Los Rios. 238 - Misiones Diocesanas Vascas

DECRECER
I Entrevistas
I Hermanamientos
TXIKITU
I Ventana a otros continentes
Beste kontinenteetara zabalduriko leihoa
I Una mirada al mundo
Munduari Begira

El papel que utiliza la revista Los Ríos tiene el “Certifi cado de la
cadena de custodia de productos forestales”: Cada árbol talado tiene
un código de identifi cación. Este código registra su destino y existe el
compromiso de plantar un número determinado de árboles por cada
árbol talado.
Josetxu CANIBE
Comentario❚
2
REVISTA DE MISIONES DIOCESANAS VASCAS
Nº 238 - 4 0 trimestre 2011
De conformidad con lo que dispone el artículo 24 de la vigente Ley de Prensa e Imprenta, hacemos
constar que el consejo de redacción de esta revista está compuesto por las siguientes
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Tirada: T 14.500 ejemplares
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El titular es: Misiones Diocesanas Vascas Indicar: Revista
BRINDIS NAVIDEÑO POR LOS MISIONEROS/AS
Tengo la sensación de que la fi gura del misionero se
ha eclipsado un tanto. El paso dado por el Concilio
Vaticano II de que “fuera de la Iglesia hay salvación”
restó urgencia a la labor misionera. Si siendo budista
se salva, desaparecen las prisas (aunque el cristianismo
no se reduce a la salvación eterna). Pero quizá
ha infl uido más en esta especie de ocultamiento del
misionero/a el que se haya reducido notablemente
el número y el que vivimos en una sociedad en la
que las “lenguas” son tan afi ladas que toda persona
y todo grupo medianamente destacado queda tocado.
El mal estudiante se justifi ca denunciando que
Edita: MISIONES DIOCESANAS VASCAS
VITORIA-GASTEIZ
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alrededor de él hay otros que son más torpes y que
obtienen peores resultados.
Sin embargo, si hoy debemos aplaudir al cooperante,
con más razón debemos admirar al misionero.
Prescindiendo de otras razones, hay que anotar a
su favor el tiempo. En este mismo número aparecen
entrevistados cuatro misioneros. Entre los cuatro suman
casi 120 años de vida misionera con todo lo
que signifi ca este dato. Sin duda ninguna se les puede
aplicar las palabras de Bertolt Brecht: “Hay hombres
que luchan un día y son buenos; hay hombres
que luchan muchos años y son muy buenos; pero
hay quienes luchan toda la vida, esos son imprescindibles”.
Es una pérdida que escaseen tanto las vocaciones
misioneras. Navidad es una fecha misionera,
pues Jesús deja los cielos y viene en busca de la
persona. Con este motivo no está fuera de lugar brindar
esta Navidad por los misioneros y misioneras.
Que tengan la sufi ciente fuerza para ser testigos del
evangelio y sepan responder adecuadamente a los
nuevos escenarios y a las nuevas circunstancias y
sensibilidades.

AURKIBIDEA❚SUMARIO
4 Cartas desde Malanje, ANGOLA
ECUADOR
5 Encuentro misionero de octubre en Baños Manu
Basanta
7 Una experiencia con afroecuatorianos en
Limones María Figueroa
8 Entrevista a cuatro misioneros Josetxu Canibe
HERMANAMIENTOS
12 Hermanamiento la llanada Alavesa - Palenque
(Ecuador) Teles y Dani
13 Arratia - Palenque. Tendiendo puentes de
Solidaridad Jon Urutxurtu
VENTANA A OTROS CONTINENTES pág. 15
16 Perú. Entrevista a la Hermana Juli Gómez
Josetxu Canibe
17 Breve refl exión sobre las primaveras árabes
Justo Lacunza
18 Impresiones de una experiencia en Mozambique
Juanjo Goenaga
20 Angola: Dialogando con el profesor Lorenzo
Neto Josetxu Canibe
21 Experiencia de dolor y de vida en el cuerno de
África Juan Kruz Mendizabal
22 Angola: Entrevista a Antonio Capapa Josetxu
Canibe
GABONETAKO BAKE AMESTUA
Gabonaldian gure bihotzak bigundu egiten zaizkigu.
Gutariko edonork bere barruan daraman umea iratzarri
egiten da. Ingurumariak ere geure buruak samurrago
sentitzera bultzatzen gaitu. Kale arteko joan etorrietan
aparteko giro anaikorra nabarmentzen da. Hitz
batetan esateko: Gabonak dira!
Gabon kantetan bakeak aparteko garrantzia izaten du.
Bakezko aldia da Gabonaldia. Gure herrian, aurten,
aspaldiko partez, beste modu batez biziko dugu askotan
amestutako bakea: ETAren armak isilduta daude.
Arma horien zarata hotsen ordez, hitzaren indarra
eta balioa azpimarratu nahi ditu gure herriak, Euskal
Herriak. Hitzaren bidez bakea irmotu, hitzaren bidez
asmo eta ideia ezberdinen arteko kontraste demokratikoa
egiaztatu.
Kristauontzat bakea, alde batetik, dohai bat da... eta
bestetik, eginkizun ezinbestekoa. Gauza asko landu
behar ditugu bake aro berri honetan eta, era berean,
zauri asko osatu.
Gorroto gehiegi, mehatxu gehiegi, mesfi dantza gehiegi
ezagutu ditugu gure herriko kale eta etxeetan urte
UNA MIRADA AL MUNDO
25 Millones de hectáreas de tierra fértil en manos
de especuladores
25 Agenda Latinoamericana Mundial
25 Tasa Tobin
26 Cristianos perseguidos
26 7.000 millones
27 FIARE: Alternativa fi nanciera solidaria
NOTICIAS DE CASA
28 Entrevista a Estitzu Izaguirre Merche Aguirre
30 Xabier Goicouria - Premio Bilbao Norte - Sur
Josetxu Canibe
PAÍS VASCO
31 Declaración del Milenio: la mayor promesa de la
historia Cristina Gonzalo y Mavi Laiseca
32 Adios a las armas Josetxu Canibe
33 Urkiolako leihotik - Desde la ventana de Urkiola
Joseba Legarza
34 Nos ha dejado Amelia Kawaji
36 GURE ARTEAN
luzez. Oraingo aukera ezin dugu pasatzen utzi. Oinarrizko
balore batzuetan danok bat eginik jokatu behar
dugu: bizitzaren defentsa, herri eskubideak, edozein
pertsonari zor zaion duintasuna, askatasun demokratikoa,
gizartearen ongizatea, ezberdina izatearen eskubidea,
etorkinen errespetua, biktimen eta erasotuen
aldeko jarduera, barkamenaren beharrizana... eta
abar. Bake bidea lanbide bihurtu zaigu hemen. Zorioneko
lanbidea.
Belengo estalpean Jainko gizon egina jaio zaigu eta
bere argiak, kantuak esaten duen bezala, bazter guztiak
betetzen ditu. Argi horrek bete gaitzala behin betiko
bake eta zorionez!
ZORIONAK GUZTIOI!
3
Iruzkina❚Xabier ESKAURIATZA

4
Cartas
Desde Malanje
ANGOLA
Malanje, 4 de octubre de 2011
Queridos amigos:
Me han visitado dos Padres Paúles que querían
conocer la Misión de Cuale. Tienen varios pedidos
de misiones en Angola. En Roma decidirán lo que
pueden de momento hacerse cargo.
El viernes fui a Quirima, a 300 kms exactos de
Malanje. Tuve tal vez la recepción más calurosa de
mi tiempo de obispo. Hice 200 Confi rmaciones. Al
día siguiente fui a Lukembo y allí administré la confi
rmación a 230. Aproveché el viaje para preparar
la construcción de una casa para misioneros. En
Quirima un musulmán (1) me va a reconstruir una
bonita y grande iglesia que habían hecho los Padres
del Espíritu Santo. Y el sábado voy a Massango (2),
donde el P. Carlos está preparando los que serán
confi rmados.
Yo salgo el domingo para Malanje (otros 250
kms de camino), porque el lunes partimos para
Luanda y allí tomaré un avión para Lisboa. El día 12
otro me llevará a Bilbao. Unos días en Vitoria y al
fi nal de mes la Visita Ofi cial al Papa, con todos los
obispos de Angola.
Saludos a todos.
Luis Mª Pz. de Onraita
Arzobispo de Malanje
NOTAS DE LA REDACCIÓN:
1. El año pasado los chinos le reconstruyeron
una preciosa iglesia junto a las famosas cataratas
de Kalandula. Ahora colabora un musulmán para
reconstruir otra iglesia.
2. En Massango se estrenó como misionero
D. Luis María hace 52 años y allí, en Malanje, sigue
“con-fi rmando” personas e iglesias, con 78
años y medio.

Berriro
ere argi
geratu da
koordinazio
hauek
emankorrak
direla gure
eginkizunerako.
6
ECUADOR
algunas de ellas solicitadas desde las procuras,
y nos vimos forzados a dejar el jueves
para ello. El asunto de los jóvenes y la renovación
de nuestras comunidades parece una
inversión de futuro que nos tiene sobre alerta,
así que parece casi seguro también que este
tema se hará presente en encuentros futuros.
Revisión honesta
Tras largas reuniones de toma de decisiones
acerca del funcionamiento interno a lo largo
del jueves, ya sólo nos quedaba el viernes,
nuestro día para pasear, disfrutar de la compañía
y de la belleza de este país. Retrasamos
un poco el paseo por una entrañable y
enriquecedora conversa con el Padre Jesús
Tamayo y con María Elena, responsable de la
casa, acerca de su reciente viaje por tierras
vascas, y sobre su implicación en el confl icto
de Sucumbíos, pero sin duda mereció la pena
ese retraso. Visitamos algunas cascadas
bajo un sol de justicia, y regresamos a la casa
para almorzar todo un banquete de sabrosos
cuyes. Tuvimos que adelantar nuestro regreso
debido a la celebración en Babahoyo ese
mismo fi n de semana del encuentro nacional
de comunidades eclesiales de base y nuestra
apuesta por participar en el mismo, el cual
ya os adelanto que fue todo un éxito con la
participación de alrededor de cuatrocientas
personas de once provincias diferentes.
Por lo demás, la semana de Baños ha contado
con lo habitual de este tipo de encuentros,
con las oraciones emotivas de quien hace
una revisión honesta de sus actitudes frente
a la tarea y las personas, con el sabor de
despedida de nuestro compañero Josu López
Villalba que ya leerá este artículo desde tierras
bizkaitarras, con las tensiones de unos
campeonatos de mus y de parchís de nivel
casi interplanetario, pero sobre todo con la
afabilidad de la familia que se reúne en torno
a una mesa para compartir vida y mantener
un compromiso de unión y camino compartido.
Pues eso somos y aspiramos a seguir siendo:
familia misionera llegada de Euskal Herria
con la ambición y emoción de compartir la
construcción del reino de Dios por la única vía
posible, la senda de los empobrecidos. Baños
ha sido una vez más esa humilde posada
donde los viajeros hemos recargado nuestras
energías, y que así sea por muchos años.
El grupo misionero vasco reunido en Baños en octubre de 2011, a los pies del Tungurahua.

