Manuel Pout, Fábulas duras. Santiago de Chile - Anales de ...
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MANUEL POUT<br />
FÁBULAS DURAS<br />
<strong>Santiago</strong> <strong>de</strong> <strong>Chile</strong>: RIL Editores, 2004. 126 páginas.<br />
Las fábulas <strong>de</strong>l escritor chileno <strong>Manuel</strong> <strong>Pout</strong> se encumbran en un entramado<br />
dialógico que revisita, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el espacio cotidiano, algunos tópicos <strong>de</strong> la cultura (el<br />
mito <strong>de</strong>l Minotauro, el fin <strong>de</strong>l mundo, etc.). Este libro, dividido en dos partes <strong>de</strong> diez<br />
cuentos cada una, está atravesado por una visión trastornada <strong>de</strong> la realidad; las imágenes<br />
<strong>de</strong>lirantes y la precariedad <strong>de</strong> los personajes hacen <strong>de</strong> su lectura un viaje inquisitivo<br />
y laberíntico, don<strong>de</strong> el ser humano entra en un juego <strong>de</strong> espejeos simultáneos y
RESEÑAS<br />
contradictorios: pue<strong>de</strong> reconocerse en la irracionalidad que acecha al imaginario cultural<br />
a partir <strong>de</strong> la constatación imperial <strong>de</strong> la razón.<br />
La primera parte <strong>de</strong> este libro comienza con reminiscencias <strong>de</strong> la construcción<br />
<strong>de</strong> la mítica Babel, pero <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una especie <strong>de</strong> espíritu <strong>de</strong> conmiseración <strong>de</strong> un hombre-héroe<br />
que construye y <strong>de</strong>construye un espacio, cuyo propósito <strong>de</strong> amparo se diluye<br />
en el <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n y el caos que prece<strong>de</strong> a toda conciencia. Llama la atención el tono<br />
que sigue el libro con la incorporación <strong>de</strong>l elemento colonial, don<strong>de</strong> la sacralización<br />
y el sentido <strong>de</strong> trascen<strong>de</strong>ncia son <strong>de</strong>splazados por la imposición <strong>de</strong> la violencia y <strong>de</strong><br />
la muerte en el horizonte <strong>de</strong> una cacería cultural. A veces, <strong>Pout</strong> pareciera mofarse <strong>de</strong>l<br />
sentido humano por la superación <strong>de</strong> sus propias limitaciones. El Minotauro acecha a<br />
cada instante agazapado, esperando el momento justo para dar cuenta <strong>de</strong> que el po<strong>de</strong>r,<br />
la hegemonía absoluta, es tanto el camino como la meta:<br />
271<br />
El milagroso arte <strong>de</strong> la guerra, <strong>de</strong>l heroico <strong>de</strong>rramamiento <strong>de</strong> sangre,<br />
es el natural camino. No hay sensación más hermosa que el triunfo;<br />
quedar lleno <strong>de</strong> gloria en la cima <strong>de</strong> la más alta montaña, teniendo el<br />
mundo a los pies, viendo cómo el odio y la envidia <strong>de</strong> los que alguna<br />
vez fueron rivales se transforma en el más franco temor. Ha llegado<br />
la hora <strong>de</strong> cruzar las aguas con la espada en mano, presto a enrojecerla<br />
cuantas veces sea necesario, porque la aniquilación <strong>de</strong>l<br />
enemigo se hace inminente, porque el mundo es <strong>de</strong>masiado pequeño<br />
para ser compartido. Sea entonces todo el honor, la gloria y el po<strong>de</strong>r,<br />
para el gran señor y su escolta <strong>de</strong> parsimoniosos gigantes…<br />
Con esto, el autor muestra que la conservación <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r ha <strong>de</strong> procurarse, si es<br />
necesario, con el total exterminio o subyugación <strong>de</strong>l otro (competencia, enemigo,<br />
etc.), ya que las ansias <strong>de</strong> victoria, propias e indisolubles <strong>de</strong>l ser humano, se multiplican<br />
a cualquier precio.<br />
Resulta curiosa la sensación que arroja el trenzado que arma el autor. Pareciera<br />
que la constatación <strong>de</strong> la monstruosidad humana, a través <strong>de</strong> la muchacha que<br />
empequeñece cada día o <strong>de</strong>l sujeto que dispara un balazo a un hombre moribundo tras<br />
un acci<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> auto, remiten al dilema <strong>de</strong> una nueva teología que le diese a los<br />
hombres los elementos <strong>de</strong> juicio necesarios para enten<strong>de</strong>r mejor la existencia, para<br />
aprehen<strong>de</strong>r mejor el verda<strong>de</strong>ro rostro <strong>de</strong> Dios.<br />
<strong>Fábulas</strong> <strong>duras</strong> se inscribe como un conjunto <strong>de</strong> relatos que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el ominoso<br />
equilibrio entre la poesía y el género fantástico, tienen por objeto que la ficción se<br />
entremezcle con la reflexión y que los espacios simbólicos que remiten a la dominación<br />
ejercida por el hombre contra su propia especie sean problematizados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una<br />
conciencia alerta a su propio <strong>de</strong>smantelamiento.<br />
CAROLINA A. NAVARRETE G.<br />
Pontificia Universidad Católica <strong>de</strong> <strong>Chile</strong><br />
canavarr@uc.cl