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<strong>BOLETÍN</strong> <strong>ELECTRÓNICO</strong> <strong>Nº1</strong><br />
www.scf-alicante.es<br />
En esta publicación se dan a conocer escritos que muestran la forma particular<br />
con la que cada uno de los autores aborda los diferentes temas que atraviesan<br />
nuestra actualidad y nos invitan a pensar desde una visión psicoanalítica. Les<br />
deseamos buena lectura.<br />
Un hombre solo.<br />
El misterioso fallecimiento del marido de una presentadora de televisión, y la insistencia en<br />
el ocultamiento de las circunstancias, no solo por requerimientos de la investigación, sino<br />
especialmente por su familia y su viuda, resonó en mi como señalamiento de un goce que<br />
intentaba velarse.<br />
El hecho ocurrió hace cinco meses pero es ahora cuando comienzan a filtrarse los detalles de la<br />
muerte de este hombre joven, que aún no había cumplido la treintena; camarógrafo de profesión.<br />
Se sabe que la tarde previa a su muerte, había discutido brevemente con su mujer; y que pasado<br />
el momento, ella tuvo que despedirse por motivos personales.<br />
A los cinco minutos de quedarse solo, inicia la localización del objeto droga: llama a un<br />
camello, se dirige a un cajero y compra cocaína pero no la usa inmediatamente. Llega a su casa,<br />
consulta pornografía mientras se comunica con sus hermanos que viven en otro país. Luego se<br />
conecta mediante un chat con su mujer, hasta que la despide con el argumento de que se irá a<br />
descansar. Sin embargo, su ordenador reveló el devenir de los pensamientos que lo agitaban:<br />
saber si su pasado relacionado a la cocaína, tendría relación con su imposibilidad de<br />
procreación. Apenas doce días antes, había sido informado de su infertilidad.<br />
Lejos de poder conciliar el sueño, se presentó en un prostíbulo en el que consumió y compartió<br />
algún trago, sin que se tenga constancia de que haya mantenido encuentro sexual alguno.<br />
Finalmente volvió a su casa, consumió cocaína, e intentó una práctica sexual extrema: la<br />
hipoxifilia, una modalidad de goce autoerótica que consiste en intensificar la sensación del<br />
orgasmo a través de la falta de oxígeno. El riesgo es tal que suele practicarse en compañía,<br />
para que el partenaire tras una señal acordada, libere de la inminente muerte. En este caso, no<br />
fue así, no había un otro que lo salvara y el sujeto se termina asfixiando con una pashmina que<br />
le rodea el cuello, que con anterioridad había anudado por el otro extremo a una balda. Se dice<br />
que no fue un suicido por estrangulamiento, ya que sus pies estaban apoyados al suelo, aunque<br />
sin duda, lo gobernaba la pulsión de muerte.<br />
A priori se puede pensar que este sujeto estaba tomado por la angustia, teniendo en cuenta el<br />
devenir de actos fallidos que sucedieron antes y después de esa búsqueda por internet; pero la<br />
relación de su azoospermia con la droga, complejiza el caso. ¿Fue la culpa la que insufló de<br />
angustia al sujeto, hasta el pasaje al acto? O sería válido el planteamiento inverso: ¿Fue la<br />
angustia la que movilizó la culpa?<br />
Una respuesta podría ser la fatídica alianza entre la angustia, que trajo a primer plano al<br />
objeto real, y la culpa, que puso al trabajo en exceso a ese objeto, a falta de ley. De haber<br />
sucedido así, la culpa claramente fracasó en su función superyoica de situar al Otro; más bien<br />
lo contrario, lanzó al sujeto a la encarnación de su goce real, donde ya no hay Otro (1).<br />
Si es posible llamar culpa a esta deriva trágica y no mera compulsión de repetición, es porque<br />
hay un índice de división subjetiva en este sujeto; aunque no suficiente en su apelación al<br />
Otro, sea por la inconsistencia de éste, o por la debilidad de la demanda.
La culpa feroz del superyó como imperativo, supone una difícil salida para la servidumbre de un<br />
sujeto no advertido, pero aún peor es esta culpa real, que obtura el aviso del deseo cedido, y el<br />
restablecimiento del sujeto en su tensión al Otro. ¿Que cometido persigue entonces? ¿El de crear<br />
una víctima voluntaria para anticipar la muerte (2)? ¿Solamente el objetivo de morir gozando?<br />
Creo que el caso da cuenta de ello, aunque aquí no haya elementos suficientes para conjeturar a<br />
que fatalidad responde esta posición.<br />
Pero si parece revelador también, que este estatuto de la culpa está íntimamente condicionado a<br />
ciertas modalidades de goce. La escenificación del ahorcamiento que este hombre imprimía a<br />
algunos de sus encuentros sexuales, era bien conocida por sus parejas anteriores. ¿Acaso hay<br />
mayor mortificación que la de un sujeto que se tiene que asfixiar para gozar?<br />
Por otra parte, el sujeto sabía de su errancia en el goce fálico. Ese saber estaba presente desde<br />
el momento inicial, cuando se procura el único objeto capaz de colmarlo. Los hechos suceden como<br />
si ante los efectos de una desestabilización fantasmática por su relación a la paternidad, se<br />
lanzara a un rodeo para postergarla: no sólo en la llamada a su entorno familiar sino intentando<br />
consentir al goce del Otro, a través del encuentro al que se expone en el prostíbulo; pero a<br />
sabiendas de que su goce estaba ya emparejado y esperando en casa.<br />
El montaje final, ya sin sujeto, lo resume como objeto de la mirada al fin; junto a su partenaire<br />
-el objeto droga; en la plenitud del goce del Uno.<br />
Lorena Oberlin Rippstein<br />
(1) Texto introductorio de presentación de las Jornadas “Goce, Culpa e Impunidad”. Julio 2013.<br />
(2) J. Lacan. Seminario 7. Páginas 298 y siguientes. Ed. Paidós.<br />
DICCIONARIO LACANIANO.<br />
Escucharán más de una vez el concepto de<br />
GOCE, que los psicoanalistas tomamos para<br />
referirnos a aquello que Freud designa<br />
como lo que está más allá del principio<br />
del placer.<br />
Esta viñeta nos ilustra con claridad a que<br />
se refiere el concepto de GOCE.<br />
ACTIVIDADES DEL MES DE DICIEMBRE<br />
Seminario de textos: Sábado 21 de Diciembre de 2013 - Lucia D´angelo. Cap. V, VI y VII.<br />
Seminario de fundamentos: Jueves 5 de Diciembre - -El sujeto del Inconsciente.<br />
Jueves 19 de diciembre de 2013 - Freud y La Repetición.<br />
Seminario de casos clínicos: Sábado 21 de Diciembre de 2013.<br />
Presentación de enfermos: 20 de Diciembre de 2014. Entrevistador: Lucia D´Angelo.<br />
Seminario de Introducción al psicoanálisis: 12 de Diciembre 2013. El concepto de<br />
pulsión y de repetición. Diferencias entre Pulsión e instinto. Docente: Luciana Fracchia.<br />
Para recibir información de las actividades del Instituto del Campo<br />
Freudiano en Alicante puede escribirnos a: info@scf-alicante.es