Documento histórico - INEHRM

Documento histórico
Herrejón Peredo, Carlos, ed., Testigos de la primera insurgencia: Abasolo, Sotelo, García, México, INEHRM, 2009, pp.
267-279
Apología de Hidalgo según la Memoria de don
Pedro García sobre los primeros pasos de la
Independencia (1928)
El gobierno del Virrey, en tanto, no estaba ocioso; aprestando para combatir la
revolución, sus soldados y sus recursos. Uno de los medios de que se valió para su objeto
fue emplear las armas de la Iglesia, que debían producir grande impresión en el ánimo
de la gente sencilla, fuertemente impresionada por el principio religioso.
El Obispo Electo de Michoacán, Abad y Queipo, publicó un edicto en 24 de septiembre,
declarando a Hidalgo, Allende, Aldama y Abasolo por excomulgados, dando a sus ovejas
por garantías de sus palabras, su celo y su carácter, por lo cual le debían creer.
En este concepto, -dice el edicto– mandado de la autoridad que ejerzo como obispo electo
y gobernador de esta mitra, declaro: Que el referido don Miguel Hidalgo, Cura de
Dolores, y sus secuaces los tres citados capitanes, son perturbadores del orden público,
seductores del pueblo, sacrílegos, perjuros, y que han incurrido en la excomunión mayor
del canon ‘Si quis suadente diabolo’, por haber atentado a la persona y libertad del
Sacristán de Dolores, del Cura de Chamacuero y de varios religiosos del Convento del
Carmen de Celaya, aprisionándolos y poniéndolos arrestados. Los declaro excomulgados
vitandos, prohibiendo como prohíbo, el que ninguno les dé socorro a nadie y favor, bajo
pena de excomunión mayor ‘ipso facto incurrendo’, sirviendo de monición este edicto,
en que desde ahora para entonces, declaro incursos a los contraventores. Asimismo
exhorto y requiero a la porción del pueblo que trae seducido con títulos de soldados
y compañeros de armas, que se restituyan a sus hogares y lo desamparen dentro del
tercero día siguiente inmediato en que tuvieran noticia de este edicto, bajo la misma pena
de excomunión mayor en que desde ahora para entonces los declaro incursos, y a todos
los que voluntariamente se alistaren en sus banderas, o de cualquier modo le dieran
favor y auxilio. –Item: declaro que el dicho Hidalgo y sus secuaces son unos seductores
del pueblo y calumniadores de los europeos.
Se disputó sobre la validez de este edicto, pues Abad y Queipo no estaba consagrado, y
para zanjar la cuestión, el Arzobispo Lizana publicó uno suyo, el once de octubre, en
que decía:

Habiendo llegado a nuestra noticia que varias personas de esta ciudad de México y otras poblaciones
del arzobispado disputan, y por ignorancia o por malicia han llegado a afirmar no ser válido
ni dimanar de autoridad legítima la declaración de haber incurrido en excomunión las personas
respectivamente nombradas e indicadas en el edicto que con fecha 24 de septiembre expidió y mandó
publicar el ilustrísimo señor don Manuel Abad y Queipo, Canónigo Penitenciario de la santa Iglesia
de Valladolid, Obispo Electo y Gobernador de aquel obispado; siendo como son estas conversaciones y
disputas sumamente perjudiciales a la quietud de las conciencias y del público por cualquiera parte
que se miren, hemos tenido por necesario expedir el presente edicto, por el cual hacemos saber que
dicha declaración está hecha por superior legítimo, con entero arreglo a derecho, y que todos los
fieles cristianos están obligados en conciencia, pena de pecado mortal y de quedar excomulgados,
a la observancia de lo que la misma declaración previene, la cual hacemos también nos por lo
respectivo al territorio de nuestra jurisdicción. Asimismo, y para cortar de raíz semejantes
conversaciones que no pueden dejar de ser semilla fecunda de discordias, mandamos por el presente
edicto, pena de excomunión mayor ‘ipso facto incurrendo’, que no se dispute sobre la mencionada
declaración de excomunión hecha y publicada por el ilustrísimo señor Obispo Electo y Gobernador
del obispado de Valladolid, previniendo que sirva este edicto de monición, y que a más de proceder
contra los contraventores, daremos cuenta donde corresponda.
