Mapuche - Unicef

Identidad y Discriminación en
Adolescentes Mapuche
2006

Objetivos
General
Específicos
Espec ficos
Explorar el fenómeno de la identidad y discriminación en
niñas, niños y jóvenes mapuche.
1. Explorar elementos de identificación y/o pertenencia a la
cultura o al pueblo mapuche.
2. Conocer el nivel de percepción de discriminación en jóvenes
mapuche.
3. Identificar los factores sociodemográficos asociados a la
percepción de discriminación en jóvenes mapuche.
2

Estrategia de investigación
Tipo de estudio: Cualitativo – Cuantitativo
Técnicas: Cualitativas: Focus Group, Entrevistas en profundidad
Cuantitativas: Entrevistas Presenciales en hogares
Grupo Objetivo: - Niñas, niños o adolescentes de ambos sexos
- Que declaren pertenecer al pueblo mapuche
- Que declaren no pertenecer al pueblo mapuche (grupo control)
- De entre 12 y 17 años
- Que residan en la IX Región y en la Región Metropolitana
Muestra Cualitativas: - 1 Focus Group, Santiago
- 3 Entrevistas en Profundidad, Santiago
- 8 Entrevistas en Profundidad, IX Región (Temuco, Curarrehue y Carahue)
Diseño Muestral Cuantitativo: - 360 encuestas, 240 a población mapuche y 120 a población no mapuche
- Muestra por cuotas de selección aleatoria, autoponderada por GSE
- Error estándar total: - 5,2% y un 95% de nivel de confianza.
Fecha: -El trabajo de campo se realizó en septiembre y octubre de 2006
3

Metodología – Fase Cuantitativa
Se consideró como mapuche a quienes:
• Tenían al menos un apellido mapuche, o
• Tenían ascendencia mapuche y se declaraban
identificados con la cultura y/o pertenecientes al pueblo
mapuche.
La muestra control tuvo por objeto:
• Dimensionar la incidencia de variables intervinientes, y
• Poder realizar comparaciones en los casos que resulte
pertinente.
4

Perfil de los entrevistados

Mapuche
No Mapuche
Características de los entrevistados
Mujer; 50
Mujer; 50
Sexo Edad Educación
% %
%
Hombre; 50
Hombre;
50
12 a 14
años
15 a 17
años
12 a 14
años
15 a 17
años
39
45
61
55
Básica
Media C.H.
Media T.P
No estudia
Básica
Media C.H.
Media T.P
No estudia
No hay diferencia en el nivel de escolaridad entre ambos grupos
1
6
17
17
24
33
44
58
6

Lugar de nacimiento de niñas, niños y jóvenes mapuche,
y de sus padres
Santiago
IX Región
100
80
60
40
20
0
100
80
60
40
20
0
93
60 60
En Santiago En La VIII
Región
6
8 8
Entrevistado Madre Padre
5
10 12
8 10
0 3 3 2 3 5
0 0 0 3 2
1
2
3
En Santiago En La VIII
Región
En La IX
Región
87 84
75
En La X Región En Otra Región
Del País
Entrevistado Madre Padre
En La IX
Región
Base 60
7
En Otro País Ns/ Nr
3 3 4 2 2 3 0 0 1 0 0
En La X Región En Otra Región
Del País
Base 180
En Otro País Ns/ Nr
Un 93% de los niños/as entrevistados en Santiago nacieron en la capital y un 60% de sus padres. Un 40% son emigrantes de la VIII, IX y X Región.
Un 87% de los niños/as entrevistados en la IX Región, nacieron en la Región, un 6% en Santiago. Un 84% de las madres pertenecen a la región.
13
5
7

De los integrantes de tu familia,
¿Quiénes tienen apellido mapuche?
50
40
30
20
10
0
40
37
35
41
27
28
Tu papá Tu mamá Tu abuela
paterna
Santiago IX Región
28
40
Tu abuela
materna
22
33
Tu abuelo
materno
33
19
Tu abuelo
paterno
Base
Santiago: 60
IX Región: 180
En relación con el linaje, en Santiago es más frecuente que este provenga del padre, mientras que en la IX Región se da más
por el lado de la madre.
Asimismo se observa que en Santiago hay una mayor presencia de linaje por parte del abuelo paterno, mientras que en la IX
Región este proviene de los abuelos maternos.
8

Familia en el sur, Jóvenes Mapuche de Santiago
No; 27
Santiago
%
¿Tiene familiares mapuche que vivan en el sur?
Sí; 73
Frecuencia con que visita a familiares en el Sur
Al menos 1 vez al año
Cada 2 años
Cada 3 años
Casi nunca
Nunca
Base: 60 Base: 60
Un 73% de los jóvenes mapuche de Santiago tienen familiares que viven en el sur.
La mayor parte de ellos los visita cada cierto tiempo, un 43% lo hace al menos una vez al año y un 22% con una frecuencia
mayor a 1 año. Sin embargo, hay un 34% que no tienen relación.
2
2
18
34
43
%
9

