Utopía no. 0.pdf

¿Qué puede hacer ante los crímenes de Estado sucedidos en contra de activistas en defensa de la cuenca del
Río Atoyac y la presa del Naranjal? por mencionar algunos de tantos, ¿ante la construcción de más de 100
proyectos hidroeléctricos neoliberales que se propagan en Veracruz? ¿Qué se hará ante el asesinato del campesino
César García? ¿Ante el violento desalojo de maestros, alumnos y periodistas del 14 de septiembre de este
año en plaza Lerdo? ¿Ante toda esta ola de extorciones y secuestros, de trata de blancas? ¿Ante la aparición de
maestros decapitados en Coatzacoalcos hace unos días? ¿Qué hacer con el Estado Veracruzano que se preocupa
más por su carnaval que por la seguridad y la dignidad humana?
¿Qué hacer ante todo esto? En donde quienes están fuertemente coludidos es precisamente la policía a quienes
paradójicamente el gobierno les celebra y estampa su imagen como los “héroes” nazional, sí con “z”. . .
Mario bien sabe que no hay delincuencia sin policía; que el mismo sistema crea a sus criminales; que se han
construido nuevos delincuentes, aquéllos que se cuestionan y salen a luchar, que son los más peligrosos para el
Estado. Porque el Estado no quiere que se salga a luchar por los derechos políticos, ambientales, económicos,
educativos. Para que se siga reproduciendo con toda facilidad las reformas neoliberales, las vejaciones de los
derechos, las extorsiones, secuestros, el narcotráfico...
Mario frustrado recuerda las clases de su buen maestro de historia, piensa que mucha de la democracia que
hoy tenemos se ha dado a partir de procesos anti-democráticos. No se espanta. Y se vuelve a contradecir. Una
y otra vez. ¿Será que quién ejerce el poder lo haga sólo a través de reglas y sanciones? o bien, ¿nosotros permitimos
ser explotados a través la serie de deseos y costumbres que nosotros mismos nos ponemos? Se pregunta.
Mario se da cuenta de que la estructura social ha determinado sus pensamientos, sus deseos y sus rechazos,
pero le falta poco para darse cuenta de que tiene mucho potencial de cambio como sujeto inmerso en esta red.
¿Cuántos Marios y Marías hay en México? ¿Hasta cuándo Mario vas a salir a luchar?
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