Otros varios documentos se publicaron de esta clase, y como era de esperarse, la Inquisición
también publicó un edicto, el once de octubre, resumiendo los cargos contra los insurgentes, y sobre
todo contra su jefe.
Nos, los inquisidores apostólicos, & A vos, el doctor don Miguel Hidalgo y Costilla, cura de
la congregación de los Dolores, en el obispado de Michoacán, titulado Capitán General de los
insurgentes:
Sabed, que ante nos pareció el señor inquisidor fiscal de este Santo Oficio, e hizo
presentación en forma, de un proceso que tuvo principio en el año de 1800, y fue continuado a su
instancia hasta el de 1809, del que resulta probado contra vos, el delito de herejía y apostasía
de nuestra santa fe católica, y que sois un hombre sedicioso, cismático y hereje formal, por las
doce proposiciones que habéis proferido y procurado enseñar a otros, y han sido regla constante de
vuestra conversación y conducta, y son en compendio las siguientes:
Negáis que Dios castiga en este mundo con penas temporales; la autenticidad
de los lugares sagrados de que consta esta verdad; habéis hablado con desprecio de los papas y
del gobierno de la Iglesia, como manejado por hombres ignorantes, de los cuales uno que acaso
estaría en los infiernos, estaba canonizado. Aseguráis que ningún judío que piense con juicio se
puede convertir, pues no consta la venida del Mesías, y negáis la perpetua divinidad de María;
adoptáis la doctrina de Lutero, en orden a la Divina Eucaristía y confesión auricular, negando la
autenticidad de la Epístola de San Pablo a los de Corinto y asegurando que la doctrina del Evangelio
de este sacramento está mal entendida, en cuanto a que creemos la existencia de Jesucristo en él…
(siguen cargos que ofenden al pudor, tan sucios que dan asco), asegurando que no hay infierno ni
Jesucristo, y finalmente, que sois tan soberbio que decís que no os han graduado de doctor en esta
Universidad por ser su claustro una cuadrilla de ignorantes. Y dijo que habiendo llegado a percibir
que estabais denunciado al Santo Oficio, os ocultasteis con el velo de la vil hipocresía, de tal
modo, que se aseguró en informe que se tuvo por verídico, que estabais tan corregido, que habíais

conseguido suspender nuestro celo, sofocar los clamores de la justicia y que diésemos una tregua
prudente a la observación de vuestra conducta; pero que vuestra impiedad, represada por temor,
había prorrumpido como un torrente de iniquidad en estos calamitosos días, poniéndoos al frente
de una multitud de infelices que habíais seducido, y declarado guerra a Dios, a su santa religión
y a la patria. Con una contradicción tan monstruosa y predicando, según aseguran los papeles
públicos, errores groseros contra la fe, alarmáis a los pueblos para la sedición con el grito de
la santa religión, con el nombre y devoción de María Santísima de Guadalupe y con el de Fernando
7°, nuestro deseado y jurado rey; lo que alego en prueba de vuestra apostasía de la fe católica
y pertinacia en el error; y últimamente nos pidió que os citásemos por edicto y bajo la pena de
excomunión mayor os mandásemos que comparecieseis en nuestra audiencia, en el término de 30
días perentorios, que se os señala por término desde la fijación de nuestro edicto, pues de otro
modo no es posible hacer la citación personal.
Y que se lea este edicto en todo el reino, para que todos los fieles católicos
habitantes, sepan que los promotores de la sedición e independencia tienen por corifeo a un apóstata
de la religión, a quien, igualmente que al trono de Fernando 7°, ha declarado la guerra. Y que en
el caso de no comparecer se os siga la causa en rebeldía, hasta la relajación en estatua.
