La Adolescencia hoy (un enfoque psicológico). Perdomo, Rita. - INAU

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"- Redefinición de la imagen corporal, relacionada a la pérdida del cuerpo infantil y la consiguiente adquisición del cuerpo adulto. -Culminación del proceso de separación/individuación y sustitución del vínculo de 4dependencia simbiótica con los padres de la infancia por relaciones objetales de autonomía plena. - Elaboración de los duelos referentes a la pérdida de la condición infantil. - Establecimiento de una escala de valores o código de ética propio. -Búsqueda de pautas de identificación en el grupo de pares. - Establecimiento de un patrón de lucha/fuga en relación con la generación precedente. . -Aceptación tácita de los ritos de iniciación como condición de ingreso al status adulto". (Aquí discrepamos con Osorio. Creemos como Francoise Dolto (8) que uno de los problemas de las generaciones actuales de adolescentes radica en que no enfrentan pruebas colectivas de paso; que los “proyectos” adolescentes quizás permitan prescindir de las mismas, pero que no las reemplazan. Osorio se refiere en algunas oportunidades (23) a los exámenes vestibulares -exámenes de ingreso a las universidades- como uno de los ritos de iniciación actuales. Esto es discutible. Por un lado, no "pasan" por ellos más que los adolescentes de cierto sector socio..económico-cultural. Por otro, en todo caso marcarían un tránsito dentro de la misma adolescencia, ya que implican sólo pasar de la enseñanza media a la universitaria, y no ingresar al status adulto. De todas formas, la situación referida no se da en nuestro país). "-Asunción de funciones o papeles auto-otorgados, o sea, de acuerdo a inclinaciones personales, independientes de las expectativas familiares y eventuales, incluso de las imposiciones biológicas del género al que pertenece el individuo (homosexuales)". Algunas manifestaciones del proceso psicológico observables en la conducta habitual de los adolescentes En "LA ADOLESCENCIA NORMAL" de Aberastury y Knobel (17), Mauricio Knobel titula el Cap. 2 "EL SINDROME DE ADOLESCENCIA NORMAL". Establece: "Pienso que la estabilización de la personalidad no se logra sin pasar por un cierto grado de conducta "patológica" que, según mi criterio, debemos considerar inherente a la evolución normal de esta etapa de la vida". Posteriormente agrega: "Anna Freud dice que es muy difícil señalar el límite entre lo normal y lo patológico en la adolescencia, y considera que, en realidad, toda la conmoción de este período de la vida debe ser estimada como normal, señalando además que sería anormal la presencia de un equilibrio estable durante el proceso adolescente". Osorio a su vez plantea (23): "tratándose de adolescentes, el término síntoma no es necesariamente indicio de anormalidad psíquica y -como lo sugiere su propia etimología- es lícito usarIo tan sólo en el sentido de «acontecimiento». Muchas perturbaciones de los adolescentes son apenas reacciones adaptativas normales para las circunstancias y el momento considerado de su evolución onto-genética”. ¿Normal anormalidad, conmoción, acontecimientos? Más allá de cómo se les quiera denominar, existen ciertas manifestaciones del proceso psicológico por el que atraviesa el adolescente que son observables en su conducta habitual, en términos relativamente generales. Nos ceñiremos a la enumeración de Mauricio Knobel en la obra citada, proporcionando una síntesis de su planteo en la mayor parte de los casos, o citándolo textualmente en ocasiones. En algunos momentos agregaremos aportes de otros autores: 1) Búsqueda de sí mismo y de la identidad: "El poder llegar a utilizar la genitalidad en la procreación es un hecho biopsicodinámico que determina una modificación esencial en el proceso del logro de b identidad adulta y que caracterizan la turbulencia e inestabilidad de la identidad adolescente". [. . .] "En esta búsqueda de identidad, el adolescente recurre a las situaciones que se presentan como más favorables en el momento. Una de ellas es la de la uniformidad, que brinda seguridad y estima personal. Ocurre aquí el proceso de doble identificación masiva, en donde todos se identifican con cada uno, y que explica, por lo menos en parte, el proceso grupal de que participa el adolescente". [...] "En ocasiones, la única solución puede ser la de buscar lo que Erikson ha llamado también «una identidad negativa», basada en identificaciones con figuras negativas pero reales. Es preferible ser alguien, perverso, indeseable, a no ser nada. Esto constituye una de las bases de las pandillas de delincuentes, los grupos de homosexuales, los adictos a las drogas, etc.". Pueden presentarse también identidades transitorias, ocasionales o circunstanciales, adoptadas sucesiva o simultáneamente por el adolescente, según las circunstancias. Son aspectos de la propia identidad adolescente. Los cambios corporales, no sólo percibidos exteriormente, sino también como una sensación general de tipo fisico, son perturbadores también. 2) La tendencia grupal: Se transfiere al grupo gran parte de la dependencia que antes se mantenía con la familia, y el grupo aparece al mismo tiempo como continentador de las ansiedades de sus integrantes.