Identidad: identificación y pertenencia
“Me siento contenta de ser mapuche”

100
80
60
40
20
0
¿Sientes que perteneces al pueblo mapuche? - Razones
Jóvenes mapuche
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
100
80
60
40
20
0
74
19
12
0
0
Todos tenemos origen
mapuche
70
69
62
Sí
84 82
Familia/sange/apellido
mapuche
85
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
8
82
14
7 8
5 5
Residencia en zonas
mapuche
Base
Total: 240
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
Siente orgullo de ser
mapuche
16
9
12
2 2
6
La declaración de pertenencia es mas
fuerte en la IX Región. En Temuco se
fundamenta principalmente en la familia,
mientras que en Galvarino y Puerto
Saavedra está basada en el linaje y en la
participación en ceremonias y actividades
propias de la cultura.
En Santiago, en cambio, quienes declaran
pertenencia se basan en el linaje y en
considerar que todos descendemos del
pueblo mapuche, lo que incluye a los no
mapuche.
Gusta cultura mapuche Participa en ceremonias
mapuche
7
7
10 10
4
2 0
4
Comparte tradiciones
mapuche
Base
Total: 240
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
11

80
60
40
20
0
80
60
40
20
0
¿Te sientes identificado con la cultura mapuche? - Razones
Jóvenes mapuche
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
39
40
73
47
25
13
75
7
28
Sí
33
Familia mapuche Asiste
actividades/ceremonias
60
24
24
25
81
Base
Total: 240
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
20
2
0
0
14
14
La identificación es más fuerte en la zona
de Galvarino y Puerto Saavedra y es
significativamente menor en Temuco.
En el primer caso, la identificación se da
por una mayor participación en
actividades y ceremonias propias de la
cultura; en Temuco y Santiago, en
cambio, la fundamentación se basa
principalmente en el linaje.
16
6
19
2
0
8
Base
Total: 240
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
17
13 13
9 8
Apellidos mapuche Vive en zona mapuche Cultura mapuche Sangre mapuche Raíces mapuche
12

Personas mapuche en el entorno
En tu barrio, colegio o lugares que frecuentas, sin considerar a tus amigos,
¿conoces a alguna persona mapuche?
Mapuche
No Mapuche
100
80
60
40
20
0
100
80
60
40
20
0
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
96
76 73 73
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
71 70
En la ciudad hay menor contacto con los mapuche que en las zonas más rurales.
Sí
Sí
90
92
Base
Total: 240
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
Base
Total: 120
Santiago: 30
Temuco: 30
Galv./ Pto. Saav.: 60
13

Conocimiento y participación en actividades
y ceremonias mapuche
Del siguiente listado
de ceremonias o
actividades del
pueblo mapuche,
¿cuáles conoces?
Y de las que
conoces, ¿con qué
frecuencia asistes o
practicas cada una
ellas?
60
50
40
30
20
10
0
60
50
40
30
20
10
0
45
28
24
38
15
7
10
7
Mapuche No Mapuche
32 30
Mapuche No Mapuche
18
12
Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas
1
21
13
11
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas
17
10
4
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
Los jóvenes mapuche conocen y han participado en ceremonias y prácticas culturales en mayor proporción que los jóvenes no mapuche.
Las prácticas y ceremonias más conocidas son el juego del Palin, el Machitun, el Nguillatun y el Wetripantu.
Aquellas en que hay una mayor participación son el juego del Palin, le Nguillatun y el Wetripantu.
2
14

Participación en actividades y ceremonias mapuche
Jóvenes mapuche
De acuerdo a tramo de
edad
Base
12 a 14 años 148
15 a 17 años 92
Según lugar de residencia
Base
Santiago: 60
Temuco: 60
Galvarino Pto. Saavedra: 120
60
40
20
0
60
40
20
0
7
34
17
12 a 14 años 15 a 17 años
10
8
21
Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
12
22
0
24
41
25
25
11
50
23
17
13
24
11
0 0
Machitun Nguillatun Palin Rogativas Wetripantu
Quienes más conocen y participan en ceremonias y actividades de la cultura mapuche son los menores de 15 años.
9
37
55
15

Competencia Lingüística en Mapudungun
Jóvenes mapuche
100
80
60
40
20
0
67
72
63
No se hablar
mapudungun
¿En cuál de estos niveles hablas Mapudungun?
41
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
30
23
37
56
4
5
0 3 0 0 0 0
Se solo algunas palabras Hablo pero no muy bien Hablo muy bien
Base
Total: 240
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
La mayoría de los jóvenes mapuche no sabe hablar, ni conoce palabras en Mapudungun. Esta situación se da con especial
énfasis en Santiago.
En Temuco un 37% de los jóvenes conoce sólo algunas palabras. En Galvarino y Puerto Saavedra en cambio la proporción de
jóvenes que conocen algunas palabras es mayor a la de los que no tienen ningún nivel de dominio de esta lengua.
16