ANTONIO MADINABEITIA
Tú, para perfeccionar tu euskera pasaste
un tiempo en Urkiola. Tengo entendido
que en una ocasión comentaste que para
ti “el problema no era el castellano o el
euskera, sino el tener algo que decir”.
En estos casi 50 años de misionero, ¿has
tenido algo que decir? ¿Cuál ha sido lo
principal que has pretendido transmitir?
¿Lo han captado tus oyentes?
Ez da garrantzitsua gauzaren bat euskaraz
edo erdaraz esatea; garrantzitsuago da patxadazko
zerbait esateko edukitzea.
Eta hori oraindik uste dut zaila izaten zaidala,
baina Jaunaren laguntzaz posible da.
Orain urte asko, Colegio Seminarioan gazteei
berba egiten nien. Eta euren arreta irabazteaz
arduratzen nintzen Jesusen mezua eskainiz.
Gero, batez ere kristau elkarteetan, Jaunaren
Berba irakurri eta elkarbanatze esperientzia
oso pozgarria izan zen. Sinesten dut Espiritu
Santuak beti zerbait daukala guri esateko,
batez ere besteen bidez, xumeen bidez. Eta
ez bakarrik Eukaristian eta Hitzaren ospakizunetan,
euren batzarrean, euren bizitzan, euren
bihotz zabalean, elkarbanatzean, barkamenean,
gurasoen seme-alabentzat bedeinkapenean
ere bai.
Eta baita gaixo-mina eta heriotza euren Jaunaren
eskuetan jartzean ere.
Jaungoiko on-ona, errukiorra eta hurkoa iragarri
nahi izan dugu, Jesukristorengan, pobreengan,
gaixoengan aurkitzen dugun Jaungoikoa.
Eta mundua onera aldatu nahi izan dugu auzotik,
etxetik hasiaz. Eta hola Jaungoikoa bihotzak
pizten ari da, eta bere lana osotzen.
Bihotz barrenean aurkitzen da horren hazia.
Urte hauetan hainbat lagunek, gizon-emakume
laikoek eta erlijiosak gurekin lan egin dute...
eta eliza txiki horiek, kristau elkarte horiek,
Jaungoikoa lagun, hazi eta fruitua emango dutela
itxaroten dugu.
Egitan, zenbat jende on ezagutu dugun! Euren
herrietan, gizartea onbideratzeko Ebanjelioaren
eraz, benetako legamia izango dira.
Han, hain ugari diren gazteak, taldeetan elkartuta,
sinesmenean oinarrituta eta itxaropen
bidetik, Ekuador eder bat, “Ecuador lindo”
eraikitzeko euren zeregina aurkitu al dagien!
ECUADOR
EDUARDO AGUIRRE
Creo, Eduardo, que un importante trabajo
en Babahoyo, concretamente en el
Cafetal, ha sido con los niños en situación
de pobreza, con defi ciencias, en
abandono. ¿Qué has descubierto en esos
niños o a través de esos niños? y ¿qué
diferencias has detectado, por ejemplo,
con los niños de Donosti?
Bai, Babahoyoko haurren beharrek proiektu
batzuk egitera bultzatu gintuzten.
Neska-mutil askoren elikadura eskasaren aurrean,
haurren jangela sortu zen.
Landa inguruan eskola-uztearen aurrean, urrutiko
ikasketetarako bekak sortu ziren.
Garai batean, kalean zapatak garbitzen eta
tratu txarrak jasotzen zituzten neska-mutilak
zeudelako, “Niños queridos” deituriko Fundazioa
abian jarri zen.
Nik Babahoyo utzi ondoren, “Niños queridos”
fundazioak jarraitu egiten du eta era
berean,erlijiosoen ikastetxeetan ikasten duten
200 neska-mutil pobreren “apadrinamenduak”
ere bai.
Gaur egun, R. Correaren Gobernuko gizarteekintza
arduratu da jangelaz eta ikasketez,
hein handi batean.
Neska-mutilekiko harremanak Jainkoaren
maitasun-misteriora gerturatzen gaitu. Ez da
zaila horiei ulertzea, maitatzea, laguntzea.
Beste alde batetik, garbi dago hemengo diru
gutxirekin Ekuadorren pobreentzako zerbitzu
bikainak eskaini daitezkeela. Euro batekin
haur bati egunero bazkaltzeko emango diogu.
ANTONIO
MADINA-
BEITIA:
Sinesten
dut Espiritu
Santuak
beti zerbait
daukala guri
esateko,
batez ere
besteen
bidez,
xumeen
bidez.
Antonio Madinabeitia,
a la derecha, con
Lina Pluas, agente
de pastoral de Mata
de Cacao, y Eduardo
Aguirre.
9

MARTÍN
ARETA:
Ha sido
un tiempo
fecundo de
presencia,
de actividad
y de ilusión
compartida.
10
ECUADOR
MARTÍN ARETA
Martín, tú has tenido una relación maja
con un cantante famoso, de talla internacional.
¿Qué razones aducen estas fi guras
del espectáculo para colaborar, para
acercarse a un misionero? ¿Has descubierto
cómo es el interior de estos divos
tan criticados y tan admirados al mismo
tiempo? Puedes hablarnos también de
otras vivencias.
Han sido casi 16 años de presencia misionera
en las Misiones Diocesanas. Trece en
Quevedo, en la parroquia urbana marginal de
San Antonio de Padua en la Venus y otros dos
en Vinces en la parroquia de San Lorenzo y
todos sus alrededores montubios. Ha sido un
tiempo fecundo de presencia, de actividad y
de ilusión compartida con todos los compañeros
con los que he tenido la suerte de vivir.
La realidad empobrecida y su gente sencilla
y a veces entusiasta ha permitido que este
tiempo de presencia misionera haya sido un
tiempo que no se olvida y que traspasa emociones,
recuerdos y vivencias que acompañan
para toda la vida.
Tiempo de construcción, de acompañamiento
a comunidades, de soñar posibilidades
como las casas de Hogar de Cristo para los
más pobres. La escuela Nuestra Señora de la
Natividad, y generar posibilidades de mejoramiento
y de dignidad para quienes se asentaban
en un lugar y en otro. El trabajo con
grupos de mujeres en talleres de formación
y de capacitación, pequeñas microempresas
de costura, panadería..., la presencia en la
cárcel, acompañando realidades sufrientes
de quienes teniendo poco o casi nada luchan
por un tiempo mejor.
Dios ha acompañado el crecimiento y la ilusión
de tantas personas que las sientes cercanas
y vivas. Gracias a la participación de
personas generosas y de las Misiones Diocesanas,
se ha podido generar este sueño y
presencia que ha permitido que muchos hayan
podido ir descubriendo desde la Palabra
de Dios, desde su espíritu alegre y decidido,
ir creciendo como personas y creyentes en
un mundo más justo y digno.
Mi participación y presencia en las misiones
en unión a los compañeros tanto del Grupo
Martín Areta, en el taller de casas de hogar de Cristo
de Quevedo.
misionero como de otros compañeros diocesanos,
ha sido un regalo de la vida y de
Dios que desde la distancia uno valora más
si cabe.
No se trata de si uno ha hecho más o menos,
sino de valorar que nuestra presencia en la
realidad de la Iglesia diocesana de los Ríos ha
sido una presencia generosa de entrega y de
ilusiones compartidas con los más sencillos y
empobrecidos que ha permitido que la buena
semilla haya crecido en bastantes personas
que han sentido a la Iglesia cercana, solidaria
y de palabra oportuna. No cabe otra postura
que la de agradecer a unos y a otros por tanta
gracia vivida y compartida.
Se pueden relatar anécdotas que no se dan
tan fácilmente por acá, como que el cantante
Alejandro Sanz que por causas y circunstancias
de la vida también aportó su colaboración
económica para que parte de la infraestructura
inicial del taller de Hogar de Cristo fuera
posible. Participé siempre en los conciertos
que ha dado en Ecuador y he tenido la oportunidad
de hablar largo con él. Hombre afable,
sensible y creyente a su manera. Tanta vida
abundante durante estos años no se reduce
al recuerdo y a la nostalgia sino que permanecen
como un eslabón en esa gran cadena que
ha signifi cado Misiones Diocesanas desde laicos,
sacerdotes y personas solidarias desde
nuestra querida tierra de Euskal Herria. Toca
vivir de otra manera y de ser presencia acá,
nada es comparable, todo se hace diferente,
que no se aparten de nosotros las ilusiones
que durante un buen tiempo de mi vida me
han acompañado.

GERMÁN ALZUETA:
En estos 52 años se ha dado un
paso importante en el impulso
a las comunidades cristinas y
en que ellos vayan sintiéndose
protagonistas.
GERMÁN ALZUETA
Germán Alzueta, el misionero que más tiempo ha transcurrido
en las misiones diocesanas, 52 años.
Cualquiera no ha estado 52 años trabajando
como misionero y, además, en dos
continentes. ¿Ha cambiado mucho la “fi -
losofía”, la “mística” y el actuar del misionero
en este medio siglo? ¿Qué puntos
destacarías?
A lo largo de mis años en las misiones, tanto
en Ecuador como en Angola, creo que ha
habido un paso importante en el impulso de
las comunidades cristianas. Eso ha llevado a
que los católicos y católicas nativos de las
misiones vayan sintiéndose protagonistas y
responsables en la formación y atención de
las comunidades cristianas y de sus hermanos
y hermanas.
En cuanto a los misioneros extranjeros que
trabajamos en Los Ríos, en Angola o en cualquier
otro lugar, está bien que nos comprometamos
por trabajar en algunas zonas fi jas
para vernos y tener nuestros encuentros,
pero deben ser el clero nativo y la Iglesia local
los que asuman y dirijan los territorios de
misión y nosotros, colaborar con el clero y
laicos nativos, actuando y viviendo con ellos
y como ellos.
ECUADOR
11

