
de leones, dragones y toros se encuentran actualmente en el Museo
Arqueológico de Estambul, el Instituto de Artes de Detroit, el Museo
Metropolitano de Arte de Nueva York, el Instituto Oriental de Chicago, el Museo
de la Escuela de Diseño de Rhode Island y el Museo de Bellas Artes de Boston.
Modelo de la Puerta de Ishtar Detalles de la Puerta de Ishtar

Los Jardines Colgantes de Babilonia
La Puerta de Ishtar en Museo de Pérgamo, Berlín
Los Jardines Colgantes de Babilonia son considerados una de las Siete
Maravillas del Mundo Antiguo, y fueron construidos en el siglo VI a. C. durante el
reinado de Nabucodonosor II en la ciudad de Babilonia (la Babel de los textos
bíblicos), a orillas del río Éufrates.
Hacia el año 600 a. C., Nabucodonosor II, rey de los caldeos, quiso hacer a su
esposa Amytis, hija del rey de los medos, un regalo que demostrara su amor por
ella y le recordara las hermosas montañas de su florida tierra, tan diferentes de
las grandes llanuras de Babilonia.
Según una leyenda, en cambio, los jardines habrían sido construidos en el siglo
XI a. C. Pero entonces reinaba en Babilonia Shammuramat,
llamada Semíramis por los griegos, como regente de su hijo Adadnirari III. Fue
una reina valiente, que conquistó la India y Egipto. Pero no resistió que su hijo
conspirara para derrotarla, y terminó suicidándose. Pertenece a la
Mesopotamia antigua y es parte de las siete maravillas del mundo antiguo.
Con la decadencia de Babilonia y el fin del Imperio neobabilónico, los jardines
fueron abandonados progresivamente. Cuando Alejandro Magno llegó a la
ciudad en el siglo IV a.C., los jardines ya estaban parcialmente en ruinas y
totalmente abandonados. Finalmente los jardines fueron destruidos por el
rey Evemero en el año 125 a.C.

Los jardines estaban situados junto al palacio del Rey, precisamente al lado del
río, para que los viajeros los pudieran contemplar ya que el acceso estaba
prohibido al pueblo. Desde la más alta de las terrazas se situaba un depósito
de agua desde el cual corrían varios arroyos.
Los Jardines Colgantes de Babilonia probablemente no "colgaban" realmente
en el sentido de estar suspendidos por cables o cuerdas. El nombre proviene de
una traducción incorrecta de la palabra griega kremastos o del término en
latín pensilis, que significa no justamente "colgar" pero si "sobresalir", como en el
caso de una terraza o de un balcón.
El geógrafo griego Estrabón, quién describió los jardines en el siglo I a. C.,
escribió:
“Éste consta de terrazas abovedadas alzadas unas sobre otras, que descansan
sobre pilares cúbicos. Éstas son ahuecadas y rellenas con tierra para permitir la
plantación de árboles de gran tamaño. Los pilares, las bóvedas, y las terrazas
están construidas con ladrillo cocido y asfalto.”
Una pintura del siglo XVI de los
Jardines Colgantes de Babilonia
(por Martin Heemskerck).
Representaciones de los Jardines
Colgantes de Babilonia

Conclusiones
Mesopotamia está constituido por varias etapas artísticas determinadas por la
diversidad de pueblos que dominaron Mesopotamia. Sus creadores son los
sumerios, estilo que será continuado por los semitas, consiguiendo el máximo
esplendor en los periodos asirio y babilónico.
Dentro de la arquitectura mesopotámica se desarrollaron ciertos monumentos,
que fueron el templo, el palacio, la muralla y la tumba.
Dentro de la escultura, se desarrollaron tanto las estatuas como el bajorrelieve.
Dentro de la pintura y relieve se puede decir que las obras eran
cromáticamente pobres y la temática se basaba en escenas de guerra y de
sacrificios rituales con mucho realismo. Predominaban los símbolos cuneiformes.
La orfebrería mesopotámica constituyó uno de los hallazgos más interesantes
de las excavaciones de tumbas reales y templos
El trabajo de los metales era una de las actividades artísticas más importantes
en los pueblos mesopotámicos.

Glosario
Lapislázuli: Mineral de color azul intenso, tan duro como el acero, que suele
usarse en objetos de adorno, y antiguamente se empleaba en la preparación
del azul de ultramar. Es un silicato de alúmina mezclado con sulfato de cal y
sosa, y acompañado frecuentemente de pirita de hierro.
Tells: Ruinas que aparecieron en montículos en Mesopotamia
Ortogonal: Que está en ángulo recto.
Esteras: Alfombras
Talud: Inclinación del paramento de un muro o de un terreno.
Argamasa: Mortero hecho de cal, arena y agua, que se emplea en las obras
de albañilería.
Vidrian: vestir, recubrir
Policromar: Aplicar o poner diversos colores a algo, como a una estatua, a una
pared, etc.
Cañizo: Tejido de cañas y bramante o tomiza que sirve para camas en la cría
de gusanos de seda, armazón en los toldos de los carros, sostén del yeso en los
cielos rasos, etc.
Pictogramas: Dibujos formados por líneas (primeros escritos que se han hallado
están escritos sobre arcilla)

Bibliografía
Historia del Arte. María del Rosario Farga y María José Fernández. Pearson,
Prentice Hall. (2008)
http://es.wikipedia.org/wiki/Mesopotamia
http://arteinternacional.blogspot.com/2009/05/arquitectura-asiria-1550-626cto.html
http://www.arteespana.com/arquitecturamesopotamica.htm
http://www.ildefonsosuarez.es/Arte2bat/Tema_Mesopotamia_y_Persia/Tema_M
esopotamia_y_Persia.html
http://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/Arte_Mesopotamico/inde
x.htm