Enseñanza del Mapudungun
Jóvenes mapuche
50
40
30
20
10
0
10
10
7
28
Profesores
del colegio
17
1312
7
¿Quién te ha enseñado Mapudungun?
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
7
7
10
8 8 7
8
5 5 5 4 3 3 4 3 2 3
1 0
Abuela Mama Abuelo Otro u otros
familiares
Base
Total: 240
Santiago: 60
Temuco: 60
Galvarino Pto. Saavedra: 120
Papá Amigos
Se observa que en el círculo familiar tienden a ser las mujeres (abuela y mamá) quienes se preocupan de transmitir a los
jóvenes sus conocimientos sobre la lengua mapuche. Los profesores son importantes en la zona de Galvarino.
En segundo lugar figuran los Abuelos.
El padre sólo es relevante en esta tarea en la zona de Galvarino y Puerto Saavedra donde además destaca el rol que ha asumido
la escuela como agente socializador de la lengua mapuche.
7
17

Índice Identidad Mapuche
A partir de las preguntas sobre identificación y declaración de pertenencia al pueblo y la cultura mapuche se construyó un índice de
identidad, el que se compone de tres niveles según el grado de intensidad de la identificación:
Completa: Jóvenes Mapuche que declaran que se sienten identificados con la cultura mapuche y que pertenecen a su pueblo.
Parcial: Jóvenes Mapuche que declaran que se sienten identificados con la cultura mapuche o en su defecto que pertenecen a su
pueblo.
Negación: Jóvenes Mapuche que no se sienten identificados con la cultura mapuche y niegan pertenecer al pueblo mapuche.
En Santiago observamos que si bien el 60% de los jóvenes se concentra en el grupo de mayor Identidad, es la cuidad donde una mayor
proporción de jóvenes niega pertenecer o identificarse con el pueblo y la cultura mapuche.
Temuco se caracteriza por una mayor proporción de jóvenes en el grupo Parcial.
Galvarino y Puerto Saavedra constituyen la zona donde hay una mayor identificación Completa.
Total muestra
31
11
58
25
Negación Parcial Completa
Santiago Temuco
60
15
51
2
47
27
Galvarino -
Pto. Saavedra
Base: 240 60 60 120
5
68
18

Índice de Identidad Mapuche según Sexo y Edad
Se observa que la negación de
la identidad mapuche se da con
mayor frecuencia entre los
varones, y entre los jóvenes de
16 a 17 años.
Sexo
Edad
57
Mujeres (N=120)
10
12 a 14 años (N=120)
59
8
Negación Parcial Completa
33
33
Jóvenes Mapuche
59
57
Hombres (N=120)
13
15 a 17 años (N=120)
16
28
27
19

Espacios y situaciones de discriminación….
“Si yo nací así, no puedo sentirme como no-yo”
“… yo tengo un apellido como cualquier otra persona normal,
tengo derecho a que sea nombrado por mi nombre, por que
por eso me pusieron nombre mis papás”

¿Qué es la discriminación?
Las y los jóvenes mapuche definen DISCRIMINACIÓN como:
“Molestar a alguien si su apellido es chistoso. Molestarlo, reírse de él”
“Es cuando te rechazan por tu apellido, por alguna discapacidad”
“Rechazar a una persona por un aspecto que no agrada”
“Es dejar fuera de un grupo a una persona ”
“Dejar de lado por color, cultura y contextura”
“Hacer querer ver al mapuche como inferior”
“Cuando miran en menos”
“Hacer sentir mal al otro”
Como elementos comunes encontrados en las definiciones, podemos señalar que para ellos la discriminación
se basa en la burla (descalificación) con la intención de hacer sentir mal a otro, seguida por la exclusión, ya
sea esta última ejercida por sus pares o por otros actores de la sociedad.
“Muchas veces yo he sido discriminado, en los juegos…”
“El poder conseguir trabajo es mucho mas difícil”
21

Autopercepción de discriminación familiar
¿Qué tan de acuerdo o en
desacuerdo estás con las
siguientes afirmaciones sobre
la familia?
(Porcentaje de respuestas “De Acuerdo”
y “Muy De Acuerdo”)
Resultados
desagregados
por ciudad
20
15
10
5
0
10
20
10
0
8
13
Siento que a mi familia la
rechazan o discriminan por donde
vivimos
Total población
Mapuche No Mapuche
7
Siento que a mi familia la
rechazan o discriminan por el
apellido
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
2
Siento que a mi familia la rechazan o
discriminan por donde vivimos
3
10
7 7
Siento que a mi familia la rechazan o
discriminan por el apellido
4
3
6
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
10
Siento que a mi familia la
rechazan o discriminan por ser
pobres
Base
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
7
Siento que a mi familia la rechazan o
discriminan por ser pobres
La percepción de discriminación en el espacio familiar más frecuente es en relación con el lugar de residencia, sin embargo,
esta es una situación que se da preferentemente entre los jóvenes no mapuche. En la población mapuche se aprecia que el
apellido es una razón distintiva de discriminación, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco.
3
22

