LITORALES 1 ERRANCIA 3 PRESENTACION LIBRO ... - UNAM

una conversación con psicoanalistas en 1977, psicoanalistas discípulos de Lacan, en la que
Foucault se extiende ampliamente sobre lo que son los dispositivos y luego, después de su
muerte, en un coloquio realizado en su nombre, Gilles Deleuze habla de Qué es un
dispositivoy relaciona su concepto de dispositivo con el de Foucault, y hace tres o cuatro años
un importante filósofo italiano contemporáneo Giorgio Agamben escribe una conferencia y
publica un pequeño librillo que se llama Qué es un dispositivo;ninguno de ellos pone en
relación su noción de dispositivo con el de Gestell de Heidegger.
Lo que tratamos de hacer es mostrar cómo el Gestell de Heidegger es lo que permite articular
esa noción de dispositivo en Foucault, en Deleuze y en Agamben y, al mismo tiempo,hacer
ver cuál es la consecuencia que eso tiene en la obra de Bernard Stiegler, ese discípulo de
Derrida que en su manera de articular los dispositivos tampoco habla de la Gestellde
Heidegger; abordamos particularmente cómo se relaciona el dispositivo,en el sentido de la
obra de Foucault, con los Aparatos Ideológicos del Estado teorizados por Althusser, de quien
ya hablábamos en el libro Psicología, Ideología y Ciencia, y que es otro de los temas que
también abordamos en el libro.
Como ustedes ven el libro se va haciendo denso de referencias, es un libro condensado;
releyéndolo para esta presentación me encontraba que hay mucha condensación, que hubiera
necesitado ser dos o tres veces más grande, pero bueno, lo importante es que el libro sale a la
calle, que está cargado de tesis discutibles, no dice verdades sino que propone argumentos y
por lo tanto está entregado a la réplica; la posibilidad de réplica es aquello que le da valor al
libro, la posibilidad de argumentar, la posibilidad de hablar, la posibilidad de intercambiar
sobre todas estas referencias de autores tan importantes como ustedes acaban de escuchar.
Desde La Boétie, hablando en el Renacimiento con sus 19 años, del lapso de la servidumbre
voluntaria hasta nuestro tiempo de servidumbre voluntaria o involuntaria, quién podría
decirlo, desde el discurso del amo clásico hasta el discurso del psicoanalista y el discurso
delos mercados, desde el pensamiento de Platón y Aristóteles, sobre la organización política,
a las posibles consecuencias del pensamiento que liga a Freud y a Lacan con dos teóricos de
la técnica,es el tema del libro que entrego a ustedes para la discusión. Ojalá tengamos la
posibilidad de seguir agregando cosas, objeciones, agregados, adiciones, que es aquello que
más puede satisfacer a un autor.
Muchas gracias.