TELES Y DANI
Teles y Dani, con
la gente de las
comunidades de
Palenque.
Bisitatu
genituen
elkarte
guztiek
arrasto
ahaztezina
utzi dute gure
oroimenean
eta
bihotzetan.
Nuestra
experiencia
allí ha sido
maravillosamente
positiva
a nivel
personal.
12
HERMANAMIENTOS
HERMANAMIENTO LA LLANADA ALAVESA – PALENQUE
¡QUÉ ALEGRÍA PONERLES CARA
A TANTOS HERMANOS Y HERMANAS!
Somos Dani y Teles, un matrimonio residente en Agurain, que este
verano hemos estado en Ecuador del 26 de julio al 15 de agosto.
Fuimos enviados como matrimonio (siendo el primero que es enviado
como tal), por nuestra comunidad parroquial de la Llanada, ya que los
pueblos de Araia, Alegría y Agurain, tienen lazos establecidos desde
hace unos cuantos años con aquellas comunidades.
Nuestra experiencia allí ha sido maravillosamente
positiva a nivel personal. Por eso al regreso
hemos querido compartirla con nuestra querida
comunidad. Hicimos la devolución en los distintos
pueblos de la Llanada. Fue sencillo pero
emotivo; fue nuestro testimonio hablado pero
también lo ilustramos con un amplio reportaje
fotográfi co de las distintas comunidades que
tuvimos la suerte de visitar.
Todas y cada una de las comunidades que visitamos
dejaron una huella que no se borrará de
nuestras memorias, ni de nuestros corazones,
son gente sencilla y acogedora.
Recordar, cómo no, al Padre Benja y al resto del
equipo con el que tan agradablemente convivimos:
Manu y Eguz, dos seglares que están allí
residiendo en Palenque por dos años. Ellos son
de Bilbao y están haciendo un trabajo con los
jóvenes importantísimo.
Resaltamos también a María Gutiérrez, ingeniera
agrónoma. Qué gran persona y qué buena
profesional, con qué sencillez trabaja con los
campesinos y evangeliza a la vez. Es, a todas
luces, un valioso fi chaje. Por supuesto está invitada
a venir a nuestra casa con su hijo Jeen, un
chico jovencito y muy cariñoso.
Bueno, queremos decir que aquí también tenemos
gente buena que nos están apoyando
siempre, desde los sacerdotes Josetxu y Jesús
Mari, éste último desde septiembre en Arenillas
(Ecuador), hasta mucha gente sencilla que se
han molestado en escucharnos y darnos fuerza
tanto en la despedida como en esta devolución
de lo vivido.
Gracias a todos de corazón y, cómo no, a tantas
personas que se han disculpado por no
poder acompañarnos en esto tan bonito para
nosotros dos.
No queremos olvidarnos de todas las personas
que han visitado anteriormente a las Comunidades
de Base por el buen sabor de boca que han
dejado allí, del cariño y el buen hacer que sembraron
en aquella gente. También queremos dar
las gracias al pilar principal que ha sido para
nosotros nuestra hija Amara, por su fuerza y su
interés para que pudiéramos vivir esta experiencia.
Ella lo vivió como un regalo, del que quiso
que nosotros también participáramos. Gracias
de corazón, cariño, ha sido un verdadero regalo
de Dios para nosotros.
Ojalá siga habiendo gente dispuesta a continuar
con esta labor tan buena y bonita a la vez, como
es el hermanamiento con nuestros hermanos
de allí. Nosotros garantizamos la alegría que
supone ponerles cara a tantos y tantos hermanos
y hermanas y nos ofrecemos a hacer lo que
esté en nuestras manos para que os animéis.
Un abrazo.

ARRATIA-PALENQUE
El próximo 25 de noviembre, a las 19:30 de
la tarde, se inaugurará en el centro cultural
Lasarte Aretoa de Igorre la exposición Arratia-
Palenque. Tendiendo puentes de solidaridad,
que posteriormente recorrerá todos los municipios
del valle de Arratia. Se aprovechará
este acto de inauguración, para homenajear
a los primeros misioneros que llegaron a la
región de Los Ríos en Ecuador.
El objetivo principal es el de fortalecer los lazos
de solidaridad que desde hace 64 años
mantienen los municipios del valle de Arratia
con las misiones de la región ecuatoriana de
Los Ríos. Y es que entre los ocho misioneros
que abrieron esa misión en el año 1948, tres
eran hijos del valle: Máximo Guisasola y Eusebio
Ocerinjauregui, de Zeanuri, y Francisco
Arraibi, de Lemoa.
Han confi rmado ya su asistencia al acto de
inauguración, el obispo Víctor Garaigordobil
—miembro del primer del grupo que viajó a
Los Ríos— y Jesús Ramón Martínez de Ezquerecocha,
último obispo vasco de Los
Ríos. Acudirán también familiares de Eusebio
Ocerinjauregui, Máximo Guisasola y Francisco
Arraibi —y si la salud le acompaña, el mismo
Francisco Arraibi, último superviviente de la
terna de arratianos aventureros—. Además,
se contará con la presencia de los responsables
municipales y de la mancomunidad del
Valle de Arratia, así como la de todos los arratianos
amantes de la historia, la solidaridad o
del agradecimiento sincero a estos gigantes
de humanidad que fueron Francisco, Eusebio
y Máximo.
LA PRIMERA MISIÓN DE
UNA DIÓCESIS
Se van a cumplir 64 años de la misión de Los
Ríos (Ecuador). La primera expedición estaba
compuesta por los siguientes ocho sacerdo-
HERMANAMIENTOS
TENDIENDO PUENTES DE SOLIDARIDAD
ARRATIA SE UNE PARA RECONOCER
A SUS MISIONEROS
El 25 de noviembre se inaugura en Igorre una exposición que pretende
ahondar en los lazos de solidaridad entre Arratia y las misiones de Los
Ríos (Ecuador).
tes: Elías Zuloaga, Leandro Zaloña, Gregorio
Alonso, Luis Alberdi, Víctor Garaigordobil,
Francisco Arraibi, Eusebio Ocerinjauregi y
Máximo Guisasola.
Cartel de la exposición
JON URUTXURTU
13

14
HERMANAMIENTOS
De aquellos ocho misioneros, cuatro eran vizcaínos
y tres arratianos: Víctor Garaigordobil
(Abadiño), Francisco Arraibi (Lemoa), Eusebio
Ocerinjauregui (Zeanuri) y Máximo Guisasola
(Zeanuri).
LA EXPOSICIÓN
La exposición se compone de varios murales
gráfi cos. Como se refl eja en el cartel anunciador
diseñado por el artista zornotzarra Javier
Lacalle Laka, la cruz del Gorbeia y un mapa
de la provincia de Los Ríos (Ecuador) se entrelazan
creando puentes de solidaridad. La
solidaridad internacional hace asomar la son-
Víctor Garaigordobil, Eusebio Ozerinjauregi, Máximo
Gisasola y Francisco Arraibi, los cuatro misioneros
vizcainos de la primera expedición a los Ríos del año
1948.
MÁS DE DOSCIENTAS PERSONAS
APLAUDEN A SUS MISIONEROS Jose Mari Kortazar
Todas las previsiones quedaron cortas el viernes 25 de noviembre
fecha escogida para inaugurar la exposición “Arratia Palenque
Los Ríos. Alkartasun zubiak eregiten” y brindar un cálido
homenaje a los primeros misioneros arratianos que viajaron a
Los Ríos.
La convocatoria de la Iglesia de Arratia fue apoyada por la
Mancomunidad de municipios del valle y sus ayuntamientos. Si
Arratia es famosa por su euskera, por su naturaleza (Gorbeia incluido),
por sus deportistas… no se queda atrás en solidaridad.
Los familiares de los primeros misioneros recibieron entre sentidos
aplausos un recuerdo: la cruz del Gorbeia y el mapa de Los
Ríos fundidos en un solidario abrazo.
También se recordaron los rostros de doce misioneros hijos del
valle que hoy en día viven en otros continentes por ejemplo.
Unos videos musicales y un sencillo refrigerio pusieron el broche
de oro al acto inicial de la exposición itinerante, que como decía
una persona asistente, se mereció un diez y medio sobre diez.
Por último agradecer a Jon, Irene y Halasen, voluntarios arratianos
sin cuya ayuda esta iniciativa no hubiera llegado a buen
puerto. Puerto de salida en este caso.
El objetivo principal es fortalecer
los lazos de solidaridad que desde
hace 64 años mantienen los
municipios del valle de Arratia
con las misiones de la región
ecuatoriana de Los Ríos.
risa de los niños y niñas palenqueños junto
a la foto histórica de los cuatro sacerdotes
vizcaínos el día de su despedida.
Distintos paneles recuerdan el trabajo que actualmente
se está realizando en cooperación
tomando como ejemplo el Cantón o municipio
de Palenque. La cooperativa agrícola, el trabajo
de la mujer, la salud, la cultura popular,
la educación… se presentan de forma amena
y gráfi ca.
Otra de las secciones, hace referencia a los
misioneros y misioneras del Valle de Arratia
que trabajan en otras partes del mundo,
como las monjas igorreztarras Juanita Aguirre
y Maribel Eguiluz, que realizan su labor en
Perú y el Congo respectivamente; la monja
lemoarra Pilar Ocerin Bustinza, en Paraguay;
la monja bediatarra Concepción Basaguren,
en Venezuela; el sacramentino zeanuriztarra
Joan Etxebarria Ozerin, en Bogota (Colombia);
los dimoztarras Maria Luisa Artabe y Felipe
Bustinza en Colombia y en Madagascar,
así como Javier Pertica en Chile y Blas Esparta
en Argentina…
La última parte de la exposición refl eja las diversas
actividades que se realizan en Arratia
para dar a conocer el trabajo de las misiones
y para colaborar con ellas: la tómbola solidaria
que se organiza en Igorre, las colectas
de Santa Águeda, los puestos de comercio
justo animados por Caritas Arratia o los más
de 400 ejemplares de la revista Los Ríos que
trimestralmente llegan a los hogares arratianos.
En torno a la exposición se han organizado
otra serie de actividades como la “quiniela
misionera” que, con sencillas preguntas sobre
lo expuesto, da opción de participar en
el sorteo de lotes de productos de Comercio
Justo, con la ayuda logística de Caritas Arratia.
Quien desee profundizar en el tema podrá adquirir
el librito Palenque bertatik, y variado material
informativo y tendrá opción de realizar
consultas en la página web www.arratia.tk,
que informará del día a día de la exposición.

