ANALES DE SALUD MENTAL - Instituto Nacional de Salud Mental
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ESTUDIO EPI<strong>DE</strong>MIOLÓGICO <strong>DE</strong> <strong>SALUD</strong> <strong>MENTAL</strong> EN IQUITOS - 2004<br />
INSTITUTO NACIONAL <strong>DE</strong> <strong>SALUD</strong> <strong>MENTAL</strong><br />
2.11. EVENTOS <strong>DE</strong> VIDA Y <strong>SALUD</strong> <strong>MENTAL</strong><br />
En esta área <strong>de</strong> investigación, se indaga sobre los estilos <strong>de</strong> crianza y las experiencias adversas tempranas,<br />
cuyos resultados nos ofrecerán datos relacionados con estilos parentales, como sobreprotección, indiferencia,<br />
trato afectuoso, etc. y eventos adversos, como abandono, abuso y violencia social, experimentados durante<br />
la infancia y adolescencia. La distribución <strong>de</strong> frecuencias obtenidas, útiles por sí mismas, se relacionaron<br />
con resultados en otras áreas como violencia, <strong>de</strong>presión, ansiedad, etc., en la adultez. Diversos estudios<br />
<strong>de</strong>mostrarían la hipótesis <strong>de</strong> que la separación <strong>de</strong> los padres, las amenazas <strong>de</strong> éstos a sus niños con<br />
abandonarlos, el excesivo control y el <strong>de</strong>scuido en la atención a los mismos, entre otras situaciones,<br />
provocarían disturbios emocionales en la adultez. 57, 58 Respecto a la relación <strong>de</strong> los niños con sus padres y<br />
sus consecuencias en la adultez, Bowlby (1969, 1973, 1980), referido por Hen<strong>de</strong>rson, 59 realiza estudios que<br />
le permiten elaborar la clásica Teoría <strong>de</strong>l Vínculo. En los estudios realizados en tres ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la sierra<br />
peruana también se han encontrado relaciones entre las experiencias <strong>de</strong> abuso físico y sexual, abandono,<br />
sobreprotección con una más alta probabilidad <strong>de</strong> trastornos ansiosos y <strong>de</strong>presivos. 60<br />
2.12. ASPECTOS SOCIOCULTURALES Y <strong>SALUD</strong> <strong>MENTAL</strong><br />
El Estudio Epi<strong>de</strong>miológico <strong>de</strong> <strong>Salud</strong> <strong>Mental</strong> en la Sierra, realizado en el año 2003, reveló que los<br />
síndromes folklóricos, <strong>de</strong>scritos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> antaño por los investigadores en medicina tradicional en el área<br />
<strong>de</strong> psiquiatría folklórica, tienen vigencia y son i<strong>de</strong>ntificados y reconocidos por la población encuestada.<br />
Asimismo, la población reconoce como agentes <strong>de</strong> medicina tradicional, entre otros, al brujo – curan<strong>de</strong>ro,<br />
santigüador, rezador, curioso, yerbero, huesero, sobador, partera empírica, comadrona. Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> una<br />
quinta parte <strong>de</strong> la población encuestada reportó que por lo menos una vez en su vida “consultó” por alguno<br />
<strong>de</strong> los siguientes síndromes: “susto”, “chucaque” y “aire”, y el <strong>de</strong> mayor prevalencia <strong>de</strong> vida fue susto.<br />
También se <strong>de</strong>tectaron otros mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> atención a los que la población recurre a<strong>de</strong>más <strong>de</strong>l médico y<br />
folklórico. Siguiendo el mismo formato <strong>de</strong> encuesta, en este estudio realizado en la ciudad <strong>de</strong> Iquitos, se<br />
recogió información pertinente que ha servido para elaborar las tablas que en él se presentan.<br />
El Ministerio <strong>de</strong> <strong>Salud</strong> ha señalado que más <strong>de</strong> cinco millones <strong>de</strong> peruanos carecen <strong>de</strong> cobertura <strong>de</strong><br />
atención médica, es <strong>de</strong>cir, están al margen, <strong>de</strong> los avances tecnológicos <strong>de</strong> la Medicina. 61 En el Perú,<br />
estas necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> salud vienen siendo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> antaño, satisfechas por dos sistemas paralelos: el <strong>de</strong> la<br />
medicina oficial o académica, y el <strong>de</strong> la medicina popular o tradicional. 62 Los estudios <strong>de</strong> morbilidad en<br />
poblaciones abiertas, y las experiencias acumuladas por distintos investigadores en el mundo, señalan que<br />
una significativa mayoría (<strong>de</strong>l 70% al 80%) <strong>de</strong> los episodios <strong>de</strong> enfermedad reportados se maneja por fuera<br />
<strong>de</strong> los sistemas <strong>de</strong> atención médica oficial, recurriendo el resto a sistemas alternativos como los que ofrece<br />
la <strong>de</strong>nominada medicina folklórica o popular. 63<br />
La bibliografía peruana es rica en calidad, cantidad y variedad en esta área, gracias a estudios realizados<br />
por científicos peruanos y extranjeros en los últimos 50 años. 64 Por otro lado, los estudios <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n<br />
social, médico y folklórico sobre medicina tradicional o popular no han sido programados con un rigor<br />
metodológico 65 que permita una sistematización <strong>de</strong> los mismos; así, tampoco se había realizado antes un<br />
estudio epi<strong>de</strong>miológico en el que se intentara explorar no sólo los síndromes socioculturales sino también<br />
los agentes que los resuelven, sus estrategias diagnósticas y <strong>de</strong> tratamiento; sin embargo, se ha explorado,<br />
aunque en forma incipiente, sobre espiritualidad y religiosidad popular, pero como espacio <strong>de</strong> resistencia e<br />
i<strong>de</strong>ntidad a la vez que <strong>de</strong> integración y <strong>de</strong> solidaridad. 66<br />
34<br />
ÍNDICE<br />
INTERACTIVO