Autopercepción de discriminación en grupo de pares
¿Qué tan de acuerdo o en
desacuerdo estás con las
siguientes afirmaciones sobre
los amigos o jóvenes con
quienes te juntas en tu tiempo
libre?
(Porcentaje de respuestas “De Acuerdo”
y “Muy De Acuerdo”)
Resultados
desagregados
por ciudad
35
30
25
20
15
10
5
0
16
15
40
30
20
10
0
7
Hay personas que
se burlan de mi
10
11
Hay personas que
se burlan de mi
28
17
16
30
Hay personas que
me tienen mala
19
Hay personas que
me tienen mala
12
Total población
Mapuche No Mapuche
6
7
Se ríen o burlan
por la forma como
me visto
0
6
0
8
0
Se ríen de mi
nombre o apellido
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
Se ríen o burlan por
la forma como me
visto
4
7 8
6
2
Se ríen de mi
nombre o apellido
Se ríen de cómo
hablo
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
4 5
3
4
Se ríen de cómo
hablo
Me han
discriminado,
rechazado o
mirado en menos
Base
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
0
4
2
Me han
discriminado,
rechazado o mirado
en menos
En términos generales, la población de jóvenes no mapuche manifiesta sentir mayor discriminación que la mapuche, salvo
cuando se trata de recibir burlas por el nombre o apellido, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco.
23

Autopercepción de discriminación en escuela o colegio
¿Qué tan de acuerdo o en
desacuerdo estás con las
siguientes afirmaciones sobre
tu escuela o colegio?
(Porcentaje de respuestas “De Acuerdo”
y “Muy De Acuerdo”)
Resultados
desagregados
por ciudad
35
30
25
20
15
10
5
0
17
20
10
0
13
15
4
Mis compañeros de
colegio se ríen de
mi nombre o
apellido
7
Mis compañeros de
colegio se ríen de mi
nombre o apellido
12
18
14
En la escuela mis
compañeros se
burlan de mi
22
En la escuela mis
compañeros se burlan
de mi
Total población
Mapuche No Mapuche Base
10
13
Mapuche:
No Mapuche:
240
120
7 7
6
3
4
3 3
10
En el colegio me
han discriminado,
rechazado o mirado
en menos
14
5
Mis compañeros de
colegio se ríen de
cómo hablo
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
En el colegio me han
discriminado, rechazado
o mirado en menos
5
8
Mis compañeros de
colegio se ríen de cómo
hablo
Mis compañeros de
colegio se burlan
del color de mi piel
2
12
7 7
Mis compañeros de
colegio se burlan del
color de mi piel
Mis profesores se
burlan de mi nombre
o apellido
Base
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
La percepción de discriminación en la escuela se atribuye preferentemente a los compañeros de curso. Burlas por el apellido o
nombre, por la forma de hablar y burlas en general por parte de los compañeros, son percibidas con mayor frecuencia entre los
jóvenes mapuche, quienes además perciben mayor discriminación hacia ellos. Burlas por el apellido o nombre son mas
frecuentes en Santiago, por el color de piel en Temuco y burlas hacia la persona en Galvarino y Puerto Saavedra.
3
3
3
Mis profesores se
burlan de mi nombre o
apellido
24

Autopercepción de discriminación en la escuela
15
10
5
0
15
10
5
0
¿Quiénes te han discriminado, rechazado o mirado en menos en el colegio?
10
10
4
3
Mapuche No Mapuche
3
1 1
Compañeros
Mapuche No Mapuche
12
13
2
0 0
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
5
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
Compañeros Directores Inspectores Profesores
Base
Santiago: 90
Temuco: 90
Galv. / Ptp. Saav.: 180
5
En el ámbito escolar, son los
compañeros de curso quienes
más aportan a la discriminación,
tanto de jóvenes mapuche como
no mapuche.
La diferencia entre ambos grupos
es más marcada en Santiago.
En menor medida se menciona a
directores, inspectores y
profesores.
De manera aislada, en relación a
los profesores, jóvenes mapuche
señalan:
- Que algunos adoptan una
actitud pasiva (‘hacen vista
gorda’) cuando otros compañeros
les hacen bromas o los
molestaban por su origen
- Que a veces son ellos mismos
quienes se burlan y les ponen
sobrenombres por su origen
indígena.
25