Ventana
a otros
Continentes
Beste
kontinenteera
zabalduriko
leihoa
15

La Hermana Juliana
Gómez, viajando
por el río con otras
misioneras.
Las
organizaciones
indígenas
tienen
bastante
fuerza,
tienen
bastante
conservada
su
identidad,
lengua.
Ventana a otros Continentes Beste kontinenteera zabalduriko leihoa
Entrevistó
Josetxu Canibe
16
DESDE LA SELVA PERUANA
ENTREVISTA A LA HNA. JULI GÓMEZ
LOS GUARDIANES DE LA SELVA
La Hermana Juli pertenece a la Congregación Misionera del Corazón de
Jesús, fundada a mediados del siglo pasado y que se dedica al mundo
de las misiones. Con ella trabajan otras cuarenta religiosas de la misma
orden en la selva peruana, al norte del país. El trabajo con los indios ha
cambiado notablemente en las cuatro últimas décadas. Éste es el año
del árbol. Extendemos nuestro recuerdo a los pobladores de la selva,
que son sus mejores guardianes.
Un misionero, una misionera ¿a qué dedica
más esfuerzos: a la promoción humana o
a la evangelización?
Los misioneros más bien hablamos de “Evangelización
integral”. Eso quiere decir que evangelizar,
que es anunciar la Buena noticia de
Jesús, es promoción humana. ¿Quién es sujeto
de evangelización si no las personas? ¿Cuál es
la buena noticia de Jesús si no el camino para
la Vida plena según Dios desea? Todas las dimensiones
del hombre son importantes para el
misionero. En su hacer concreto, unas veces
serán actividades más relacionadas con la dimensión
espiritual y pastoral explícita, otras
con la dimensión de promoción en distintos aspectos,
pero siempre deseando colaborar para
que el mundo se parezca cada vez más al propuesto
por Jesús en el Evangelio.
¿El indio es religioso? Si lo es, ¿cómo lo
manifi esta?
Es religioso, y aquí habría que tener en cuenta
muchos factores de la historia y la evolución.
Indigenen erakundeak pixkanaka
prestatzen ari dira botoaren
eta hitzaren bidez munduko
panoraman presente egoteko.
Está la religiosidad indígena de la cultura propia
de cada pueblo, está la religiosidad nacida de
la infl uencia de la evangelización, tanto católica
como de grupos evangélicos.
Las manifestaciones son variadas. Las de la
religiosidad indígena se conservan en ámbitos
más particulares, familiares, en momentos especiales.
Las de los grupos de Iglesias varían según a
cuál pertenezcan. Hay mucha presencia de grupos
evangélicos con su estilo propio, y otros
grupos católicos que han trabajado más la inculturación
del Evangelio.
¿Qué quieren, qué desean los indios? ¿Lo
conseguirán?
Principalmente desean ser tenidos en cuenta
en las sociedades, tener acceso a los bienes
y oportunidades de las demás personas que
ellos cada vez conocen más. Tienen un afán
muy grande por estudiar, salir de sus lugares,
gestionar ellos los recursos, territorios, en los
que viven, etc.
Un logro reciente en Perú es la presencia de
un indígena del grupo Aguaruna en el congreso
de la República como diputado. Las organizaciones
indígenas tienen bastante fuerza, tienen
bastante conservada su identidad, lengua. Poco
a poco se van preparando para estar presentes
con voz y voto en el panorama mundial.

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BREVE REFLEXIÓN SOBRE LAS PRIMAVERAS ÁRABES
PAÍSES ÁRABES
EN REVOLUCIÓN POR
LA DIGNIDAD HUMANA
El padre blanco Justo Lacunza es uno de los máximos exponentes en
cuestiones islámicas y estudioso de las relaciones entre cristianos y
musulmanes. Participó en el encuentro de OMP de Azpeitia de este
año. Nos comparte sus refl exiones acerca de los acontecimientos del
mundo árabe.
El eje central de las revoluciones árabes es la
búsqueda infatigable de la dignidad humana.
Esa es la razón fundamental de las manifestaciones
de plaza que, como viento huracanado,
están sacudiendo todos y cada uno de los estados
árabes. Aunque aparentemente en muchos
de ellos reinan la calma y el orden exteriores, la
semilla del descontento general ha caído ya en
el surco.
Ha cambiado el ciclo de la historia en los países
árabes y se ha inaugurado una nueva época de
esperanza en medio de la violencia, la incertidumbre
y la desesperación. Nada volverá a ser
como era antes. Como en el desierto cuando el
huracán enfurecido cambia el diseño y horizonte
de las dunas.
El término revolución en la lengua árabe (alzawrat)
es precisamente el simún del desierto
que erguido en torbellinos verticales arranca
con fuerza, embiste todo lo que encuentra a su
paso y siembra la destrucción. Eso es lo que
está produciendo la embestida revolucionaria
en las naciones árabes: vuelco feroz de las instituciones,
protagonismo de la ciudadanía y siembra
fatigosa en el campo fértil de la dignidad
humana: libertades civiles, derechos humanos
y progreso democrático. Con todos los problemas
y escollos que hay que afrontar, gestionar
y superar. Un proceso arduo, lento y doloroso.
Se ha inaugurado una nueva
época de esperanza en medio de
la violencia, la incertidumbre y la
desesperación. Nada volverá a ser
como era antes.
Justo Lacunza Balda
Ahí están las heridas imborrables de los muertos,
heridos y desaparecidos. Nadie podrá olvidar
el pisoteo de los dictadores y la zarpa de
los tiranos que han tenido a la población atemorizada,
amarrada, amordazada. Las insurrecciones
populares han destapado la maldad de las
dictaduras políticas, de los extremismos religiosos
y de las ideologías infames.
Si la dignidad humana es la roca fi rme de toda
sociedad civil, los hombres y mujeres no pueden
ya ser sujetos aborregados de un régimen
sino ciudadanos libres de un estado de derecho.
Ese es el gran reto de los pueblos árabes
constituidos en naciones independientes y el desafío
frontal de los líderes políticos y religiosos.
Dignidad humana por encima de toda frontera
ideológica, división étnica y afi liación religiosa.
Para hacer mejor la humanidad. Un largo camino
sembrado de imprevistos.
Justo Lakunza, autor del artículo, en el centro.
Hori da
herrialde
arabiarren
erronkarik
handia:
ideologiamuga,
zatiketa
etniko eta
afi liazio
erlijioso
ororen
gainetik giza
duintasuna.
17

Juanjo Goenaga
Ventana a otros Continentes Beste kontinenteera zabalduriko leihoa
18
IMPRESIONES DE UNA EXPERIENCIA EN MOZAMBIQUE
PEMBA MIRA AL FUTURO CON
ESPERANZA
Juanjo Goenaga es párroco de Herrera en Donostia y director del grupo
de refl exión de ética política y social. Comparte para nuestra revista lo
que ha supuesto para él su visita a Pemba (Mozambique).
Hay un pequeño lugar en el mundo llamado
Silva Macua, en Mozambique, provincia de
Cabo Delgado. Silva Macua es algo así como
un cruce de caminos, donde se han instalado
unas cuantas chozas y plantado árboles.
Mozambique es pobre. Pero mientras el Sur
con su capital Maputo aún conserva resquicios
de mundo civilizado, la provincia norteña
de Cabo Delgado (aquí se enmarca la diócesis
de Pemba) es de una pobreza indescriptible.
D. Ernesto Maguengue es su obispo, un
hombre joven, amante de su país y orgulloso
de ser el pastor de su empobrecida diócesis.
Nunca pensé ir a Mozambique. Pero un cru-
Juanjo Goenaga ha pasado un mes en
Mozambique.
ce de circunstancias como fue el conocer al
obispo Ernesto y a la comunidad de Mercedarias
del Stmo. Sacramento que residen en
Herrera y trabajan como misioneras en Pemba,
me animó a pisar por primera vez África.
Pemba es una diócesis sufrida. Aquí comenzó
la guerra de liberación en los años 60. El año
1975 se declaró la independencia de Mozambique.
El “Frelimo” tomó el poder con su ideología
marxista-leninista y proclamó la constitución
del mismo signo. Calvario para la Iglesia,
confi scación de muchas de sus propiedades
y control de la práctica religiosa. Esa constitución
hizo surgir a su antagonista, la “Renano”.
Siendo Pemba una diócesis joven (año
1957), el primer obispo, que era portugués,
tuvo que presentar la dimisión cuando la toma
del poder del Frelimo. A continuación fueron
nombrados obispos nativos; el primero de
ellos fue raptado por las fuerzas guerrilleras.
La diócesis estuvo casi cinco años sin pastor.
D. Ernesto, al frente de una parroquia en Maputo
y profesor del seminario, fue nombrado
obispo de Pemba a los 39 años. Fue enviado
allí para dar espíritu, aliento y fortaleza a una
diócesis casi exhausta. Dispone de 20 sacerdotes
seculares y una docena de religiosos
que en su mayoría son extranjeros, para una
extensión de 82.000 kms2 y 558.000 católicos.
La presencia de catequistas ha hecho posible
el mantenimiento de las comunidades cristianas,
desde 1975 hasta 1992, años en los
que el Frelimo en el poder impidió el trabajo
normal de los sacerdotes, expulsados algunos
y amenazados otros.
Los acuerdos de paz (año 1992) promovieron
la pacifi cación entre el Frelimo y la Renano.

Ventana a otros Continentes Beste kontinenteera zabalduriko leihoa
Estos acuerdos ayudaron a la proclamación
de la nueva constitución, homologable a las
democracias de su alrededor, respetuosa de
los derechos humanos, de tal forma que la
situación de la Iglesia cambió y en estos momentos
está normalizada.
La presencia
de catequistas
ha hecho
posible el
mantenimiento
de las
comunidades
cristianas,
desde 1975
hasta 1992.
Algunas conclusiones
Aunque la diócesis de Pemba sea pobre, puede tener un futuro prometedor si se conjugan inversiones,
relaciones de justicia económica y un inmenso trabajo de formación.
Es una diócesis sencilla pero con un programa pastoral consensuado en asamblea por los agentes de
pastoral. El obispo fue el promotor de ese plan de trabajo.
Desde hace tres años está en marcha una escuela de ética y convivencia. Es la primera experiencia que
lleva adelante la Iglesia en Mozambique con este objetivo. Quieren entrar en el organigrama de la Universidad
católica del país. La directora es Pilar Puertas, de Bilbao, una monja joven y efi caz.
19