3) Necesidad de intelectualizar y fantasear: "Forma típica del pensamiento adolescente. Pueden ser considerados mecanismos defensivos frente a la imposición de la realidad, de renunciar a los aspectos infantiles, lo que obliga al adolescente a recurrir al pensamiento para compensar las pérdidas que ocurren dentro de sí mismo y que no puede evitar. De allí también la necesidad de refugiarse en el mundo interior. "Un autismo positivo” al decir de Aberastury, "que lleva a la preocupación por principios éticos, filosóficos, sociales...". Anna Freud (12) plantea que la intelectualización tendría por función ligar los fenómenos instintivos con contenidos ideativos, para hacerlos accesibles a la conciencia y fáciles de controlar. Agrega como mecanismo de defensa característico de la adolescencia el ascetismo. Plantea que los adolescentes parecen temer más a la cantidad que a la calidad de sus pulsiones, y que por ello optan por establecer las prohibiciones más estrictas, que pueden extenderse a necesidades físicas cotidianas, evitar contacto con personas de su edad, música, bailes, indumentaria atractiva, etc. El ascetismo a veces puede cambiarse súbitamente por una entrega a excesos pulsionales sin restricciones. 4) Las crisis religiosas: El adolescente puede presentarse como un ateo exacerbado, o como un místico fervoroso, lo cual constituiría las posiciones extremas. También puede aparecer la preocupación metafísica. 5) Desubicación temporal: El adolescente conviene el tiempo en presente y activo, como una forma de manejarlo. A veces las urgencias son enormes, y otras, las postergaciones son aparentemente irracionales. Esto desconcierta al adulto. Knobel cita dos ejemplos respectivos de las situaciones extremas planteadas: el de la muchacha que precisa URGENTE un vestido porque tiene una fiesta tres meses después, y el del muchacho que descansa plácidamente, porque tiene un examen RECIEN al otro día. 6) Evoluci6n sexual desde el autoerotismo hasta la heterosexualidad: Oscilación entre la actividad masturbatoria y los comienzos del ejercicio genital. Contacto genital de tipo exploratorio. Búsqueda de pareja. Caricias cada vez más profundas e íntimas. Enamoramiento apasionado (si es una figura idealizada, como un ídolo musical, en realidad tiene las características de un sustituto parental al que el adolescente se vincula con fantasías edípicas). Una serie de actividades lúdicas llevan también al aprendizaje del otro sexo, tales como los bailes, ciertos juegos, el toqueteo en el amontonamiento de entrar o salir de la clase en el liceo, etc. La curiosidad sexual se evidencia también en el interés por las revistas o los video pornográficos. El exhibicionismo y el voyeurismo se manifiestan en el tipo de vestimenta, el arreglo o desarreglo del cabello, en el tipo de bailes, etc. "Es normal que aparezcan períodos de predominio de aspectos femeninos en el varón y masculinos en la niña. Es necesario tener siempre presente el concepto de bisexualidad, y aceptar que la posición heterosexual adulta exige un proceso de fluctuación y aprendizaje en ambos roles". La bisexualidad se exterioriza en la masturbación (donde un individuo actúa simultáneamente los dos géneros), a veces también por prácticas homosexuales que si constituyen episodios aislados no implican necesariamente homosexualidad. Francoise Dolto plantea (8): "Se dice que hay cada vez más homosexuales, ¡pero eso no es cierto! Se creen homosexuales y viven como tales después de haberse escaldado con un primer amor. Es una conducta de búsqueda de lo fácil. Una liberación de compromiso. Se han quedado en ese terreno puesto que nadie les alentó a correr de nuevo un riesgo valorizante. Han perdido su creatividad después de malograr un primer amor, y nadie les dice: «No te desalientes después de esta experiencia. Te prepara para otro encuentro más duradero con un ser que tendrá fe en ti». Entonces se vuelven hacia otro semejante que les devuelve el espejo del narcisismo así como el sentimiento de su valor respecto de gentes que desprecian al otro sexo". 7) Actitud social reivindicatoria: Ya hablamos de la rebeldía. Según Knobel "sería sin duda una grave sobresimplificación del problema de la adolescencia, el atribuir todas las características del adolescente a su cambio psicobiológico, como si en realidad todo esto no estuviera ocurriendo en un ámbito social". Acerca de la relación entre los adolescentes y el mundo adulto, habremos de referimos al tratar los conflictos generacionales. 8) Contradicciones sucesivas en todas las manifestaciones de la conducta: "La conducta del adolescente está dominada por la acción, que constituye la forma de expresión más típica en estos momentos de la vida, en que hasta el pensamiento necesita hacerse acción para ser controlado". [...] "El adolescente no puede mantener una línea de conducta rígida, permanente y absoluta, aunque muchas veces la intenta y la busca". Otro “indicio de normalidad, se observa en la labilidad de su organización defensiva". 9) Separaci6n progresiva de los padres: Constituye una de las tareas básicas, concomitante a la identidad adolescente. Al reeditarse los elementos edípicos, ahora con posibilidades reales de consumar el incesto, el adolescente debe desprenderse para salir a buscar su objeto amoroso fuera del ámbito familiar. Las ansiedades del adolescente tienen su correlato en las ansiedades que despierta en los padres el acceso a la genitalidad de los hijos. Muchas veces los padres niegan el crecimiento de sus hijos.
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