Razones por las que se han sentido discriminados
¿Con qué frecuencia te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos por...?
(Porcentaje de respuestas “Siempre”, “Casi siempre” y “Ocasionalmente”)
50
40
30
20
10
0
19
20
Tu apariencia
física
16
7
18
26
Tu apellido Ser estudiante
o escolar
11
16
Tu color de
piel
Total población
Mapuche No Mapuche
26
14 14 14 13 12
Tu clase
social
0
23
Ser mapuche Por ser joven El lugar donde
vives
20 20
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
Tu manera de
vestir
6
7
Por ser
hombre o ser
mujer
La principal razón por la que los jóvenes mapuche se han sentido discriminados es por su apariencia física, lo que se corrobora
en el tipo de burlas de las cuales son víctimas.
Otra de las razones más mencionadas se refiere a las burlas por el apellido.
Un 14% de ellos considera que ha sido discriminado por ser mapuche.
26

Razones por las que se han sentido discriminados
Jóvenes Mapuche
50
40
30
20
10
¿Con que frecuencia te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos por...?
(Porcentaje de respuestas “Siempre”, “Casi siempre” y “Ocasionalmente”)
0
20
18 17
Tu apariencia
física
18
15
7
23
8
5
Tu apellido Ser estudiante
o escolar
Resultados desagregados por ciudad
Santiago Temuco Galvarino Pto Saavedra
13 12
10
Tu color de
piel
17 17 17
8
8
Tu clase
social
12
4
8
6 7
15 15
Ser mapuche Por ser joven El lugar donde
vives
7
Base
Santiago: 60
Temuco: 60
Galvarino Pto. Saavedra: 120
3
10
Tu manera de
vestir
7
5
3
Por ser
hombre o ser
mujer
La percepción de discriminación por ser mapuche es más frecuente entre los jóvenes de Temuco y menos relevante en la zona de Galvarino
y Puerto Saavedra. La discriminación por el apellido se da con mayor frecuencias en las ciudades de Santiago y Temuco.
La apariencia física es una forma de discriminación común a todas las ciudades aquí analizadas.
Las niñas, niños y jóvenes participantes de la investigación reconocen que la mayor parte del pueblo mapuche que ha emigrado a grandes
ciudades se concentra en sectores populares de las urbes, y aquellos que permanecen en sectores rurales no tienen recursos económicos
importantes.
“Acá en Santiago, solamente me han discriminado por pertenecer a La Pintana”
“Con ser mapuche, uno tiene una clase social mas baja”
“Los mapuche se viven en la periferia”
“A uno la ven así como flaite”
27

Sentimientos asociados a discriminación
Cuando te has sentido discriminado, ¿cuál de los siguientes sentimientos has experimentado?
60
50
40
30
20
10
0
41
52
28
33
Rabia Ganas de
pegarle al
que me hace
sentir así
20
Mapuche No Mapuche Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
20
33
27 26
17
Odio Impotencia Pena,
tristeza
13
33
Me es
indiferente,
no me afecta
5
7
Siento que
no valgo
nada
Los sentimientos más frecuentes asociados a la discriminación son rabia, impotencia y tristeza, siendo está ultima más
frecuente entre los jóvenes mapuche.
Cabe señalar que si bien en general los jóvenes mapuche mencionan con menor frecuencia la mayor parte de los sentimientos
negativos provocados por la discriminación, son también quienes menos consideran que les es indiferente este tipo de
situaciones.
“Le hubiese pegado”
“Buscas y buscas trabajo y por tu apellido, te discriminan, entonces ya no te dan ganas de seguir buscando”
28

Sentimientos asociados a discriminación - Jóvenes mapuche
Cuando te has sentido discriminado, ¿cuál de los siguientes sentimientos has experimentado?
Cuando te has sentido discriminado, ¿cuál de los siguientes sentimientos has experimentado?
60
50
40
30
20
10
0
41
41
34
18
Rabia Ganas de
pegarle al
que me hace
sentir así
El sentimiento que prima en ambos grupos etários es la rabia.
Resultados desagregados por edad
12 a 14 años 15 a 17 años
28
7
22
36
26
25
Odio Impotencia Pena,
tristeza
10
16
Me es
indiferente,
no me afecta
Base
12 a 14 años 148
15 a 17 años 92
5
4
Siento que
no valgo
nada
En el caso de los más pequeños este va acompañado de ganas de pegar y odio, mientras que en los más grandes actúa con
más fuerza la impotencia y la tristeza o pena
29

Discriminación y etapa de vida
¿Cuándo te has sentido mas discriminado?
Mapuche
Base
Total: 240
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
No Mapuche
Base
Total: 120
Santiago: 30
Temuco: 30
Galv./ Pto. Saav.: 60
80
60
40
20
0
80
60
40
20
0
60
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
62
55
53
10
6
30
30 32
23 23
Cuando era mas chico Siempre ha sido igual Mas ahora que cuando chico
33
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
33
29
35
21
21
Cuando era mas chico Siempre ha sido igual Mas ahora que cuando chico
Los/as jóvenes mapuche declaran que se han sentido más discriminados cuando eran más chicos, en especial aquellos que residen en
Santiago, aunque hay que considerar que en esta ciudad también es donde se percibe mayor discriminación en la etapa actual de vida. La
sensación de que “siempre ha sido igual” se da en una gradiante que empieza con una mayor frecuencia en Santiago, aumentando en
Temuco hasta llegar a cerca de un tercio de la población de Galvarino y Puerto Saavedra.
24
29
46
46
47
17
36
30

