LITORALES 1 ERRANCIA 3 PRESENTACION LIBRO ... - UNAM

El inconsciente, eso que surge en la situación con un analista en la medida que uno habla y
que al hablar uno revela aquello desconocido de sí mismo. La técnica, se supone que hay una
técnica analítica, una técnica que impone toda una cantidad de reglas acerca de las formas en
que se prosigue y se realiza un análisis, pero también una relación con la técnica, como ese
conjunto de actividades del hombre que empieza con el fuego y llega hasta el internet; esto
es la técnica como tecnología. Tenemos una importante consideración para hacer sobre la
relación entre esta técnica de la palabra que es el psicoanálisis, derivada de la medicina, de la
cura de almas, y esta técnica que es aquella en medio de la cual vivimos, aquella que nos
llena de prótesis, porque todo lo que vivimos, todo lo que nos constituye son prótesis, la ropa
es una prótesis de la piel, los medios de transporte son una prótesis de los pies, los lentes son
prótesis, las drogas son prótesis, el alcohol es una prótesis, la marihuana lo es, todo aquello
que utilizamos son prótesis, son extensiones, son media, como decían Lewis Mumford y
Marshall McLuhan, y de eso nos ocupamos también en este libro, cómo producimos estos
medios, medios que son los productos técnicos por medio de los cuales se desarrolla la
realidad. Podemos discutir si el lenguaje es también un medio si es también una prótesis; en
el libro sostenemos que no, decimos que no, el lenguaje no es un medio ni es prótesis porque
el lenguaje es inherente al humano y, por lo tanto, no es algo agregado, no es como la ropa
que nos ponemos encima, el lenguaje es lo que nos hace capaces de producir y utilizar las
prótesis.
Una prótesis supuestamente nos sirve y entonces son servidores, siervos, por lo tanto nosotros
aparecemos como amos de estos siervos; ahora bien estas prótesis, en nuestro tiempo y desde
Grecia, son llamados mecánicos, maquínicos, de máquinas, máquinas que nos sirven,
servomecanismos, las máquinas que nos sirven.
La historia del sistema de producción, desde el discurso del amo clásico, pasando por el
discurso del capitalista, hasta llegar al discurso de los mercados, es un sistema de producción
de servomecanismos cada vez más complejos. Servomecanismos que nos sirven, o no nos
sirven en la medida que sepamos utilizarlos y nos adaptemos a sus condiciones de uso, o que
nos sirven en la medida que los consumamos, es decir, en la medida que los consumamos
porque son consumo que nosotros hacemos a favor de alguien que los produce y, por lo
tanto, produciendo y reproduciendo el sistema mismo de producción en medio del cual
vivimos. Servomecanismos que alcanzan una complejidad cada vez mayor, servomecanismos
que tienen además la capacidad de engendrarse unos a otros, de superarse unos a otros y que
toda esta superación es una superación en el campo del lenguaje con el cual nos referimos,nos