Y nos, visto su pedimento ser justo y conforme a derecho y la información que
contra vos se ha hecho, así del dicho delito de herejía y apostasía, de que estáis testificado, y de
la vil hipocresía con que eludisteis nuestro celo y os habéis burlado de la misericordia del Santo
Oficio, como de la imposibilidad de citaros personalmente por estar resguardado y defendido del
ejército de insurgentes que habéis levantado contra la religión y la patria, mandamos dar y
dimos ésta nuestra carta de citación y llamamiento, por la cual os citamos y llamamos, para que
desde el día en que fuere introducido en los pueblos que habéis sublevado, hasta los 30 siguientes,
leída y publicada en la santa iglesia catedral de esta ciudad, parroquias y conventos, y en la
de Valladolid y pueblos fieles de aquella diócesis, comarcanos con los de vuestra residencia,
parezcáis personalmente ante nos en la sala de nuestra audiencia, a estar a derecho con dicho
señor inquisidor fiscal, y os oiremos y guardaremos justicia; de otra manera, pasado el sobredicho
término, oiremos al señor fiscal y procederemos en la causa, sin más citaros ni llamaros, y se
entenderán las siguientes providencias con los estrados de ella hasta la sentencia definitiva,
pronunciación y ejecución de ella inclusive, y os parará tanto perjuicio como si en vuestra persona
se notificara. Y mandamos que esta nuestra carta se fije en todas las iglesias de nuestro distrito
y que ninguna persona la quite, rasgue ni cancele, bajo la pena de excomunión mayor y de 900
pesos, aplicados para gastos del Santo Oficio, y de las demás que imponen el derecho canónico y
bulas apostólicas contra los fautores de herejes; y declaramos incursos en el crimen de fautoría
y en las sobredichas penas a todas las personas, sin excepción, que aprueben vuestra sedición y
reciban vuestras proclamas, mantengan vuestro trato y correspondencia epistolar y os presten
cualquiera género de vida [ayuda] y favor, y a los que no denuncien y no obliguen a denunciar a los
que favorezcan vuestras ideas revolucionarias y de cualquiera modo las promuevan y propaguen,
pues todas se dirigen a derrocar el trono y el altar, de lo que no deja duda la errada creencia de
que estáis denunciado y la triste experiencia de vuestros crueles procedimientos, muy iguales, así
como la doctrina, a los del pérfido Lutero en una memoria [en Alemania].
En los otros edictos nada se dice de la impiedad y malas costumbres de Hidalgo, y si se le acusa
de sacrílego y de perjuro, es a consecuencia de haberse sublevado, confundiéndose la religión con la

obediencia al soberano. En la carta del Santo Oficio se especifican los crímenes, y de aquí se tomó
pie por algunos escritores para atribuirle aquellas faltas.
A la simple lectura de ese escrito se descubre que está lleno de contradicciones, de candores;
que está redactando con tanta malicia como bobería; que es otra de las pasiones agitadas y del
espíritu de partido, en momentos en que se dice con desahogo al enemigo cuanto mal se piensa
de él, se le echa en cara cuanto se le sabe y se inventa además para calumniarlo. Por cosas de
menos cuantía que las enumeradas en la carta, los hombres iban a pudrirse a las cárceles de
la Inquisición; la causa se siguió al Cura desde 1800 a 1809, y se suspendió por haber variado
de conducta hasta hacerse un verdadero escrupuloso; en impiedad represada prorrumpió como un
torrente de iniquidad poniéndose al frente de los sublevados. Su delito era sólo desconocer al
gobierno. Negaba el infierno y decía que un pontífice estaba ardiendo en él; no creía en Jesucristo,
y se equiparaba esta impiedad con el dicho de que los doctores eran una cuadrilla de ignorantes.
