INTRODUCCIÓN A LA VIDA DEVOTA

Finalmente, ya he hecho notar que conviene decir el Padrenuestro y el Avemaría, que es la
plegaria general y necesaria de todos los fieles.
A todo esto he añadido que hay que hacer un pequeño ramillete de devoción. He aquí lo
que quiero decir: los que han paseado por un hermoso jardín no salen de él satisfechos, si
no se llevan cuatro o cinco flores, para olerlas y tenerlas consigo durante todo el día. Por la
meditación, hemos de escoger uno, dos o tres puntos, los que más nos hayan gustado y los
que sean más a propósito para nuestro aprovechamiento, para recordarlos durante todo el
día y olerlos espiritualmente. Y este ramillete se hace en el mismo lugar donde hemos
meditado, sin movernos, o bien paseando solos durante un rato.
CAPÍTULO VIII
ALGUNOS AVISOS ÚTILES SOBRE LA MEDITACIÓN
Conviene, sobre todo, Fílotea, que, al salir de la meditación conserves las resoluciones y los
propósitos que hubieres hecho para practicarlos con diligencia durante el día. Este es el
gran fruto de la meditación, sin el cual, ésta es, con frecuencia, no sólo inútil sino
perjudicial, porque las virtudes meditadas y no practicadas hinchan y envalentonan el
espíritu, pues nos hacen creer que somos en realidad, lo que hemos resuelto ser, lo cual es,
ciertamente, verdad cuando las resoluciones son vivas y sólidas; pero no lo son, sino que, al
contrario, son vanas y peligrosas, cuando no se practican. Conviene, pues, por todos los
medios, esforzarse en practicarlas y buscar las ocasiones de ello, grandes o pequeñas. Por
ejemplo, si he resuelto ganar con la dulzura a los que me han ofendido, procuraré, durante
el día, encontrarlos, para saludarlos con amabilidad, y, si no puedo encontrarlos, hablaré
bien de ellos y los encomendaré a Dios.
Al salir de esta oración afectiva, has de tener cuidado de no sacudir tu corazón, para que no
derrame el bálsamo que la oración ha vertido en él; quiero decir que hay que guardar, por
espacio de algún tiempo, el silencio y transportar suavemente el corazón, de la oración a las
ocupaciones, conservando, todo el tiempo que sea posible, el sentimiento y los afectos
concebidos. El hombre que recibe en un recipiente de hermosa porcelana un licor de mucho
precio, para llevarlo a su casa, anda con mucho tiento, sin mirar a los lados, sino que ora
mira enfrente, para no tropezar contra alguna piedra, ora el recipiente, para evitar que se
derrame. Lo mismo has de hacer tú, al salir de la meditación: no te distraigas enseguida,
sino mira sencillamente delante de ti, pero, si encuentras alguno, con el cual hayas de
hablar o al que hayas de escuchar, hazlo, pues no queda otro remedio, pero de manera que
tengas siempre la mirada puesta en tu corazón, para que el licor de la santa oración no se
derrame más de lo que sea imprescindible.
También conviene que te acostumbres a saber pasar de la oración a toda clase de acciones,
que tu oficio o profesión, justa y legítimamente, requieran, por más que parezcan muy
ajenas a los afectos que hemos concebido en la oración. Por ejemplo: un abogado ha de
saber pasar de la oración a los pleitos; un comerciante, al tráfico; la mujer casada, a las
obligaciones de su estado y a las ocupaciones del hogar, con tanta dulzura y tranquilidad,
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