En la Calle Recta - Stichting In de Rechte Straat
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<strong>En</strong> <strong>la</strong> <strong>Calle</strong> <strong>Recta</strong><br />
24<br />
Hebreos 13:24; “Pablo y Timoteo,<br />
siervos <strong>de</strong> Jesucristo, a todos los<br />
santos en Cristo Jesús que están en<br />
Filipos…” Filipenses 1:1; “Pablo apóstol<br />
<strong>de</strong> Jesucristo por <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> Dios, a<br />
los santos y fieles en Cristo que están<br />
en Éfeso” Efesios 1:1<br />
<strong>En</strong> cuanto al supuesto mi<strong>la</strong>gro<br />
¡Por supuesto que creemos en los<br />
mi<strong>la</strong>gros! Pero <strong>la</strong> Escritura nos anima a<br />
“examinarlo todo”. A veces se nos ha<br />
acusado a los creyentes <strong>de</strong> ser <strong>de</strong>masiado<br />
ingenuos, y yo personalmente<br />
creo que lo somos, y lo hemos sido en<br />
multitud <strong>de</strong> ocasiones. No tenemos que<br />
creérnoslo todo, no <strong>de</strong>bemos creérnoslo<br />
todo, “probad los espíritus” (1ª Juan<br />
4:1) nos recuerda <strong>de</strong> nuevo <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra<br />
<strong>de</strong> Dios. Debemos recordar <strong>de</strong> igual<br />
modo que Satanás se viste <strong>de</strong> “ángel<br />
<strong>de</strong> luz” y ha engañado, y engañará a<br />
muchos haciendo señales en el cielo y <strong>la</strong><br />
tierra (Apocalipsis 13: 12-14).<br />
D. Hume en su “<strong>En</strong>sayo sobre el entendimiento<br />
humano”, escribió lo siguiente:<br />
La vida nos enseña a todos, que hay<br />
muchas personas que se engañan a sí<br />
mismas, que son engañadas por otras, o<br />
que quieren engañar a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más. Como<br />
no hemos visto el mi<strong>la</strong>gro o no tenemos<br />
evi<strong>de</strong>ncias suficientes para creer en él,<br />
es más razonable suponer que los <strong>de</strong>más<br />
se engañan, son engañados, o quieren<br />
engañarnos a nosotros. Lo que hay que<br />
explicar, sigue Hume, no es el supuesto<br />
mi<strong>la</strong>gro, sino el hecho <strong>de</strong> que se nos<br />
diga que un mi<strong>la</strong>gro se ha producido. No<br />
es que no <strong>de</strong>bamos creer en lo que no<br />
vemos, ni que sea imposible que algo<br />
contrario al sentido común un buen día<br />
muestre evi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> ser verda<strong>de</strong>ro,<br />
sino que es necesario exigir al interlocutor<br />
que sostiene algo que contradice<br />
nuestra experiencia inmediata y el<br />
conocimiento consensuado, que aporte<br />
pruebas que sean más creíbles que <strong>la</strong><br />
experiencia en sí misma, argumentos no<br />
fa<strong>la</strong>ces para que resulte más racional<br />
creer en lo que el otro dice en vez <strong>de</strong><br />
suponer que se engaña, es engañado, o<br />
quiere engañarnos. 7<br />
El supuesto mi<strong>la</strong>gro al que se hace alusión<br />
en el caso <strong>de</strong> Juan Pablo II, estaría<br />
re<strong>la</strong>cionado con <strong>la</strong> curación <strong>de</strong> <strong>la</strong> monja<br />
francesa Marie Simon-Pierre. La religiosa<br />
habría sanado <strong>de</strong> <strong>la</strong> enfermedad <strong>de</strong><br />
Parkinson que sufría tras rezar pidiendo<br />
ayuda a Juan Pablo II en los meses<br />
posteriores a <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l pontífice <strong>de</strong><br />
origen po<strong>la</strong>co.<br />
El famoso escritor argentino Borges se<br />
refirió al exceso <strong>de</strong> credulidad en el<br />
“<strong>In</strong>forme <strong>de</strong> Brodie”, don<strong>de</strong> el narrador<br />
cuenta que el vulgo atribuye a unos<br />
hechiceros el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> transformar en<br />
hormigas o en tortugas a quienes así lo<br />
<strong>de</strong>sean. Al advertir <strong>la</strong> incredulidad <strong>de</strong>l<br />
narrador, un individuo le muestra un<br />
hormiguero, como si se tratara <strong>de</strong> una<br />
prueba contun<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> metamorfosis.<br />
La existencia <strong>de</strong>l hormiguero no prueba<br />
nada. De igual manera, el que <strong>la</strong> monja<br />
francesa haya sido presuntamente<br />
sanada <strong>de</strong> su enfermedad no prueba <strong>de</strong><br />
forma alguna que haya sido un mi<strong>la</strong>gro,<br />
y mucho menos que haya sido <strong>de</strong>bido a<br />
<strong>la</strong> intercesión <strong>de</strong>l anterior Papa.<br />
<strong>En</strong> cuanto a <strong>la</strong> veneración <strong>de</strong> los “santos”<br />
y su hipotética intercesión<br />
El propósito último <strong>de</strong> esta canonización<br />
como <strong>de</strong> <strong>la</strong>s anteriores, no es otro que<br />
el <strong>de</strong> dar culto público y venerar <strong>la</strong><br />
persona <strong>de</strong>l fallecido Papa. Juan Pablo<br />
II será añadido a esa interminable lista<br />
<strong>de</strong> “canonizados”, “santos y santas” que<br />
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