Herido el señor Hidalgo en la parte más viva, con motivo de la publicación del edicto que antecede,
escribió para defenderse, un manifiesto en que se explicaba de la manera siguiente:
Me veo en la triste necesidad de satisfacer a las gentes sobre un punto en que nunca creí se me
pudiera tildar, ni menos declararme sospechoso para mis compatriotas. Hablo de la cosa más
interesante, más sagrada, y para mí la más amable: de la religión santa, de la fe sobrenatural
que recibí en el bautismo. Os juro, desde luego, amados conciudadanos míos, que jamás me he
apartado ni un ápice de la creencia de la santa Iglesia Católica; jamás he dudado de ninguna de
sus verdades; siempre he estado convencido íntimamente de la infalibilidad de sus dogmas, y estoy
pronto a derramar mi sangre en defensa de todos y cada uno de ellos… Testigos de esta protesta
son los feligreses de Dolores y San Felipe, a quienes continuamente explicaba las terribles penas
que sufren los condenados en el infierno, a quienes procuraba inspirar horror a los vicios y amor
a la virtud, para que no quedaran envueltos en la desgraciada suerte de los que mueren en pecado;
testigos las gentes todas que me han tratado, los pueblos donde he vivido y el ejército que comando.
¡Pero qué testigos sobre un hecho e imputación que ella misma manifiesta su falsedad! Se me acusa
de que niego la existencia del infierno, y muy poco antes se me hace cargo de haber asentado que
algún pontífice de los canonizados por santo está en este lugar. ¡Cómo, pues, concordar que un
pontífice está en el infierno, negando la existencia de éste! Se me imputa también el haber negado
la autenticidad de los Sagrados Libros, y se me acusa de seguir los perversos dogmas de Lutero.
Si Lutero deduce sus errores de los libros que cree inspirados por Dios, ¿cómo el que niega esta
inspiración los tendrá los suyos deducidos de los mismos libros que tiene por fabulosos? Del mismo
modo son todas las acusaciones. ¿Os persuadiréis, americanos, que un tribunal tan respetable,
y cuyo instituto es el más santo, se dejase arrastrar del amor del paisanaje hasta prostituir
su honra y reputación? Estad ciertos, amados conciudadanos míos, que si no hubiera emprendido
libertar nuestro reino de los grandes males que le oprimían, y de los muchos mayores que le
amenazaban, y que por instantes iban a caer en él, jamás hubiera yo sido acusado de hereje. Todos
mis delitos traen su origen del deseo de vuestra felicidad. Si éste no me hubiera hecho tomar
las armas, yo disfrutaría una vida dulce, tranquila y suave; yo pasaría por verdadero católico,
como lo soy y me lisonjeo de serlo, jamás había habido quien se atreviera a denigrarme con la
infame nota de la herejía. ¿Pero de qué medio se habían de valer los españoles europeos, en cuyas
opresoras manos estaba nuestra parte? La empresa era demasiado ardua. La nación que tanto
tiempo estuvo aletargada, despierta repentinamente de su sueño a la dulce voz de la libertad;

corren apresurados los pueblos y toman las armas para sostenerla a toda costa.
Los opresores no tienen armas ni gente para obligarnos con la fuerza a seguir
en la horrorosa esclavitud a que nos tenían condenados. ¿Pues qué recurso les quedaba? Valerse de
toda especie de medios, por injustos, ilícitos y torpes que fuesen; con tal que condujeran a sostener
su despotismo y la opresión de la América; abandonan hasta la última reliquia de honradez
y hombría de bien; se prostituyen, prostituyen las autoridades más recomendables; fulminan
excomuniones, que nadie mejor que ellos saben no tienen fuerza alguna; procuran amedrentar a los
incautos y aterrorizar a los ignorantes, para que espantados con el nombre de anatema, teman
donde no hay motivo de temer. ¿Quién creería, amados conciudadanos, que llegase hasta este punto
el descaro y el atrevimiento de los gachupines? ¿Profanar las cosas más sagradas para asegurar
su intolerable dominación? ¿Valerse de la misma religión santa para abatir y destruirla? ¿Usar
de excomuniones contra toda la mente de la Iglesia, fulminarlas sin que intervenga motivo de
religión? ¡Abrid los ojos, americanos, no os dejéis seducir de nuestros enemigos! Ellos no son
católicos, sino por política; su dios es el dinero y las excomuniones sólo tienen por objeto la
opresión. ¿Creéis acaso que no puede ser verdadero católico el que no está sujeto al déspota
español? ¿De dónde nos ha venido este nuevo dogma, este artículo de fe? Abrid los ojos, vuelvo a
decir; meditad sobre vuestros verdaderos intereses; de este precioso momento depende la felicidad
o infelicidad de vuestros hijos y vuestra numerosa posteridad.