Josetxu Canibe
Lorenzo Neto,
profesor en
Luanda, Angola.
En Angola
se detecta
un cierto
movimiento
inconformista,
de protesta
ante la
situación
que vive la
juventud.
Ventana a otros Continentes Beste kontinenteera zabalduriko leihoa
20
ANGOLA. DIALOGANDO CON EL PROFESOR LORENZO NETO
LA JUVENTUD ANGOLEÑA,
UNA FUERZA ¿NO UTILIZADA?
Behar adina baliabide ekonomiko
duten irakasle bokaziodunak
eskatzen ditu Angolako gizarteak.
Para Lorenzo Neto, profesor y actualmente
asesor de la dirección provincial de Educación
de Luanda (capital de Angola) y que
ejerce de creyente cristiano, lo más destacable
de Angola o en Angola “es la juventud; la
fuerza que posee y, en segundo lugar, la falta
de oportunidades que sufre. Existe un deseo
enorme de saber, de conocer, pero carecen
de medios. No hay escuelas sufi cientes y
maestros bien formados. De hecho, aunque
un tanto oculto, pero se detecta un cierto movimiento
inconformista, de protesta ante esta
situación”.
Por otro lado, ante los comentarios de que
algunos maestros abusan de sus alumnos,
Lorenzo da un giro a la conversación y anota
que un peligro que amenaza al maestro es el
del facilismo, el no actuar con rigor y no exigir
esfuerzo y disciplina. Por lo que la sociedad
angoleña pide profesores con vocación y
con medios sufi cientes.
Ante la pregunta de si hay que ayudar a África,
el profesor Neto responde sin titubear
que sí, “pero no como se está haciendo en
Líbia. En el siglo XXI tiene que haber otros
medios distintos a las bombas. África necesita
de personas bien formadas. Necesita una
ayuda honesta, una colaboración leal, entre
iguales que se respetan”.
En cuanto al aspecto religioso y ante las preguntas
de si los evangelistas (grupos protestantes)
están creciendo en número y se están
instalando en el barrio, Lorenzo admite que
sí. Señala dos razones: “primera, porque promueven
soluciones a los problemas que tiene
la gente normal. Otra cosa es que los resuelvan.
Y esto parece que no. Por ejemplo, problemas
económicos o de salud. En segundo
lugar, porque la Iglesia católica deja demasiado
campo en el sentido de que debiera estar
más cerca del pueblo, sentir lo que el pueblo
siente. Se da demasiada distancia entre los
de arriba y los de abajo. Por otra parte, la
secularización está llegando a algunos sectores
de Angola, sobre todo a los dirigentes
del país, aunque no con la intensidad que se
observa en Europa”.
Por cualquier sendero o calle que uno camine
queda asombrado del “enjambre” de niños y
jóvenes que aparecen por doquier. ¿Qué les
va a ofrecer el país dentro de quince o veinte
años? “Pienso que Angola es un país con
enormes posibilidades y en el cual se podrá
vivir muy aceptablemente. Para ello tendremos
que luchar mucho más contra la droga,
el alcohol, que castigan a la juventud, y crear
una sociedad más democrática, seguidora de
valores positivos y constructivos”.

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EXPERIENCIA DE DOLOR Y DE VIDA EN EL CUERNO DE ÁFRICA
GUTXIK ASKO DEZAKE
Erraza da, errazegia, gure ikuspuntutik
Afrikako egoeraren aurrean bat-bateko errukia
eta samurtasuna sentitzea. Sentimenduetatik
errealitatea benetan nolakoa den jabetzea
beste kontu bat da.
Afrikara joateko gonbidapena jaso genuenean
elizbarrutiko Caritasetik eta Barrueta Fundaziotik
baiezkoa eman genuen eta bidaia prestatzen
hasi ginen.
Urriaren 14ean hasi eta 24ean itzuli ginen
Afrikako “gosearen adarra” ukitzen zituen bi
herrialde bisitatuz, bertako proiektuak aurrezaurre
ikusiz: Etiopia eta Kenia.
Gogoan izango duzue aurtengo Garizuman
Donostiako Artzain Onaren Katedralean gurekin
izan genuela Mekiko Elizbarrutiko gotzain
den Abraham Desta. Oraingo Etiopiako bisita
bueltako gure agurra zen. Bertara joan ginen,
Donostiako gotzaina den on Jose Ignazio Munillari
lagunduz, Pastoraltzako Bikarioa Juan
Kruz Mendizabal, Donostiako Elizbarrutiko
Herrien arteko kooperazioko arduraduna Koldo
Muro, Pedro Arranbide lasalletar anaia eta
Barrueta Fundazioko Patxi Izulain.
Mekira iritsi ginen bezain pronto bertako granja
ikusi genuen eta Donostiako Elizbarrutiak,
Eusko Jaurlaritzak emandako diru-laguntzen
emaitzak ikuskatu genituen. Mekiko bisitan
ikusi genuen Donostiako Elizak xume eta apal
Juan Kruz Mendizabal
Juan Kruz Mendizabal, Kakux, Donostiako elizbarrutiko bikarioa da.
Urrian gosearen adarreko lurraldeetan egindako bisita kontatzen digu
lerro hauetan laburki.
La delegación de la diócesis de Donostia, reunida con las
comunidades de Meki, Etiopía.
egindako Keinu Solidarioaren bidez egindako
ona. Gutxik asko dezake.
Mekin, bertako gotzainaren eskutik ikusi eta
sentitu genuen Jesusen urrats berak hartu
nahi dituzten kristau berrien eskabidea. Ura,
eskola, laguntza behar dute begi-bistan. Baina
hantxe eskatu zigutena hauxe izan zen:
otoitzerako toki bat, fedea ospatu eta elkartasunean
biltzeko gune bat: Eliza. Hiru eliza
eskatu digute Mekitik ordu bira dauden herrixketan
eta izena ere jarri die etorkizuneko
eliza bakoitzari: Emmanuel, San Jose eta San
Rafael.
Azken egunak Kenian igaro genituen eta Barrueta
Fundazioaren eskutik HIESaren zartada
ikusi genuen. Fundazioak laguntzen dituen
15 proiektuetatik 8 ezagutu genituen. Nairobi
hirian bertan burututako proiektua bisitatu genuen,
600.000 pertsona bizi diren Kiberako
auzo pobrean. Pobreen artean miseria handia,
baina honen erdian Elizaren esku zabala
eta abegikorra ageri zen nonahi. Nyahururu,
Kahawa, Elementaita, Mukuru ez dira jada aurpegirik
gabeko herriak guretzat.
Erronka handia dugu begien aurrean. Afrika,
kontinente ahaztua da. Gure aberastasunari
esker behartsu egindako herria. Guk zerbait
egin beharko dugu egindakoa erreparatzeko.
Una vez
más, la
Iglesia está
presente
en los que
sufren
atendiendo
y
devolviendo
la dignidad.
21

Entrevistó
Josetxu Canibe
En Angola
la oposición
tiene muy
poca fuerza
y poco
prestigio.
Por eso le ha
tocado a la
Iglesia hacer
de oposición.
Protestanteak
oso zehatzak
dira eta
arreta handia
jartzen diete
gertuko arazo
materialei:
elikadura,
lana…
Ventana a otros Continentes Beste kontinenteera zabalduriko leihoa
22
ANGOLA
ENTREVISTA A ANTONIO CAPAPA
IMPRESIONES DE UN PERIODISTA
Antonio Capapa, periodista, de 41 años de edad y creyente, trabaja en
Radio Nacional de Angola y en la sucursal de la misma, Radio Cazenga,
ubicada en un barrio inmenso de las afueras de Luanda. Además ha
realizado una serie de programas sobre la juventud en Radio Ecclesia,
emisora perteneciente a la Iglesia católica angoleña.
Antonio Capapa,
periodista de
Luanda, Angola.
¿En cuál de estas dos emisoras te has
sentido más libre?
Profesionalmente me ayudó mucho a crecer
Radio Nacional de Angola. Sin embargo desde
el punto de vista emotivo fue el programa
sobre la juventud, emitido por Radio Ecclesia.
Un programa con el cual yo sintonizaba y que
me permitió ser portavoz ante el Papa Benedicto
XVI cuando visitó Angola en 2009.
¿Ves a la Iglesia como una fuerza que
contribuye a que haya una mayor independencia
informativa?
Sí, en cuanto que favorece la pluralidad y tiene
una visión de los problemas y de las soluciones,
que puede ser interesante.
Sin embargo en algunas ocasiones, el
Gobierno ha intervenido y creo que incluso
ha llegado a cerrar Radio Ecclesia.
Ciertamente Radio Ecclesia ha emitido programas
y opiniones que no le han gustado
nada al Gobierno, quien ha explicado, echando
balones fuera, como que la Iglesia no está
(o no estaba) bien informada.
Se dice que en periodismo lo ofi cial no
informa, sino que justifi ca
En Angola la oposición tiene muy poca fuerza
y poco prestigio. Por eso le ha tocado a
la Iglesia hacer de oposición y lo hace muy
suavemente, a su manera. De cualquier forma
hay un esfuerzo por informar mejor a los
oyentes.
Tengo entendido que los grupos protestantes
miman, utilizan más los medios
de comunicación, que los católicos.
Cuentan con un periódico propio y compran a
otros canales o emisoras amplios espacios,
en los cuales ellos exponen ardientemente
su mensaje. En sus intervenciones son muy
concretos y prestan mucho interés a los problemas
materiales inmediatos: alimentación,
trabajo…
La presencia de chinos en Angola es clara
y manifi esta. ¿Qué opinas de ellos?
Lado positivo: están ayudando al desarrollo
del país, ya que están construyendo obras de
envergadura. En lo negativo, hay que responsabilizarles
del crecimiento de la mafi a y de la
criminalidad, pues hay chinos que se dedican
a esto.
¿Los angoleños cómo ven al extranjero?,
¿concretamente al europeo? ¿Distinguen
al empresario, del aventurero, del misionero,
del cooperante, del turista…?
No hay fobia, ni odio. A todos los juzgan igual,
a todos los meten en el mismo saco.

UNA MIRADA AL MUNDO
MUNDUARI BEGIRA
MAGNATES
ÁRABES, FIRMAS
COMERCIALES
DE LA INDIA Y
CHINA Y LOS
BANQUEROS DE
EEUU, JAPÓN Y
DESTACADOS
PAÍSES
EUROPEOS HAN
OPTADO POR
ESTE MODO DE
INVERSIÓN.
24
Dos modelos en África: Del pastoreo a la sobreexplotación
MILLONES DE HECTÁREAS DE
TIERRA FÉRTIL EN MANOS DE
ESPECULADORES
Un valle extenso y fértil donde el agua corre
en abundancia. Sus pocos habitantes recorren,
con su ganado bovino, el valle cubierto de hierba
y matorral. Dos pastores de fi gura estilizada
y cara cobriza contemplan atónitos la escena:
tractores gigantes y maquinaria pesada a ritmo
vertiginoso y ruido ensordecedor, pasan limpiando
la zona, drenando pantanos y arando la
tierra. Aquellos pastores “hamitas” no pueden
entender lo que están viendo. Nadie les ha pedido
permiso para ocupar aquellas tierras que
secularmente eran consideradas como propias.
Etiopía, país conocido por sus hambrunas y
uno de los mayores receptores de ayuda humanitaria
en forma de alimentos, ha optado
por un nuevo desarrollo, a costa de la venta o
arrendamiento de tierras a especuladores.
Ha sido el acuerdo del siglo para la compañía
alimenticia “Karituri Global”, con sede en Bangalore
(India): el arriendo de 2.500 kilómetros
cuadrados de tierra fértil durante 50 años. La
compañía agro-comercial “Karituri” prevé exportar
al mundo entero, aceite de palma, caña
de azúcar, arroz y maíz desde la provincia etíope
de Gambela.
BESTE MOTA BATEKO BEGIRADA KRITIKOA DAUKA-
TENEK BERTAKO NEKAZARITZA ETA
ABELZAINTZAREN ALDEKO APOSTUA EGITEN DUTE.
En contrapartida, la compañía alimenticia india,
junto con otros grupos fi nancieros que actúan
en el país, se comprometen a realojar a
sus habitantes en pueblos con acceso al agua,
electricidad, escuelas y transportes. Uno de los
ministros del obierno etíope decía así: “es su
elección tener o no tener estos servicios básicos;
si no quieren pasar hambrunas, no tienen
más remedio que abandonar su antiguo modo
de vida”.
Magnates árabes, fi rmas comerciales de la India
y China y los banqueros de EEUU, Japón
y destacados países europeos han optado por
este modo de inversión. Ante la escasez de
petróleo, las tierras no explotadas de África y
América atraen la mirada de los detentores del
gran capital. Según el Banco Mundial, han sido
vendidas o arrendadas 35 millones de hectáreas
de tierra en África.
Con otra mirada distinta y crítica, hay quienes
apuestan a favor de una agricultura y pastoreo
de los lugareños de los países en vías de desarrollo,
fi nanciados e incentivados para los nuevos
métodos de producción.
Los dos pastores “hamitas” de cara cobriza
abrirían los ojos, esta vez de satisfacción, ante
el alto cargo del gobierno que viniera a decirles
que cuenta con ellos.

