Trasfondo histórico, religioso y social del mundo del Nuevo ...

INTRODUCCIÓN AL NUEVO TESTAMENTO /// Lic. Claudia MENDOZA
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GESIO FLORO, el último procurador (64-66)
La actuación irrespetuosa de las fuerzas de ocupación romana y de
su incapaz procurador Gesio Floro (64-66 d.C.), en medio de un
clima profundamente deteriorado, exasperaron al pueblo judío, que
comenzó a agitarse y encaminarse decidida y concientemente hacia
la rebelión abierta.
Las polémicas entre la población judía y griega de Cesarea –hacia
el 66 d.C.– abrieron las hostilidades. Los paganos construyeron un
solar cercano a una Sinagoga que cerraba una parte de su entrada.
Un conflicto que podía haberse solucionado rápidamente con un
poco de buena voluntad y sentido común.
No obstante esto, y mostrando una imprudencia notable en el seno
de una situación tensa, el procurador Floro mandó retirar 17
talentos del tesoro del Templo.
Indignados, varios vecinos de Jerusalén pasaron por las calles de la
ciudad con unos cestos, diciendo que hacían una colecta para
remediar las necesidades del pobre procurador.
Floro, enfurecido, mandó a apresar y ejecutar a algunos de los
responsables, y permitió que los soldados saquearan la ciudad.
Reclamó otras dos cohortes de Cesarea y obligó a los judíos a
saludar solemnemente a las tropas. Persuadidos por los líderes de
los ambientes moderados, el pueblo aceptó sufrir esta humillación.
Pero cuando los soldados, saludados según las disposiciones, por
orden del procurador, no respondieron al saludo de los judíos, el
pueblo, humillado, se descontroló presa de la ira.
Estalló un motín, en medio de una gran confusión, sin que se
supiera exactamente como había comenzado. En las calles se
desató una lucha muy violenta y Floro tuvo que huir a Cesarea.
Uno de los cabecillas de los rebeldes era Eleazar, hijo del Sumo
Sacerdote, quien instó a los sacerdotes del Templo a suspender el
sacrificio diario por el emperador.
En Jerusalén quedó solo una cohorte en la fortaleza Antonia. El
resto de la ciudad fue tomada por los rebeldes.
Todo el verano del 66, sin que los romanos reemprendieran
ninguna acción, lo dedicaron los más ancianos del pueblo, bajo la
dirección del sumo sacerdote y apoyados por Agripa II, a negociar
con los rebeldes, intentando moverles a cambiar de actitud. Pero
fue inútil. La rebelión ya estaba alimentada por ideas mesiánicas
revolucionarias, que se habían introducido en todas las capas de la
población, incluso de la generación joven de la clase alta 25 .
En otoño del 66 intervino el legado de Siria Galo, pero no pudo
tomar Jerusalén. Finalmente, se retiró. Pero, durante su retirada fue
atacado por los rebeldes, sufriendo importantes pérdidas. Este
incidente terminó por convencer a los romanos de que no se
25 FLAVIO JOSEFO, que procedía de la clase alta, también perteneció al grupo de los cabecillas aristócratas
de la rebelión. En la organización militar de la resistencia fue designado como general en jefe del ejército
de Galilea. Allí chocó seriamente y más de una vez con el líder de la resistencia en Galilea Juan de
Giscala, quien terminó acusándolo de traidor ante las autoridades de Jerusalén y exigió que se lo relevara
de su puesto.
TRASFONDO HISTÓRICO, RELIGIOSO Y SOCIAL DEL MUNDO DEL NUEVO TESTAMENTO /// 13/03/2011
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