Son ciertamente incalculables, amados conciudadanos, los males a que quedáis
expuestos, si no aprovecháis este momento feliz que la Divina Providencia os ha puesto en las
manos; no escuchéis las seductoras voces de nuestros enemigos, que bajo el velo de la religión y de
la amistad, os quieren hacer víctimas de su insaciable codicia.
¿Os persuadiréis, amados conciudadanos, que los gachupines, hombres
desnaturalizados que han roto los más estrechos vínculos de la sangre -¡se estremece la
naturaleza!–, que abandonando a sus padres, a sus hermanos, a sus mujeres y a sus propios hijos,
sean capaces de tener afecto de humanidad a otra persona? ¿Podéis tener con ellos algún enlace
superior a los que la misma naturaleza puso en las relaciones de su familia? ¿No las atropellan
todos por sólo el interés de hacerse ricos en América? Pues no creáis que unos hombres nutridos
de estos sentimientos puedan mantener amistad sincera con nosotros. Siempre que se les presente
el vil interés, os sacrificarán con la misma frescura que han abandonado a sus propios padres.
¿Creéis que al atravesar inmensos mares, exponerse al hambre, a la desnudez, a los peligros de
la vida, inseparables de la navegación, lo han emprendido por venir a haceros felices? Os engañáis,
americanos. ¿Abrazarían ellos ese cúmulo de trabajos por hacer dichosos a unos hombres que no
conocen? El móvil de todas esas fatigas no es sino su sórdida avaricia. Ellos no han venido sino por
despojarnos de nuestros bienes, por quitarnos nuestras tierras, por tenernos siempre avasallados
bajo sus pies. Rompamos, americanos, estos lazos de ignominia con que nos han tenido ligados
tanto tiempo. Para conseguirlo no necesitamos sino de unirnos; si nosotros no peleamos contra
nosotros mismos, la guerra está concluida y nuestro derecho a salvo. Unámonos, pues, todos los
que hemos nacido en este dichoso suelo; veamos desde hoy enemigos y extranjeros, enemigos de
nuestras prerrogativas, a todos los que no sean americanos. Establezcamos un Congreso que se
componga de representantes de todas las ciudades, villas y lugares de este reino, que teniendo
por objeto principal mantener nuestra santa religión, dicte leyes suaves, benéficas y acomodadas
a las circunstancias de cada pueblo. Ellos entonces gobernarán con la dulzura de padres, nos
tratarán como a hermanos, desterrarán la pobreza, moderando la devastación del reino y la

extracción de su dinero; fomentarán las artes, se avivará la industria, haremos uso libre de las
riquísimas producciones de nuestros feraces países, y a la vuelta de pocos años disfrutarán sus
habitantes de todas las delicias que el soberano autor de la naturaleza ha derramado sobre este
vasto continente.
Preciso ha sido detenerse de propósito para mostrar el pro y el contra, el lenguaje de los enemigos
y el de los promovedores de la revolución, para que los lectores juzguen con imparcialidad; mal
juez sería el que pronunciara un fallo escuchando sólo a una de las partes.
La revuelta, para este tiempo, se dirigía por un plan fijo y miras determinadas. El plan no llegó
a publicarse con la prontitud que debiera, consistiendo su pérdida en que los insurgentes, por su
situación siempre violenta y agitada, no pudieron usar de la imprenta; sus papeles manuscritos ni
eran muchos, ni podían circular con la violencia que convenía. El gobierno, que no perdía oportunidad,
los recogía, imponiendo graves penas civiles o religiosas a quienes no los entregaran.