La Agenda Latinoamericana
Mundial
SUMAK KAWSAY-
BUEN VIVIR
“NAVEGUE CONTRA CORRIENTE Y ENCON-
TRARÁ EL RUMBO”
“Buen vivir, buen convivir” es el tema que ha
escogido para este año 2012, la Agenda Latinoamericana
Mundial. En ella podremos organizar
nuestra agenda, nuestras tareas a lo largo
del año, compromisos, recordatorios, citas...
También podremos disfrutar de varios artículos,
comentarios, proyectos, campañas, luchas
y esperanzas de personas, comunidades, alianzas
que se organizan para tener una calidad de
vida más digna, en relación hermanada con la
tierra, potenciando la comunidad.
En la carta introductoria Pedro Casaldáliga se
pregunta: “¿Que humanidad? Qué humanidad
podemos y queremos ser; qué vida podemos y
queremos vivir, qué convivencia anhelamos”.
En esta realidad que vivimos de crisis, insolidaridad,
desconfi anzas, exclusiones..., la agenda
nos puede ayudar a retomar las causas fundamentales
del camino. Sigue Casaldáliga en su
introducción: “El buen vivir nos sale al encuentro
como un evangelio de vida posible, digna
y para todas las personas y todos los pueblos.
Buena nueva del buen vivir de la inmensa mayoría
y contra la buena vida insultante, blasfema,
de una minoría que intenta ser y estar ella
sola en la casa común de la humanidad”.
Un propósito para 2012 y para apuntalarlo en la
agenda de la vida: Mejorar y cambiar las condiciones
de vida para que todos y todas tengamos
un modo de vivir sostenible y feliz. Será
necesario caminar contra corriente para encontrar
el rumbo del buen vivir. Al igual como
Jesús caminó, profeta de la utopía del Sumak
Kawsay, del Reino de Dios
PROPÓSITO PARA 2012: MEJORAR Y CAMBIAR
LAS CONDICIONES DE VIDA PARA QUE TODOS
Y TODAS TENGAMOS UN MODO DE VIVIR
SOSTENIBLE Y FELIZ.
La agenda del
año 2012
LA TASA TOBIN
LA TASA TOBIN CONSISTE EN LA IMPOSI-
CIÓN DE UN IMPUESTO A CADA UNA DE LAS
TRANSACCIONES FINANCIERAS QUE ATRA-
VIESEN LAS FRONTERAS NACIONALES. NO
SE HA CONSEGUIDO LO QUE SE PRETENDÍA,
AL MENOS HASTA AHORA. SE TRATA DE
UNA BATALLA MÁS GANADA POR EL CAPI-
TAL.
ÁNGEL TOÑA, EXPERTO EN ESTA MATERIA Y
PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE DEUSTO,
NOS OFRECE UNA BREVÍSIMA E INTERESAN-
TE NOTA.
¿QUÉ ES?
La tasa Tobin es una propuesta de impuesto sobre
el fl ujo de capitales en el mundo, sugerido
en 1971 por James Tobin, economista que fue
Premio Nobel en 1981.
Técnicamente se la conoce con las siglas ITF
(Impuesto a las transacciones Financieras).
¿POR QUÉ?
Todos los movimientos por una globalización
alternativa la apoyan porque puede ser una
fuente de fi nanciación para combatir la pobreza
en el mundo, aunque el pensamiento liberal
la considera perniciosa por obstaculizar el libre
comercio
¿CÓMO?
La Unión Europea adoptó una propuesta para
una Directiva sobre un sistema común de ITF, y
pretendería recaudar 57.000 millones de euros
gravando las compraventas de acciones con un
25

PUEDE SER UNA
FUENTE DE
FINANCIACIÓN
PARA COMBATIR
LA POBREZA EN
EL MUNDO
26
impuesto de un 0,1% y las de derivados fi nancieros
con un 0,01%, aunque la UE pretendería
destinar la recaudación a nutrir y cubrir el
presupuesto comunitario, al tiempo que desalentar
la especulación, pero separado ya del
primer objetivo de destinar la recaudación a
combatir la pobreza.
¿CUÁNDO?
Siendo realistas, a sabiendas de que el mercado
fi nanciero se ha posicionado en contra y hay
países de gran peso como Gran Bretaña que se
oponen a su implantación, es muy poco probable
que, desgraciadamente, la medida sea
puesta en vigor en los próximos años y, de serlo,
su recaudación servirá para tratar de cubrir
el défi cit de los Estados que la apliquen, antes
de destinarlo a la cooperación con los países
más necesitados.
CRISTIANOS
PERSEGUIDOS
La persecución de los cristianos no es sólo historia,
es actualidad. No sólo fueron perseguidos
los seguidores de Cristo en los primeros
siglos del cristianismo por los romanos. El pasado
9 de octubre de 2011, las calles de El Cairo
fueron escenario de un episodio violento y triste:
murieron 24 cristianos según fuentes ofi ciales,
y 50 según el testimonio de los cristianos
coptos. Trescientos resultaron heridos. Estos
creyentes representan el 10% de la población
egipcia, que suma 80 millones de personas. Minoría
que está discriminada en casi todos los
ámbitos de la sociedad egipcia. Los cristianos
egipcios en el siglo pasado llegaron al 25% de
la población. Hoy esta cifra se ha reducido.
Las minorías cristianas árabes viven con preocupación
las actuales revoluciones por el
auge del islamismo. Con la excepción del Líbano,
los “cristianos son en esta región ciudadanos
de segunda”. Si Occidente -fundamentalmente
cristiano- sigue actuando como hasta
ahora (dejando hacer), en no mucho tiempo
dejará de haber cristianos en Oriente. En Irak,
en los últimos años, ha descendido el número
de cristianos sensiblemente: de 1.200.000 se ha
pasado a 300.000. No sólo son perseguidos en
Egipto, también en la India, Pakistán, Filipinas,
Arabia Saudita, Sudán, Nigeria, Indonesia, Eritrea,
Bangladesh, Laos, Turquía, Vietnam, Zimbabwe.
7.000 MILLONES
La demografía es uno de los fenómenos más
importantes y más decisivos en la historia de
la Humanidad en todos los aspectos: en el económico,
en el político, en el moral. En la mañana
del lunes 31 de octubre pasado, nació el
ciudadano/a que completó el 7.000 millones en
nuestro planeta azul. Hace 40 años, la población
mundial llegó a los 4.000 millones. El aumento
de habitantes y la escasez de alimentos
han dejado de ser una amenaza. En poco más
de 30 años la población comenzará a declinar.
Para esa fecha se habrán alcanzado los 9.000
millones de personas.
FIARE: Alternativa fi nanciera

