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El modernismo hispanoamericano no sólo fue rico en el ámbi- to de ...

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Alfons Mucha, Poetry, 1898<br />

sión <strong>de</strong> su propia sexualidad, las mujeres más an<strong>to</strong>logadas<br />

son D<strong>el</strong>mira Agustini, Alfonsina S<strong>to</strong>rni y Juana <strong>de</strong><br />

Ib a r b o u rou. Me<strong>no</strong>s co<strong>no</strong>cida, pero igual <strong>en</strong> s<strong>en</strong>sualidad,<br />

Merce<strong>de</strong>s Matamoros (1851-1906) es un anteced<strong>en</strong>te<br />

direc<strong>to</strong> <strong>de</strong> estas tres.<br />

Aunque algu<strong>no</strong>s críticos v<strong>en</strong> a estas escri<strong>to</strong>ras como<br />

“p o s m o d e r n i s t a s” o como algo separado d<strong>el</strong> Mo d e r n i s m o ,<br />

muchos otros como He n r í q u ez Ureña y Arqu<strong>el</strong>es V<strong>el</strong>a las<br />

incluy<strong>en</strong> <strong>en</strong>tre los poetas mo<strong>de</strong>rnistas. Arqu<strong>el</strong>es V<strong>el</strong>a<br />

<strong>en</strong> su Teoría literaria d<strong>el</strong> Mo<strong>de</strong>rnismo <strong>de</strong>dica <strong>to</strong>do un<br />

capítulo a la poesía escrita por mujeres d<strong>el</strong> periodo mo<strong>de</strong>rnista,<br />

la cual es marcadam<strong>en</strong>te erótica y <strong>en</strong> varias<br />

ocasiones antipatriarcal. De D<strong>el</strong>mira Agustini <strong>no</strong>s dice<br />

que es: “G<strong>en</strong>io fem<strong>en</strong>i<strong>no</strong> d<strong>el</strong> Mo<strong>de</strong>rnismo”. 13 Continúa<br />

dici<strong>en</strong>do <strong>de</strong> la poesía <strong>de</strong> Agustini: “En <strong>el</strong> éxtasis eró-<br />

13 Ibi<strong>de</strong>m, p. 161.<br />

80 | REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MÉXICO<br />

tico apreh<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>el</strong> <strong>en</strong>igma <strong>de</strong> la materia y d<strong>el</strong> espíritu.<br />

<strong>El</strong> f ru<strong>to</strong> <strong>de</strong> sabiduría se oculta <strong>en</strong> su flor dilatada hasta <strong>el</strong><br />

infini<strong>to</strong>”. 14 A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> las tres escri<strong>to</strong>ras antes c i t a d a s ,<br />

V<strong>el</strong>a incluye y analiza la poesía <strong>de</strong> las uru g u a y a s María<br />

Eug<strong>en</strong>ia Vaz Ferreira y Anecta A<strong>no</strong>lles Egaña; las chil<strong>en</strong>as<br />

María Mo n v<strong>el</strong> y Gabri<strong>el</strong>a Mistral, la mexicana Ro s ario<br />

Sa n s o res y la c<strong>en</strong>troamericana Alicia Lardé. Para Ve l a<br />

<strong>to</strong>das <strong>el</strong>las, con la exc e p c i ó n <strong>de</strong> Gabri<strong>el</strong>a Mistral, cuya<br />

poesía es caracterizada como “la lírica neutra”, son altam<strong>en</strong>te<br />

eróticas.<br />

Para Riss<strong>el</strong>l Parra Fontanilles, <strong>en</strong> <strong>el</strong> Último amor <strong>de</strong><br />

Safo <strong>de</strong> la cubana Merce<strong>de</strong>s Matamoros “se localiza un<br />

sone<strong>to</strong> titulado “La bestia”, que instaura un aire <strong>de</strong> exaltación<br />

y gozo que lanza al traste cualquier posibilidad<br />

<strong>de</strong> embozo <strong>de</strong> la expresión; ya <strong>no</strong> más intermediarios<br />

al <strong>de</strong>seo”. 15<br />

Erigone, <strong>en</strong> <strong>de</strong>sord<strong>en</strong> la m<strong>el</strong><strong>en</strong>a,<br />

<strong>de</strong> V<strong>en</strong>us presa, con ardor salvaje,<br />

oculta ap<strong>en</strong>as <strong>en</strong> <strong>el</strong> griego traje<br />

los globos <strong>de</strong> marfil y <strong>de</strong> azuc<strong>en</strong>a.<br />

¡Amémo<strong>no</strong>s así! ¡V<strong>en</strong> y <strong>de</strong>spr<strong>en</strong><strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> mi ajustada túnica los lazos,<br />

y ante mis se<strong>no</strong>s tu pupila <strong>en</strong>ci<strong>en</strong><strong>de</strong>!<br />

¿No escuchas a lo lejos <strong>el</strong> sombrío<br />

león, que con rugido apasionado<br />

respon<strong>de</strong> a la leona, <strong>en</strong> <strong>el</strong> callado<br />

y hondo recin<strong>to</strong> <strong>de</strong> su amor bravío?<br />

¡Es <strong>el</strong> amor que humilla y que <strong>de</strong>prava!<br />

¡No importa! ¡Lleva a Safo <strong>en</strong>tre tus brazos,<br />

don<strong>de</strong> loco <strong>el</strong> Placer la rinda esclava...!<br />

La poesía <strong>de</strong> la uruguaya D<strong>el</strong>mira Agustini es para<br />

algu<strong>no</strong>s un parteaguas con la poesía fem<strong>en</strong>ina anter<br />

i o r. Rubén Darío <strong>no</strong>s dice al principio <strong>de</strong> las Obras<br />

C o m p l e t a s <strong>de</strong> Agustini que: “es la primera vez que <strong>en</strong> l<strong>en</strong>gua<br />

cast<strong>el</strong>lana aparece un alma fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> <strong>el</strong> orgullo<br />

<strong>de</strong> la ve rdad <strong>de</strong> su i<strong>no</strong>c<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong> su amor, a <strong>no</strong> ser santa<br />

Teresa <strong>en</strong> su exaltación divina”. 16 Por otra parte los com<strong>en</strong>tarios<br />

<strong>de</strong> An<strong>de</strong>rson Imbert y Florit sobre esta gran<br />

poeta, aunque limitados y un tan<strong>to</strong> machistas para<br />

algu<strong>no</strong>s, son rev<strong>el</strong>adores: “La vida <strong>de</strong> una mujer <strong>de</strong><br />

sexo <strong>en</strong>c<strong>en</strong>dido, siempre anh<strong>el</strong>ante <strong>de</strong> abrazos <strong>de</strong> hombre<br />

(...). Pero <strong>el</strong>la trasc<strong>en</strong>dió su erotismo, y <strong>el</strong> d<strong>el</strong>eite<br />

d<strong>el</strong> cuerpo se convirtió <strong>en</strong> d<strong>el</strong>eite estético (...). Ni n g u n a<br />

14 Ibi<strong>de</strong>m, p. 168.<br />

15 Riss<strong>el</strong> Parra Fontanilles, “Mujer y erotismo: la visión erótica <strong>de</strong><br />

Regi<strong>no</strong> <strong>El</strong>adio Boti”, Esquife, Revista <strong>el</strong>ectrónica <strong>de</strong> arte y litera t u ra, p. 3.<br />

16 D<strong>el</strong>mira Agustini, Obras Completas, <strong>to</strong>mo I, colección Estudio<br />

Montevi<strong>de</strong>o, Bue<strong>no</strong>s Aires, p. 7.

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