Discriminación y etapa de vida
Durante la niñez las situaciones desagradables vividas por niñas y niños mapuche (burlas y
bromas) llevan a algunos de ellos a avergonzarse de su procedencia. Con la llegada de la
adolescencia se produce un cambio tanto en la forma de afrontar esas situaciones (se viven de
manera menos dolorosa) como en el entorno (los molestan menos o dejan de molestarlos):
“Ahora se siente bien ser mapuche, cuando chico me daba vergüenza”.
“…antes me daba más cosa ser mapuche… en cambio ahora me da como… más
orgullo”.
“Pero yo creo que es como por una etapa, ya después vai creciendo y como que vai
entendiendo un poco más de todo y entendis todo y te dai cuenta de que no, que es una
tontera”.
A medida que van creciendo, hay un sentimiento de dejar de ser victimas de la discriminación,
atribuible a un mayor conocimiento de la cultura mapuche por parte de aquellos no mapuches, lo
que trae consigo un acercamiento y un conocerse mas entre estos dos mundos.
“Hasta 5º me molestaban, después ya no … algunos me pedían disculpas”.
“Al crecer, van madurando y discriminan menos”.
Las y los jóvenes mapuche al ir creciendo logran visualizar la discriminación desde una óptica distinta a la que tenían cuando
niños: Aprenden a “filtrar”, como mecanismo de defensa. Entonces, quien discrimina por el hecho de ser mapuche pasa a ser
considerado como ‘ignorante’ y/o un otro ‘no significativo’.
31

Lugares y discriminación
¿En cuál de estos lugares te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos alguna vez?
40
20
0
28
36
19
17
En la escuela Medios de
transporte
públicos
11
23
Mapuche No Mapuche
19
En la calle En servicios
públicos
10
6 6 6
Discotecas,
pubs, fiestas
de liceo
7
En mall o
tiendas
comerciales
2
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
9
En el trabajo En hospitales,
consultorios
Los lugares donde los jóvenes perciben mayor discriminación son la escuela y los medios de transporte públicos, siendo estos más
mencionados por la población mapuche.
4
6
32

Discriminación según zonas geográficas
Al examinar los datos desde este punto de vista, aparece como más relevante la diferencia entre
el mundo rural y el urbano, que la distinción por zonas geográficas (centro-sur).
Desde la urbe se identifica 2 posturas:
1. Quienes sostienen que no se discrimina, en
general:
- “Solamente que el apellido cambia pero
las personas son iguales, son las mismas
personas.” (Focus en Santiago)
2. Quienes sostienen que en las ciudades se
discrimina más a los mapuche que en el campo:
- “Acá discriminan a los mapuches” (Focus
Santiago)
- “- Porque en otras partes podis estar más
cerca con los mapuches y así sentirse
más identificada y aquí no…
- Más encima nos discriminan” (Focus
Santaigo)
- “Más se discrimina en la ciudad porque
en el campo no mucho.” (Temuco urbano)
Campo
Urbe
Desde su imaginario, quienes fueron entrevistados
en el mundo rural sostienen que en las urbes es
donde se discrimina más:
− “Yo creo que en las ciudades más
grandes hay más discriminación”
(Curarrehue)
− “No, yo creo que allá es más porque allá
como que hay más, como que la gente
tiene más dinero, por ejemplo. Así. Allá
como que tratan a la gente que no tiene
tanto, como de achicarlo; acá, no.”
(Carahue)
33

Opiniones sobre temas valóricos y culturales
“Yo soy una persona súper respetuosa con mis compañeros”
“No, porque los mapuches son como más aterrizados. No
hacen esas cosas, o sea no molestan, no discriminan.”

100
80
60
40
20
0
Opiniones sobre Temas Valóricos
Ahora te voy a leer una
serie de frases relacionadas
con distintos temas y me
gustaría que me dijeras que
tan de acuerdo o en
desacuerdo estás con ellas.
(Porcentaje de respuestas “De
Acuerdo” y “Muy De Acuerdo”)
100
100
80
60
40
20
0
97
93
Todos los seres humanos son iguales sin
importar su raza o color
Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados ciudad
90
86
Todos los seres humanos son iguales sin
importar su raza o color
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
49
55
65
La pobreza se debe principalmente a la
flojera de las personas
27
Mapuche No Mapuche
52
41
La pobreza se debe principalmente a la
flojera de las personas
Base
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
42
41
Es bueno que la mujer no trabaje para
que pueda cuidar a los hijos
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
31
21
Es bueno que la mujer no trabaje para
que pueda cuidar a los hijos
A pesar de que la gran mayoría de
los jóvenes mapuche considera
que “los seres humanos somos
iguales”, comparativamente son
quienes manifiestan con mayor
frecuencia que “la pobreza se
debe a la flojera de las personas”
y que es “bueno que la mujer no
trabaje”.
35