FIARE: Alternativa fi nanciera solidaria
¿A QUÉ CRISIS TE REFIERES?
LA AVENTURA EMPEZÓ HACE YA MÁS DE OCHO AÑOS. EN UN TIEMPO DONDE NO SE CUES-
TIONABA, COMO AHORA, A UN SISTEMA FINANCIERO ABSOLUTAMENTE DESATADO, QUE
CAMPABA A SUS ANCHAS MOVIENDO DINERO DE UN LADO A OTRO, ENRIQUECIENDO A
UNOS POCOS Y ARRUINANDO PAÍSES ENTEROS.
Fiare nació con la necesidad de plantear alternativas
al sistema fi nanciero. Ahora lo sentimos
con más fuerza, ante las abrumadoras
evidencias que nos muestran las terribles consecuencias
que ha traído el sistema actual.
Cuando nos preguntan cómo estamos respondiendo
a la actual crisis, devolvemos con cara
de ingenuos otra pregunta: “¿A qué crisis te
refi eres? porque la crisis permanente que supone
que haya millones de personas que no
disponen de lo más básico está ahí desde hace
mucho tiempo...”
El Proyecto Fiare de Banca Ética no nació en
respuesta a esta crisis fi nanciera, sino como
un intento de articular una alternativa fi nanciera
que fuera capaz de reunir el mayor número
de personas y organizaciones en torno a una
propuesta que ofreciera los servicios bancarios
habituales a aquellos que quieren atender
a las consecuencias sociales de la actividad de
crédito, y que reclaman que dicha actividad se
oriente exclusivamente a aquellos proyectos
que contribuyan a la regeneración de nuestras
sociedades.
Con esta vocación comenzamos nuestra andadura,
y hoy somos una red social con más de
mil personas y organizaciones en todo Euskadi,
y más de tres mil en toda España. En este tiempo,
hemos ido construyendo nuestra propuesta
y ahora podemos decir que, en pleno cierre
del grifo del crédito por parte de las entidades
fi nancieras tradicionales, somos capaces de di-
SOMOS CAPACES DE DIRIGIR CADA
MES MÁS DE UN MILLÓN DE EUROS
DE AHORRO A PROYECTOS DE LUCHA
CONTRA LA EXCLUSIÓN, COOPERACIÓN AL
DESARROLLO, AGROECOLOGÍA, NUEVOS
MODELOS DE USO DE VIVIENDA, PEQUEÑAS
COOPERATIVAS, ETC.
ESTAMOS REFORZANDO LA CAMPAÑA DE SOCIOS,
PIDIENDO A LA SOCIEDAD VASCA QUE SUSCRIBA
CAPITAL SOCIAL DE FIARE.
rigir cada mes más de un millón de euros de
ahorro a proyectos de lucha contra la exclusión,
cooperación al desarrollo, agroecología,
nuevos modelos de uso de vivienda, pequeñas
cooperativas, etc. Unos números, muy pequeños
comparados con los inmensos volúmenes
de la gran banca, pero sí un esfuerzo signifi cativo
de agregación de ciudadanía responsable
en torno a un proyecto de alternativa.
Fiare sigue avanzando, y en este momento necesitamos
muy especialmente que personas y
organizaciones, se unan a nosotros para poder
consolidar un proyecto fuerte y sostenible, que
sea capaz de navegar en las turbulentas aguas
de las fi nanzas... Por eso estamos reforzando la
campaña de socios, pidiendo a la sociedad vasca
que suscriba capital social de Fiare, como
medio para incorporarse a un ilusionante proyecto
que se consolida día a día y que necesita
del apoyo del mayor número posible de personas
y organizaciones.
Si quieres colaborar con el Proyecto Fiare
puedes ponerte en contacto con nosotros
por Telf. 944 153 496 o por mail:
info@proyectofi are.com
O indicarnos tus datos para que nos pongamos
en contacto contigo:
Nombre y apellidos:
Teléfono:
Dirección postal:
Dirección electrónica:
Para más información podéis visitar nuestra
página Web www.proyectofi are.com.
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Entrevistó Merche AGUIRRE
El voluntariado
de
Kidenda,
jóvenes
y menos
jóvenes,
son agentes
multiplicadores
de
sensibilización.
28
Estitxu Izaguirre de Sestao, Bizkaia, ha regresado de Ecuador después
de tres años de vida y misión en la diócesis de Riobamba. La experiencia
de verano en 2003, tras el curso Norte Sur, marcó un momento
importante en su vida, que le llevó a dar el paso de comprometerse
con las comunidades indígenas de esa diócesis. Durante este tiempo ha
escrito varios artículos para la revista.
LA EXPERIENCIA DE RIOBAMBA
Han pasado ya unos meses desde tu regreso
de Ecuador, podemos empezar la entrevista
con algunos detalles signifi cativos
para ti, por ejemplo:
Un paisaje: Las vicuñas en el Chimborazo
Una comida: Unas humitas con café
Una canción: “Mi Ecuador”
Pasando a cosas más profundas, recuerda
alguna vivencia o sentimiento que te haya
marcado.
El sentirme como en casa. Que el tiempo no
había pasado, todo te acoge igual.
Un momento especial
La primera celebración del centenario del nacimiento
de Proaño, porque se congregaron
muchas experiencias iniciadas por él, lo que
signifi ca que Proaño no es sólo un recuerdo.
Y después de tres años implicada en la
pastoral de Riobamba, ¿Qué opción has
descubierto?
Mi opción de caminar hacia el Reino, que es
algo continuo, un rato en Ecuador, otro rato
aquí.
Noticias
de CASA
Entrevista a Estitxu Izaguirre
EL REINO, UNA OPCIÓN CONTINUA AQUÍ Y ALLÍ
AHORA, COORDINADORA DE KIDENDA
Desde esa opción, ¿cómo te sitúas en tu
trabajo como coordinadora del proyecto
Kidenda (Proyecto de C.J. de Misiones,
Cáritas y Alboan)?
Lo que he encontrado desde mi llegada, lo que
oigo es la crisis, que lo ensombrece todo, lo
toca todo, da igual el tema: proyectos, educación,
economía..., CRISIS es lo único que se
escucha. Y la solución que proponen para terminar
con la crisis, es enchufar a los bancos
y recortar los derechos sociales para aminorar
una deuda de un modelo de vida que es insostenible.
En esta situación, aún conservo la esperanza,
por eso, desde mi trabajo toca infundir esa esperanza
en forma de sensibilización, concienciación,
de cara a que sea cada vez más gente
la que opte por otro estilo de vida.
EL VOLUNTARIADO
Kidenda ha contado desde el principio del
proyecto con un número muy amplio y variado
de personas voluntarias que además
ha sido muy fi el.

Noticias
de CASA
Hay varios tipos de voluntariado: el que busca
un espacio de compromiso, de dedicación
concreta, en días concretos. Kidenda ofrece
la oportunidad de tener ese compromiso que,
además, es muy necesario (etiquetado, organización
de ferias, la venta...) y las personas
vienen a gusto.
Hay otro grupo que, además de la tarea concreta,
se compromete con el proyecto más allá
de sus horas en la organización. Esto signifi ca
tener claros los objetivos no sólo cuando están
en Kidenda, sino en todos los ámbitos. Dan
vueltas al proyecto, intentan apoyar otras actividades.
Es importante promover este tipo de
voluntariado.
El voluntariado de gente mayor nos aporta mucha
serenidad, por sus experiencias de vida,
por su sabiduría. Se suele decir: “la gente
mayor no cambia”, sin embargo hacen aprendizajes
importantes que luego repercuten en
sus familias. El voluntariado más joven, aporta
frescura, ímpetu al proyecto. Todos ellos son
agentes multiplicadores de sensibilización.
LOS JÓVENES
En nuestra diócesis el acento del IV Plan
Diocesano de Evangelización para este
curso son los jóvenes. Desde tu experiencia
de haber trabajo con jóvenes en la
unidad educativa Pachayachachik, ¿cómo
hay que trabajar con ellas y ellos? ¿Cómo
conectar?
Hay que ofrecer algo concreto: una acción, una
actividad, en la que se vea el para qué; luego se
verá por dónde continuar. No hay que divagar,
pues cuando ofreces una propuesta concreta
los jóvenes se implican. Pienso que es muy importante
dar la oportunidad de participación,
que ellos y ellas puedan organizar, que sean
los protagonistas, aunque se equivoquen. Y por
otra parte, reforzar sus aciertos.
Por tanto, la clave es la participación. A nosotros
los adultos nos corresponde encaminar la
acción a la refl exión. Kidenda ofrece ese espacio.
En Ecuador, los jóvenes empiezan a ser responsables
de cosas antes que aquí, por ejemplo
de la catequesis. Y responden. Es muy positiva
esa facilidad que tienen para ser sujetos de su
propio aprendizaje. Hay que ser hábiles para
sacar sus potencialidades, sus saberes, provocar
que salgan. En la Pachayachachik ese es el
procedimiento, y ésa es la labor de la persona
facilitadora.
De izquierda a derecha: Cristina Gonzalo, de Cáritas-cooperación, Estitxu en el centro y
Gabriela Gaibor de la cooperativa MCCH de Ecuador, invitada para la semana de comercio
Justo de Bilbao, organizada por el ayuntamiento.
En el fondo no hay fórmulas mágicas, pero hay
que ser constantes.
COOPERACIÓN, ANIMACIÓN
¿Qué te dicen estas palabras: Cooperación
entre Iglesias, Animación Misionera?
Después de venir de Ecuador, cuando pienso
en Cooperación entre Iglesias me viene a la cabeza
de qué adolece nuestra iglesia y de qué
adolecen aquellas iglesias. Qué ofrece nuestra
iglesia y qué nos ofrecen otras iglesias. A veces,
cuando nos ponemos en el panorama de
la cooperación pensamos en lo que les vamos
a dar. Yo lo veo más en la reciprocidad, el compartir:
refl exiones, formas de hacer… sin miedo
a establecer relaciones entre las iglesias.
Con respecto a la Animación Misionera, yo creo
que tiene que ir de allí hacia aquí, y de aquí hacia
allí, es decir, si sólo es para que se vaya al
Sur, a la Animación Misionera le falta una pata
porque toca animar al compromiso misionero
allí o donde se está.
En el curso de Misiones de Riobamba siempre
insisten en que somos misioneros y misioneras
las 24 horas del día, la gente te conoce por lo
que te han visto en el día a día y eso es lo que
no debemos olvidar.
CANCIÓN “MI ECUADOR”
Mi Ecuador, dulce dulzaina de amor
que me invitaste a compartir
tu paisaje de rondador, con bandolín acogedor
el sanjuanito entonador, el cachullapi soñador
llenando el vaso de ilusión.
Mi Ecuador romance que supo cuidar
su identidad muy cultural de raza kichwa sin igual
tu canto siempre fue de paz
de voluntad y hermandad
Latinoamerica dirá que eres la perla sin igual.
Han edo
gauden
lekuan misio
konpromisorako
suspertzea
dagokigu
eguneko
24 orduan
misiolari
garelako.
29

Josetxu Canibe
Noticias
de CASA
30
Xabier Goicouría, misionero, 45 años sirviendo en Congo
PREMIO BILBAO “NORTE-SUR 2011”
Xabier Goicouria a lo largo de 45 años ha
desarrollado una gran labor como misionero
diocesano en la ciudad de Likasi (República
Democrática del Congo). Recibió el premio
“Bilbao Norte-Sur 2011” el pasado día 10
de noviembre en el salón del Ayuntamiento
de manos del teniente de alcalde. Hace tres
años que se estableció este premio, que en
su cuarta edición ha recaído en Xabier y en
el colegio público Luis Briñas de Santutxu (Bilbao).
Como señaló la concejala Nekane Alonso,
este premio abriga la voluntad de “superar
esa brecha” entre ambos mundos. En esta
ocasión se ha concedido “en reconocimiento
a la trayectoria solidaria de Goicouria en la
R. D. del Congo, donde reside desde hace
45 años”. Durante esta etapa no ha perdido
el tiempo, pues ha desarrollado una labor gigantesca:
ha creado el centro para personas
minusválidas físicas, escuelas, incluso profesionales,
ha levantado el poblado llamado
Kabolumbu, tres puentes, kilómetros de carreteras,
etc, sin olvidar su tarea directamente
pastoral, evangelizadora. Xabier responde
perfectamente al dicho: largo en hechos y
corto en palabras.
Xabier Goicouría, recibiendo el premio en el Ayuntamiento de
Bilbao.
Xabier responde al dicho:
“Corto en palabras y largo en
hechos”.
Nuestra revista tiene la suerte de contarle entre
sus colaboradores. Últimamente han sido
frecuentes sus escritos cargados de fi na ironía.
En esta época que estamos atravesando,
en la que se ha impuesto el “sálvese quien
pueda”, Xabier nos da una bella lección de
entrega, de responsabilidad, de sensibilidad.
Desde estas páginas le agradecemos su
testimonio ejemplar y le felicitamos cordialmente,
principalmente a él y también a todos
sus numerosos colaboradores, de los cuales
no se olvidó. En las palabras con motivo de
recibir el premio recordó que habían creado
una Fundación, que lleva su nombre y sería
la encargada de continuar sus obras, porque
“¿quién sabe cuántos años de propina me
dará el Señor?” Confi emos en que muchos.
Es mi deseo y el de muchos.

