ENSAYO PERSONA HUMANA Y LIBERTAD* Gabriel Zanotti**

PERSONA HUMANA Y LIBERTAD 167
al desarrollo de sus potencialidades específicas. Por supuesto, la naturaleza
humana siempre guarda la posibilidad de oponerse al totalitarismo
—ejemplo, los disidentes soviéticos— y por eso dijimos que
el estatismo dificulta, mas no imposibilita, el desarrollo de la persona.
A su vez, el hecho de que la sociedad libre facilite el desarrollo
personal, no quiere decir, obviamente, que dicho desarrollo se dé
necesariamente en una sociedad libre. Como en ésta se respeta el hecho
de que la persona es dueña de su destino, existe obviamente la
posibilidad (muy frecuente en los hechos) de que la persona no se
perfeccione como tal y se rebele contra su destino final, con el límite
"legal positivo" de no violar los derechos de los demás. "... La
ley humana —dice Santo Tomás 26 — se establece para una multitud
de hombres, en la cual la mayor parte no son hombres perfectos en
la virtud. Y así la ley humana no prohibe todos los vicios, de los
que se abstiene un hombre virtuoso; sino sólo se prohiben los más
graves, de los cuales es más posible abstenerse a la mayor parte de
los hombres, especialmente aquellas cosas que son para el perjuicio
de los demás, sin cuya prohibición la sociedad no se podría conservar,
como son los homicidios, hurtos, y otros vicios semejantes". La
sociedad libre, pues, tiene conciencia del pecado original, y no es
pues una sociedad de hombres necesariamente virtuosos, sino una
sociedad con las condiciones humanas óptimas donde los hombres,
libremente —como no podía ser de otro modo— pueden buscar su
perfección. Este es un muy importante aspecto de una filosofía política
cristiana, dado el dogma cristiano del pecado original. 27
Todo lo anterior responde al "para qué" debe respetarse la libertad
del hombre en el marco social: para facilitar el desarrollo del
hombre como persona. La respuesta, como vemos, es de carácter
ético. De allí el carácter "eticista" de la libertad.
3 La Primacía del Bien Común y la Dignidad Humana 28
Al analizar el tema de la fundamentación de los derechos del
hombre, vimos la importancia del marco social, dado que el hombre
necesita de la sociedad para su desarrollo. De lo cual se infiere que
la sociedad es un medio con respecto al desarrollo pleno de la persona
humana. Por lo tanto, será un importantísimo bien que cada persona
encuentre en el marco social una serie de condiciones que permitan
y faciliten el desarrollo pleno de sus potencialidades. Y ese será
pues el bien común que es debido a todas las personas en el marco
social. Común porque, como su nombre lo indica, es comunicable,
participable a todas las personas. Y según los elementos vistos,
26 En Suma Teológica, Op. Cit., MI, Q. 96, a. 2 c.
27 Ver Novak, M.: El espíritu del capitalismo democrático; Tres Tiempos,
Bs. As., 1982; Cap. 20, punto 2, 4.
28 Ver nuestro ensayo Economía de Mercado y Doctrina Social de la Iglesia,
Editorial de Belgrano, Bs. As., 1985. Cap. 1.