Tiempo de horror, los Cuentos reunidos de Amparo Dávila - Litoral e

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el bosque” y “Estela Peña”, sin pasar por alto el sueño como tema obliga- do en “Tiempo destrozado”, “El patio cuadrado” y “Árboles petrificados”. 60 Son estos elementos los que con- ducen la narrativa de Amparo Dávila a la corriente de ficción catártica que, desencadenada por el horror y el mie- do, provoca una serie de emociones contradictorias, al mismo tiempo que atractivas ante los ojos del lector. En cuanto a sus ambientes, José Luis Martínez Suárez los describe como es- trechos, asfixiados, de hombres que viven en soledad, de mujeres que enve- jecen sin amor; en una palabra, se pene- tra directamente en el mal, en la anor- malidad mental desde un principio, y sus objetos y sujetos entran en un juego terrible que los conduce al fin. ¿Y de qué manera logra la autora que relacionemos sus cuentos con mundos de muerte, locura y caos como principales parajes de su obra? Natu- ralmente, aguzando los sentidos en cada una de sus narraciones, lo que la convierte en una fabuladora de la vida, donde para torcer la realidad no nece- sitó alejarse nunca de su diario acon- tecer. Ella misma aclara sus primeras tendencias y recurrencias narrativas al justificarlas por medio de la proyec- Litorale ción de su vida: “Pinos (pueblo mine- ro), el pueblo donde nací, es el pueblo de las mujeres enlutadas de Agustín Yáñez, es también la Luvina donde sólo se oye el viento de la mañana a la noche y rodeado siempre de nubes, desde lejos parece algo fantasmal”. Ya desde la visión que maneja de sus recuerdos pueden sospecharse aquellas vigilias recurrentes que de- rivan hacia la muerte o la locura de sus personajes. Si bien el sueño, la de- mencia, la angustia, rompen con el es- tatuto de lo fantástico justificando los mundos de extrañeza y sobrenatura- lidad, temas como el doble en “Final de una lucha”, o configuraciones del cuento e incluso narradores deficien- tes y no confiables como en “Música concreta”, “El huésped” y “El espejo” retoman el camino de lo fantástico al contener un fenómeno insólito o de horror inminente. Su infancia también ha tenido que ver con la configuración de aquellos universos tenebrosos. “Niña solitaria a la que pertenecían varias coleccio- nes de perros, gatos y plantas vene- nosas con las que ya se ocupaba en formulaciones alquímicas o pasando tardes, e incluso días enteros, leyendo libros de ilustraciones como las viejas versiones de La Divina Comedia o Don Quijote de la Mancha”, sobre lo que ella misma observa: “sin duda parecerá increíble a muchos, como increíble y absurda ha resultado toda mi vida”. En adelante Dávila se dedica a la lectura “desordenada” —como ella le llama—, brincando de Dumas a Zola y luego a Bécquer. Cursa la primaria y la secundaria en conventos de San Luis Potosí, haciendo poemas y cuentos de forma tan natural como algunos otros niños dedicaban tiempo a sus juegos. Del estudio del piano en la adolescen- cia podemos inferir la influencia de la música dentro de sus cuentos (“Mú- sica concreta”, “Radio Opus 94.5” y “Con los ojos abiertos” son algunos donde se encuentra mayor dominio del tema), siendo el ínter de su matri- monio y sus hijas el momento preciso para hacer sus primeras publicaciones. Amparo Dávila, con sus tendencias por los parajes oscuros y des- tinos desoladores de los personajes que crea, nos da la seguridad de que como en sus anteriores publicaciones, la caterva del último apartado que ha decidido integrar directamente a sus Cuentos reunidos no ha desviado el camino de soledad, agonía y confusión. Es así como la autora sugiere que Con
los ojos abiertos sea como recorramos el trayecto hacia un volumen que vale la pena conocer. En uno de los últimos actos a los que asistió, el Homenaje Nacional en el Palacio de Bellas Artes en 2008, la autora de Cuentos reunidos asegura: “He Narradoras latinoamericanas: su visión de la realidad Jessica Payno Bello Varias autoras, 17 narradoras latinoamericanas, México: SEP/CIDCLI, 2001. Encontré hace poco en la biblioteca escolar de la secundaria donde trabajo un libro que llamó de inmedia- to mi atención: 17 narradoras latinoamericanas. Se trata de un volumen reedi- tado por la Secretaría de Educación Pública para la colección Biblioteca para la actualización del maestro, y es una antología de cuentos de autoras latinoamericanas, algunas de ellas con renombre internacional, como Elena Poniatowska o Isabel Allende. Esta compilación pretende ser una muestra de la reciente literatura crea- da por mujeres en nuestro continente, por lo que, además de los cuentos, in- cluye una breve semblanza biográfica vivido el quehacer literario como una parte de mí misma, como una necesi- dad ineludible de expresión. Nunca como una fría y rutinaria profesión, sino como una larga y terca pasión, hacia la cual he sido una amante in- constante, pero fiel”. y un comentario sobre la obra de cada una de las autoras. También vale señalar que en la contraportada se plantea una pre- gunta que merece nuestra atención: ¿Se puede hablar hoy de escritura de mujeres, cuando las fronteras entre literatura femenina y masculina se han franqueado? Desde mi punto de vista, el acto de escribir ya constituye en sí mismo un hecho democrático. Todos tenemos acceso a él y carecen de importancia rasgos como edad, clase social, lugar de procedencia, religión o género. Sin embargo, hay quien ha insistido en catalogar lo textos literarios de acuer- do con estas categorías. Esto es así porque las minorías siempre han tratado de expresar sus Su última publicación es la que sustenta la fidelidad de Amparo Dávi- la por la literatura, así como su amor por las letras le otorga un lugar en el espacio histórico del hombre. problemas, sentimientos, preocupa- ciones e intereses, a través de la literatura. Pero, ¿es posible que exista tal cosa como la llamada literatura femenina? En tanto grupo discriminado, las mujeres han sobrevivido a siglos de negación. La palabra femenina en la literatura, como en muchos otros ámbitos, fue silenciada durante mu- cho tiempo hasta que las mujeres em- pezaron a exigir el derecho a levantar la voz, o la pluma, según sea el caso. Como grupo “distinto” tendrían co- sas contrastantes que expresar desde un lenguaje y una estética “distintos”. Pero me pregunto hasta qué punto era, o es, distinta la manera de escribir de las mujeres. ¿No es sexista el tratar de distin- guir entre la escritura femenina y la Litorale 61
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