100
80
60
40
20
0
Opiniones sobre Valoración de la Cultura
Ahora te voy a leer una serie
de frases relacionadas con
distintos temas y me
gustaría que me dijeras que
tan de acuerdo o en
desacuerdo estás con
ellas…
(Porcentaje de respuestas “De
Acuerdo” y “Muy De Acuerdo”)
100
80
60
40
20
0
21
27
La cultura chilena es inferior
que la cultura mapuche
Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados por ciudad
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra Base
17
32
33
La cultura chilena es inferior
que la cultura mapuche
93
80
81
Ser indígena o tener sangre
indígena es motivo de orgullo
Mapuche No Mapuche
89 89
Ser indígena o tener sangre
indígena es motivo de orgullo
63
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
58
63
Hay pueblos o razas como los
mapuche que son más sabias
o inteligentes
62
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
57
Hay pueblos o razas como los
mapuche que son más sabias
o inteligentes
La valoración de la cultura es una
actitud generalizada tanto entre
mapuche como no mapuche,
todos coinciden principalmente
en que “ser mapuche es motivo
de orgullo”. Los mapuche,
además, consideran en mayor
proporción que “hay pueblos
más sabios e inteligentes”.
36

100
80
60
40
20
0
Opiniones sobre Exclusión Mapuche
Ahora te voy a leer una
serie de frases
relacionadas con
distintos temas y me
gustaría que me dijeras
que tan de acuerdo o en
desacuerdo estás con
ellas…
(Porcentaje de respuestas “De
Acuerdo” y “Muy De Acuerdo”)
65
100
80
60
40
20
0
64
60
Los mapuche se tienen
que esforzar el doble
para obtener cualquier
cosa
36
52
Los mapuche no tienen
acceso a buenos
colegios
Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados por ciudad
62
62
Los mapuche se tienen
que esforzar el doble
para obtener cualquier
cosa
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
38
28
38
Los mapuche no tienen
acceso a buenos
colegios
44
32
Los mapuche tienen
menos acceso a
tecnologías como el
computador o internet
73
54 58 55
Es más difícil encontrar
trabajo para un
mapuche que para un
no mapuche
Mapuche No Mapuche
43
65
Los mapuche tienen
menos acceso a
tecnologías como el
computador o internet
Base
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
51
44
43
Los mapuche tienen
menos acceso al
sistema de salud
68
58
Es más difícil encontrar
trabajo para un
mapuche que para un
no mapuche
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
49
62
Los mapuche tienen
menos acceso al
sistema de salud
La percepción de exclusión
de esferas funcionales como
la educación, el trabajo y la
salud se dan con frecuencia
tanto en jóvenes mapuche
como no mapuche. Los
primeros perciben en mayor
grado que los mapuche se
deben esforzar más para
lograr cualquier cosa y
consideran principalmente el
trabajo como una esfera de
mayor exclusión, lo que se
constata especialmente en la
ciudad de Santiago.
37

Conocimiento programas y beneficios
“Ahora a los (mapuches) que tienen beca de mi
curso como que los están respetando más”

Conocimiento y evaluación de programas y beneficios
Jóvenes Mapuche
100
80
60
40
20
0
6
10 12
5 7
5
Programa
Educación
Intercultural
Bilingüe
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
30
25
Residencias
para jóvenes
indígenas
59 57
70
55
Beca indígena
para escolares
43
36 35
32
Beca indígena
para
universitarios
33
26
20
15
CONADI Programa
Orígenes
21
18
12
15
10 12 10 12
Oficinas
municipales
asuntos
indígenas
El otorgamiento de becas escolares por parte del Estado a los alumnos mapuches con buen rendimiento académico es
percibido como uno de los mayores beneficios por pertenecer a esta etnia, sin embargo, también es percibida como una ayuda
económica.
“Es mas fácil ser mapuche en lo que es situación económica, hay más becas”
Adicionalmente, algunos jóvenes sienten que reciben mucho apoyo por parte del gobierno en temas educacionales,
especialmente en ayuda a estudios superiores, lo que les da la posibilidad de proyectarse profesionalmente.
“El Estado brinda crédito a los mapuches”
¿Conoces los siguientes programas y beneficios?
Base
Total: 240
Santiago: 60
Temuco: 60
Galv./ Pto. Saav.: 120
39