Don Francisco Javier Venegas &:
Entre los infames medios de que se ha valido el pérfido cura Hidalgo para corromper la imperturbable
fidelidad de los naturales de este reino, que consecuentes a sus principios de religión, lealtad y
vínculos indisolubles de sangre y adhesión a sus hermanos de la Península, no han dado oídos a
la alarmadora voz de insurrección más irracional e inicua que ha hecho resonar aquel monstruo
rebelde en todo este piadoso y pacífico país, es uno, el de haber esparcido un manifiesto impreso en
forma de edicto, y otros cortos papeles manuscritos tan sediciosos como aquél, en que suponiendo
atrevidamente falsedades contra los europeos, quiere hacer servir estas imposturas de pretexto
al atroz desahogo de su violenta pasión, burlándose descaradamente de los anatemas que ha
fulminado el Santo Tribunal de la Inquisición con respecto a sus herejías, imponiendo leyes a su
arbitrio para cometer los robos y asesinatos más crueles e inauditos y queriendo persuadir que
defiende la causa de la religión que ultraja y de la patria que destruye.
Personas verdaderamente celosas del respeto que se debe a estos sagrados objetos, han puesto
en mis manos los indicados despreciables folletos, no menos llenos de calumnias y de sofismas, y
correspondiendo el que se haga la misma demostración con los que han querido esparcir en estos
dominios los satélites del tirano de la Europa y de su hermano el intruso José Bonaparte, he
determinado que en la propia conformidad que aquéllos, se quemen éstos por mano de verdugo en la
plaza mayor de esta capital, como se va a ejecutar en esta mañana, y hago saber a los habitantes
de la misma capital y demás del reino que incurrirán en delito de alta traición, las personas
de cualquier estado y condición que retuvieren en su poder y comunicaren a otros algunos de los
dichos libelos incendiarios, para que en esta inteligencia los entreguen al juez de su vecindad o
territorio luego que llegue a su noticia esta resolución, bajo las penas que me reservo imponer
según la gravedad del delito.
Y a fin de que nadie pueda alegar ignorancia, mando se publique por bando en esta sobredicha
capital y en las demás ciudades y villas y lugares del reino, remitiéndose los ejemplares de estilo
a los tribunales, magistrados, jefes y ministros a quienes toque su inteligencia y observancia.
Dado en el real palacio de México, a 19 de enero de 1811.
Francisco Javier Venegas.

Don Ramón de Huarte, Alcalde Ordinario por su Majestad de esta ciudad y su jurisdicción, y
encargado de la intendencia de esta provincia de Michoacán.
Habiéndose ocupado el 28 del corriente esta ciudad por el ejército de su majestad y del gobierno que
legítimamente le representa, ha quedado libre de la tiranía y opresión, daños y desórdenes de los
insurgentes.
Siendo el objeto principal la pacificación de los pueblos que habían envuelto en desorden, tribulaciones
y desgracias, los rebeldes, para que no cunda el daño, a fin de establecer la tranquilidad y seguridad
pública, que sólo se consigue por el camino de la justicia y de la razón, es necesario recoger
los papeles que por los insurgentes se han esparcido y publicado, tratando de destruir las ideas
arregladas a lo justo con faltas especiosas tan vacías de sentido como ofensivas al rey, a la religión
y a la patria.
Por tanto, conforme a lo mandado por el señor comandante general, por el presente mando que todas
las personas, de cualquier clase o condiciones que sean, entreguen en esta intendencia, dentro del
preciso término de tres días, todos los bandos, proclamas, manifiestos y demás papeles; apercibidos
que de lo contrario serán castigados con pena de muerte.
Y para que llegue a noticia de todos y ninguno alegue ignorancia, mando se fije el presente en los
lugares públicos y acostumbrados.
Dado en la ciudad de Valladolid, a 31 de diciembre de 1810.
