EL BAILE DE PALOS EN EL DANCE ARAGONES Danzas <strong>de</strong> espadas <strong>en</strong> <strong>el</strong> Dance <strong>de</strong> Tauste (Fot. J. Ozkoidi) con <strong>el</strong>los, chocándolos, o bi<strong>en</strong> apoyando <strong>el</strong> pomo <strong>de</strong> las espadas, pap<strong>el</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> que han sido sustituidos por un palo <strong>en</strong> muchos «<strong>dance</strong>s». Los arcos formados con flores artificiales, son comunes a amplias zonas europeas y españolas, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> siglo XVIII; se utilizan <strong>en</strong> Tauste, Graus, Pradilla <strong>de</strong> Ebro, Vera <strong>de</strong> Moncayo, Veru<strong>el</strong>a, Salillas o Alcalá <strong>de</strong> la S<strong>el</strong>va. También dieciochesco es <strong>el</strong> <strong>baile</strong> <strong>de</strong> cintas, tr<strong>en</strong>zadas sobre un palo c<strong>en</strong>tral, que sosti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> Mayoral o uno <strong>de</strong> los danzantes; es un <strong>baile</strong> universal, campestre, ejecutado por hombres y mujeres que giran, cada uno con <strong>el</strong> extremo <strong>de</strong> una cinta <strong>en</strong> la mano, tr<strong>en</strong>zándolos sobre <strong>el</strong> palo llamado «palanca» <strong>en</strong> algunos pueblos, <strong>el</strong> usado <strong>en</strong> Graus es <strong>de</strong> tamaño <strong>de</strong>scomunal y otros «<strong>dance</strong>s» que incluy<strong>en</strong> las cintas son los <strong>de</strong> Huesca, Pastriz, las T<strong>en</strong>erías, etc. Con movimi<strong>en</strong>tos inversos se <strong>de</strong>shace <strong>el</strong> tr<strong>en</strong>zado conseguido. 103
ANTONIO BELTRAN Excepcionalm<strong>en</strong>te se utilizan las castañu<strong>el</strong>as <strong>en</strong> <strong>de</strong>sfiles y <strong>baile</strong>s procesionales asociados al «<strong>dance</strong>». Carácter especial ti<strong>en</strong><strong>en</strong> las «torres», como las <strong>de</strong> Tauste, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que los danzantes subi<strong>en</strong>do unos sobre los hombros <strong>de</strong> otros, compon<strong>en</strong> figuras y agrupaciones, semejantes a las que conocemos <strong>en</strong> la contradanza <strong>de</strong> Cetina; <strong>en</strong> Híjar alguna <strong>de</strong> <strong>el</strong>las es rematada por <strong>el</strong> Ang<strong>el</strong>. También se asocian al «<strong>dance</strong>» otros <strong>baile</strong>s como <strong>el</strong> <strong>de</strong> «gitanillas» <strong>de</strong> Híjar, Quinto, V<strong>el</strong>illa y Val<strong>de</strong>algorfa; y <strong>en</strong> Escatrón <strong>el</strong> <strong>de</strong> Santa Agueda, así como <strong>el</strong> <strong>de</strong> los «Matutes» <strong>en</strong> Pina. LA MUSICA DEL «DANCE» Y LOS INSTRUMENTOS MUSICALES Como queda dicho, la música <strong>de</strong>l «<strong>dance</strong>» es absolutam<strong>en</strong>te in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> éste, sin que exista ningún contacto, <strong>en</strong> cuanto al orig<strong>en</strong> y evolución, <strong>en</strong>tre una y otro. Quizá resulte <strong>de</strong>masiado radical la opinión <strong>de</strong> A. Mingote cuando asegura que «<strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego po<strong>de</strong>mos asegurar que la antigüedad <strong>de</strong> los <strong>baile</strong>s y <strong>dance</strong>s recogidos, <strong>en</strong> la mayoría <strong>de</strong> los casos, son <strong>de</strong> ayer o anteayer, como