Conocimiento y evaluación de programas y beneficios
Jóvenes Mapuche
De los que conoces, usando una escala de 1 a 7 ¿Qué nota les pondrías?
(Porcentaje de notas “6” y “7”)
80
60
40
20
0
41
Programa de
Educación Intercultural
Biligue (PEIB)
63
0 0
Mapuche No Mpauche
Residencias u hogares
para jovenes indigenas
69
60
Beca indigena para
escolares
76
51
Beca indigena para
universitarios
Base
Mapuche: 240
No Mapuche: 120
40

CONCLUSIONES
Identificación y Pertenencia al Pueblo Mapuche
LUGAR DE NACIMIENTO DE LOS JÓVENES Y SUS PADRES: Un 93% de los
jóvenes entrevistados en Santiago han nacido en la capital y un 60% de sus
padres; el resto han nacido fundamentalmente en las regiones VIII, IX y X. Tanto
los jóvenes entrevistados en la IX Región, como sus padres, han nacido
principalmente en esa región; sólo un 4% de los padres lo ha hecho en Santiago.
Por lo tanto, la migración es del sur a Santiago. Los jóvenes en su gran mayoría
son segunda generación en Santiago.
PERTENENCIA: La declaración de pertenencia al pueblo mapuche se da más en
la IX Región que en Santiago. La principal razón de pertenencia está dada por el
apellido o familia mapuche. En Puerto Saavedra y Galvarino, junto a la pertenencia
por la familia, se agregan elementos de identificación con la cultura.
IDENTIFICACIÓN CON LA CULTURA MAPUCHE: Los niveles más bajos de
identificación se dan en la población mapuche de Temuco y los más altos en la
población mapuche de Puerto Saavedra y Galvarino. En esta última población hay
una identificación por el lugar donde se vive y por participar en actividades y
ceremonias mapuche.
La identidad es mayor en los niños más pequeños.
41

CONCLUSIONES
Identificación y Pertenencia al Pueblo Mapuche
CEREMONIALES: En cuanto al conocimiento de ceremonias y actividades, se da
con mayor frecuencia en los jóvenes mapuche y las más conocidas son primero el
Palin, luego el Machitun y el Nguillatun. En ellas participan más los niños de menor
edad y con más frecuencia quienes residen en Puerto Saavedra y Galvarino.
MAPUDUNGUN: Ningún adolescente dijo hablar bien mapudungun; y menos de
un tercio (30%) dice conocer algunas palabras. Sólo un 4% dice hablar pero no
muy bien. Es en la escuela donde más se enseña en Puerto Saavedra y Galvarino
y son las abuelas quienes transmiten la lengua en mayor grado.
BENEFICIOS: Las becas indígenas para escolares y universitarios son los
beneficios más conocidos y mejor evaluados, especialmente en Temuco; el menos
conocido es el Programa de Educación Intercultural Bilingüe.
42

CONCLUSIONES
Percepción de Discriminación en los ámbitos:
FAMILIAR: La percepción de discriminación se da en el conjunto de los jóvenes,
existiendo mayor percepción de discriminación a los jóvenes mapuche por el
apellido, principalmente en Temuco (10%). El principal factor de discriminación en
ambos grupos (mapuche y no mapuche) se da por el lugar donde viven,
especialmente en Santiago.
ENTRE PARES: En términos generales, la población de jóvenes no mapuche
manifiesta sentir mayor discriminación que la mapuche, salvo cuando se trata de
recibir burlas por el nombre o apellido, situación que se da con mayor frecuencia
en la ciudad de Temuco.
ESCUELA: En este espacio es donde tanto la población mapuche como no
mapuche se siente más discriminada, especialmente por los compañeros. Las
principales razones de discriminación de los niños/as y jóvenes mapuche se
relacionan con el apellido. En Santiago es donde éstos reciben más burlas por el
apellido y es en Temuco donde se sienten más mirados en menos.
43

CONCLUSIONES
RAZONES DE DISCRIMINACIÓN: Los jóvenes no mapuche se sienten en general
más discriminados que los mapuche por distintas razones, salvo cuando se habla
del hecho de ser mapuche (en Santiago se discrimina más por esta razón) y por el
apellido (en Santiago y Temuco especialmente) que se da más en la población
mapuche. La discriminación produce en ambos grupos rabia, impotencia y pena.
ETAPA DE LA VIDA Y ZONA GEOGRÁFICA: Los jóvenes mapuche dicen
haberse sentido más discriminados cuando eran más chicos (60%), en cambio los
no mapuche en la actualidad (46%). Existe la percepción que en las ciudades se
discrimina más que en las zonas rurales.
VALORACIONES: En igual porcentaje los jóvenes de ambos grupos dicen que
tener sangre indígena es motivo de orgullo; esto se da más en Santiago.
EXCLUSIÓN: Los jóvenes mapuche dicen que los mapuche deben esforzarse
más para conseguir cualquier cosa y, especialmente, un trabajo, que los no
mapuche, lo que se percibe más en Santiago.
44