Ramón Huarte. Por su mando, José María Aguilar.
Existía, sin embargo, el plan cuyo objeto era promover la independencia, como lo demuestra la
intimación hecha al intendente de Guanajuato, en donde se usó de la palabra independencia; que
Hidalgo, en su manifiesto, inserto arriba, explica bien claro la misma idea, y propuso la remisión de
los representantes de las ciudades, villas y lugares formando unas Cortes que dieran leyes sabias
y apropiadas a las necesidades de los pueblos. Las mismas autoridades españolas estaban en este
concepto.
La Inquisición hace circular su edicto por todo el reino, para que los fieles sepan: Que los promovedores
de la sedición e independencia, tienen por corifeo un apóstata de la religión.
El arzobispo Lizana, en su edicto de 18 de octubre de 1810, se encarga de refutar las razones
alegadas en favor de la revuelta y dice:
Yerra efectivamente Hidalgo; y su proyecto de reconquistar la América para los indios, no solamente
es anticatólico sino quimérico, extravagante, ridículo y sumamente perjudicial al autor que lo
propone, a la nación que intenta establecer y a cuantas habitan sobre la tierra, pues apenas habrá
el día de hoy nación alguna en el mundo que no se halle poseída por conquista, y por consiguiente,
que no deba alarmarse contra el soberano o república que la gobierna…
Si la Nueva España se volviera en el día a los indios, en el estado en que se hallaba
cuando la conquistaron los europeos, las provincias conquistadas por los emperadores mexicanos
reclamarían su derecho, y la de Tlaxcala, su constante valerosa resistencia e independencia…
Y aun prescindiendo (si posible es) de todo esto, y concretando el proyecto único y precisamente
a deshacerse de los europeos, ¿no se encendería una cruel guerra entre los indios y españoles
americanos sobre la posesión de las haciendas, minas y riquezas conquistadas a los naturales de
España y sobre las que poseen los americanos? ¿Y cuál sería la duración y el éxito de esta guerra?
¿Quiénes, finalmente, serían los vencedores y los vencidos? ¿No alegarían los indios que según les

dice ahora el cura Hidalgo, ellos son los dueños y señores de la tierra, de la cual los despojaron
los españoles por conquista, y que por este medio la restituirá a los indios?
Hijos míos, no os dejéis seducir o engañar. El cura Hidalgo está procesado por
hereje; no busca vuestra fortuna, sino la suya, como ya os tenemos dicho en la exhortación del 24
de septiembre; ahora os lisonjea con el atractivo halagüeño de que os dará la tierra; no la dará
y os quitará la fe; os impondrá tributos y servicios personales, porque de otro modo no puede
subsistir en la elevación a que aspira; y derramará vuestra sangre y la de vuestros hijos para
conservarla y engrandecerla, como lo ha practicado Bonaparte.
No creáis lo que os dice; creed a vuestro padre, al prelado que Dios os ha querido
dar, y que al mismo tiempo que os ama entrañablemente por vuestra inocencia y candor y docilidad,
siente la mayor amargura por el abuso que pretende hacer el seductor de vuestro bellísimo
natural, con promesas especiosas que no cumplirá. Ya estáis libres de tributos; gozad en paz de
esta gracia. Huid del que os enseña doctrinas, y reprueba con las Santas Escrituras nuestra santa
madre la Iglesia, y que puestas en práctica, revolvería y acabaría el mundo, siendo vosotros una
de las víctimas.
¡Viva la religión!, que no vive con los que enseñan y obran contra la doctrina de
la santa madre Iglesia. ¡Viva la Virgen de Guadalupe!, que no vive con el que niega que sea Virgen,
ni con los que revuelven y amotinan los países de esta Señora. ¡Viva Fernando 7°!, que no vive con
la independencia de sus vasallos.
Como éstos, hay otros documentos que pudieran citarse y convence de que la revolución, que había
encontrado bandera y caudillo, tenía un objeto determinado y fijo, aunque expresado con alguna
vaguedad en la manera de plantearlo.