qui<strong>en</strong> dice, remontándose no más que a principios <strong>de</strong> siglo», lo que no es cierto <strong>en</strong> algunos casos; recogió bastantes m<strong>el</strong>odías <strong>de</strong> la provincia <strong>de</strong> Zaragoza y noticias varias bastante vagas, pero siempre interesantes; así la música <strong>de</strong> la gaita <strong>de</strong> Bujaraloz, <strong>de</strong> la que dice que «no está mal perfilada», <strong>el</strong> «<strong>dance</strong>» <strong>de</strong> Ateca, <strong>de</strong>dicado al Sacram<strong>en</strong>to, y los <strong>de</strong> Híjar, Quinto, la Mu<strong>el</strong>a, Novillas, Pradilla y, sobre todo, <strong>el</strong> <strong>de</strong> Tabu<strong>en</strong>ca, don<strong>de</strong> hubo famosos gaiteros (realm<strong>en</strong>te dulzaineros) muy admirados <strong>en</strong> Tauste, <strong>en</strong> cuyos <strong>baile</strong>s participaron hasta su <strong>de</strong>saparición y sustitución por los gaiteros <strong>de</strong> Est<strong>el</strong>la (Navarra); aña<strong>de</strong> m<strong>el</strong>odías <strong>de</strong> Tauste y varios ejemplos <strong>de</strong> Zaragoza; también las «mudanzas», sin letra, <strong>de</strong> Alcalá <strong>de</strong> Moncayo (paloteado); con texto, <strong>de</strong> Boquiñ<strong>en</strong>i, a San Gregorio; y <strong>de</strong> Amb<strong>el</strong> a la Virg<strong>en</strong> <strong>de</strong>l Rosario; la danza <strong>de</strong> moros y cristianos <strong>de</strong> Cabolafu<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> pasacalle <strong>de</strong> Quinto, ya citado, titulado «<strong>El</strong> cerecero», que se bailaba también <strong>en</strong> Almonacid <strong>de</strong> la Cuba y Codo, y <strong>de</strong> Quinto, también, «la solda<strong>de</strong>sca» y «las cortesías». De dulzaina y con letra, «la car<strong>de</strong>lina», «<strong>El</strong> viejo», «<strong>El</strong> jilguerillo», «las aves», «Las quejas» y «San Migu<strong>el</strong>» y otras <strong>de</strong> V<strong>el</strong>illa <strong>de</strong> Ebro y <strong>de</strong> Vera <strong>de</strong> Moncayo y <strong>de</strong> los barrios <strong>de</strong> San Migu<strong>el</strong> y las T<strong>en</strong>erías, <strong>de</strong> Zaragoza. Es curioso que Amaudas no recogiera ninguna música <strong>de</strong>l «<strong>dance</strong>» <strong>en</strong> Teru<strong>el</strong>, ni siquiera <strong>de</strong>l muy conocido <strong>de</strong> Híjar; <strong>en</strong> cambio Mur Bemad anota <strong>el</strong> paloteado <strong>de</strong> Aragüés <strong>de</strong>l Puerto, otro <strong>de</strong> Torla, «mudanzas» <strong>de</strong> Sariñ<strong>en</strong>a, <strong>de</strong> Castejón, Almudévar, Pallaru<strong>el</strong>o y Robres. Broto publica la danza <strong>de</strong> Graus. Por nuestra parte grabamos <strong>en</strong> 1946 cuantas m<strong>el</strong>odías conocía <strong>el</strong> gaitero <strong>de</strong> Sariñ<strong>en</strong>a, «señó» Vic<strong>en</strong>te Capitán. La música está acor<strong>de</strong> con <strong>el</strong> acto a que se <strong>de</strong>stina, sea pasacalle, ofr<strong>en</strong>da, cortesía o bi<strong>en</strong> <strong>baile</strong>s <strong>de</strong> <strong>palos</strong> o <strong>de</strong> espadas y, <strong>en</strong> su caso, <strong>de</strong> arcos y cintas. En algunos sitios, como <strong>en</strong> Sariñ<strong>en</strong>a, hay un toque <strong>de</strong> at<strong>en</strong>ción, repetido antes <strong>de</strong> cada «mudanza», titulado <strong>el</strong> «tarirán». 104
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