Cáritas con los ODM
DECLARACIÓN DEL MILENIO:
LA MAYOR PROMESA DE LA HISTORIA
Con motivo de la llegada del nuevo milenio
y de las grandes diferencias que había entre
las personas del planeta, se celebró, en Nueva
York, la Cumbre del Milenio. Mientras que millones
de personas pasaban necesidad otras vivían
en la abundancia. En septiembre del 2000 se
reunieron 189 jefes de Estado de todo el mundo
y aprobaron una Declaración en la que se comprometían
a trabajar para reducir la pobreza en
el mundo en el año 2015.
Dicho compromiso se resume en el logro
de ocho objetivos, con sus metas e indicadores.
En realidad se trata de unos mínimos que
deben servir para, poco a poco, erradicar la pobreza
extrema, promover la dignidad humana y
la igualdad, alcanzar la paz, la democracia y la
sostenibilidad ambiental. Es un compromiso de
todos el defender y lograr que todas las personas
tengan garantizados sus derechos.
A pesar de los problemas mundiales, el mundo
cuenta con los conocimientos, la tecnología
❚país vasco
Más de una década después de la Declaración del Milenio todo apunta a que
los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) no se cumplirán en el plazo fi jado.
Sin embargo, las circunstancias indican que estamos en un momento decisivo.
En este momento la determinación fi rme y perseverante de la Iglesia para la
construcción de un mundo más justo y solidario es rotunda.
Nuestra Iglesia apuesta por la construcción de un mundo más acorde a los
designios de Dios. Cáritas expresa su disponibilidad a ser referencia en este
esfuerzo compartido de la Iglesia por acabar con el escándalo de la pobreza y
las estructuras injustas que la sustentan.
Cartel de la estrategia para el cumplimiento de los ODM.
Cáritas
El mundo cuenta con los
conocimientos, la tecnología y
los recursos para terminar con
la pobreza mundial.
y los recursos para terminar con la pobreza
mundial. Sin embargo, falta compromiso real y
voluntad política.
Es nuestra responsabilidad reclamar y vigilar
las medidas que se adoptan en los organismos
internacionales y en los estados pero además
debemos participar activamente para promover
los cambios necesarios tanto en nuestras propias
vidas como en las políticas.
El horizonte temporal es de cuatro años,
hasta el 2015. Como Iglesia, queremos aunar
esfuerzos con otros y trabajar con ahínco para
transformar modos de pensar, aportando una
conciencia crítica y propuestas de construcción
de un mundo más cercano al Reino de paz y justicia.
Para ello es fundamental la sensibilización
ciudadana, su movilización e incidencia.
Cristina GONZALO y Mavi LAISECA
CARITAS de BIZKAIA
Caritasek
bere
bitartekotasuna
adierazten
du Elizak
pobreziaren
eskandalua
deusestatzeko
bultzatzen
duen
eginkizuneanerreferentzia
izateko.
31

Josetxu CANIBE
32
❚país vasco
ADIOS A LAS ARMAS
Herritarrek oro har eta
partidu politikoek pozez
eta arinduta hartu dute
mezua.
20 de octubre de 2011, aunque se abusa
de este adjetivo, es una fecha histórica. En
ese día ETA anunció el fi nal de la violencia tras
más de medio siglo de dolor y sufrimiento. En
la declaración, de poco más de medio folio,
destaca la afi rmación: “El cese defi nitivo de su
actividad armada”.
Este documento vino precedido por la
Conferencia de Aiete, presidida por Kofi Annan,
exsecretario general de la ONU y que
tuvo lugar el lunes anterior, 17 de octubre.
El mensaje ha sido recibido con alegría y alivio
por la ciudadanía en general y por todos
los partidos políticos. Lo cual no obsta para
que en algunos ambientes o círculos y en algunas
personas se detecte una cierta dosis
de sospecha y de decepción. Pues en años
anteriores han conocido expectativas frustradas.
Incluso un político de la altura del alcalde
de Bilbao ha expresado que sentía “alegría
crítica”. A destacar la habilidad con la que ha
manejado la izquierda abertzale este asunto
en todo el proceso. ETA no parece que ha
tomado esta decisión “clara y fi rme” voluntariamente,
sino presionada por circunstancias
externas e internas. Entre ellas la fuerza que
ha demostrado el Estado de Derecho, la sociedad
y el convencimiento de que los votos
valen más que las bombas y las pistolas. De
cualquier forma, el éxito tiene muchos padres,
el fracaso ninguno.
PELDAÑO
Se ha subido el primer peldaño de una paz
verdadera. El siguiente que se espera es el
de su disolución. De momento se abrirá una
nueva etapa que exigirá un notable esfuerzo
personal y social: reparar a las víctimas, conciliar,
humanizar, el asunto de los presos…
Queda mucho por hacer: pasó el terrorismo,
comienza la construcción de la paz. Cuatro
preguntas se podría hacer todo ciudadano:
¿Qué ha pasado y por qué? ¿Qué podemos
hacer ahora? ¿Qué habría que hacer para que
no vuelva a pasar? ¿Por qué ha durado tanto?
LA IGLESIA
La Iglesia ha estado informada, ha seguido
de cerca los acontecimientos y ha hablado
a través de los obispos. No obstante no ha
estado en primera fi la, se ha mantenido discretamente
en un segundo plano. Mons. Iceta,
obispo de Bilbao en una nota publicada el 21
de octubre, decía entre otras cosas: “la decisión
de ETA de cesar defi nitivamente toda
actividad terrorista y violenta debe ser considerada
como un paso muy positivo y nos unimos
a la alegría de la sociedad (…) En estos
momentos es preciso recordar y reconocer a
las víctimas y a sus familiares (…) Todos estamos
llamados a colaborar y aunar esfuerzos
en la construcción de una sociedad en paz y
reconciliada”. Por su parte, el obispo de Vitoria-Gasteiz
ha querido compartir la enorme
alegría del pueblo, ha mostrado su profunda
unión a las víctimas, ha orado por los cientos
de asesinados y ha pedido a Dios la disolución
total de ETA. En la misma línea se ha expresado
el obispo de San Sebastián, Mons. Munilla.

34
❚país vasco
No sé si somos conscientes de la singularidad
de un santuario en la iglesia local.
No sé la valoración que se hace del Santuario
de Urkiola.
Tampoco sé si nuestra iglesia prevé alguna
solución cara a su futuro.
El año 1969 desapareció el último sacerdote
que pastoreó Urkiola.
Se creó un vacío y la iglesia no supo cómo
rellenarlo.
La iglesia no estuvo a la altura de la demanda
popular.
Hubo una oferta franciscana que no prosperó.
Unos sacerdotes, conocedores de Urkiola,
llevaron al Consejo de Presbiterio la opción
misionera.
Han sido 41 años de acogida y servicio, de
impulso misionero y en ello nos han ayudado
un grupo de laicos.
Echo de menos una evaluación de nuestra
experiencia y de un estudio pastoral del Santuario.
Hay que analizar Urkiola desde sus varias vertientes:
-El Santuario tiene la base de una piedad popular
enraizada en nuestras tres diócesis.
-El entorno ofrece el silencio y la soledad que
posibilita “el cargar las pilas”.
-Urkiola es un lugar emblemático en la cultura
de nuestro pueblo.
-Urkiola es un espacio natural privilegiado al
que acuden miles de personas.
-El Santuario ha posibilitado la acción misionera
de las tres diócesis vascas.
Asko dira Urkiola maite dutenak eta Urkiola
behar dutenak.
Bakea-adiskidetasuna, edertasuna eta lasaitasuna
eskaintzen ditu inguru honek.
¿Seremos capaces de imaginarnos alguna fórmula
que garantice la presencia cristiana en
Urkiola?
¿Podremos responder adecuadamente a la
demanda y posibilidades de Urkiola?
Este año, también, hemos felicitado la Navidad
y saludado el Nuevo Año con una bonita
tarjeta.
La hemos vestido de blanca nieve para acercaros
el frío de tantos pobres del mundo.
Con ella os decimos: ZORIONAK!
NOS HA DEJADO
AMELIA KAWAJI
SUPERIORA
GENERAL
DE LAS MMB
Amelia Kawaji, de Bilbao, se nacionalizó en Japón y cambió su
apellido.
Amelia Kawaji, mercedaria misionera de Berriz,
nació en Bilbao hace 68 años. Gran parte de
su vida misionera la pasó en Japón. Tras treinta
y seis años trabajando con enfermos psíquicos
en el país, la nombraron Superiora General de la
Orden, el año 2002. A partir de entonces, desarrolló
su labor principal desde la sede de Roma.
En medio de esa etapa estuvo varios años
trabajando en la delegación de Misiones de Bilbao
junto con Miguel Mari Larburu, padre blanco,
siendo Mikel Urresti delegado de misiones.
Hicieron una gran labor de Animación Misionera.
Muchos misioneros y misioneras que han pasado
por Ecuador durante los años ochenta fueron
acompañados por Amelia y Miguel Mari.
Los años vividos en Japón la marcaron profundamente,
tanto que se cambió el apellido y
se nacionalizó. Su ilusión hubiera sido volver allí.
El día 14 de noviembre pasado falleció en
Bilbao acompañada por su familia y sus compañeras.
El funeral, presidido por el obispo de
Bilbao, D. Mario Iceta, se celebró en el convento
de Berriz, siendo una celebración muy profunda
y emotiva.

ILUSTRACIÓN DE NEKANE SUSO.

Ecuador
Como dice la famosa canción de una
marca de turrones “vuelve, a casa
vuelve, por Navidad” así lo harán
pero de vacaciones Mª Jesús Olarte
desde Arenillas, Gotzon Pérez de
Mendiola desde Santa Rosa, y Paulino
Ordax desde Baba. Pasarán
unos dos meses entre nosotros. Les
deseamos un buen descanso y una
buena estancia.
Angola
Luis Mari Pérez de Onraita, aprovechó
para pasar unos días entre nosotros,
dentro de su agenda apretada
de la visita ad limina. Nos deja algunas
de sus impresiones en cartas al
director.
Concepción Mejía, hermana apostólica
que acompaña la escuela Santa
Marta en la parroquia Sagrado Corazón,
está pasando un par de meses
de vacaciones en su México natal
y Mari Cruz Martínez le suplirá en
Luanda hasta su regreso.
Congo
Xabier Goicouria ha viajado a Euskadi
para recoger el Premio Bilbao
Norte Sur, que le ha otorgado el
ayuntamiento bilbaíno, en la cuarta
edición de dicho galardón. Zorionak!
Ha aprovechado para reunirse
con varios grupos que apoyan los
proyectos y seguir informando de la
situación del país, además de reunir
diversos materiales para los centros
de formación.
gure artean❚entre nosotros
¡FELIZ NAVIDAD!
Deseamos una Feliz Navidad
a todos los amigos y amigas
de la revista “LOS RÍOS”
extendidos por el ancho mundo.
EGUBERRI ON!
Mundu zabalean
bizi zareten “LOS RÍOS” aldizkariaren
lagun eta irakurleoi,
Eguberri On opa dizuegu.