Ramiro GarcÃa VÃ¡squez - Universidad de El Salvador

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Dominicana. En mayo de 2006 se celebró en Basse-Terre (Guadalupe) la primera reunión de especialistas y expertos para una nominación transnacional del arte rupestre caribeño en la lista del patrimonio mundial. En Centroamérica, cabe evocar los ambiciosos proyectos desarrollados por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH) a favor de la protección y promoción del legado rupestre de este país. La oficina hondureña del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS por sus siglas en inglés) ha propuesto a la UNESCO, como un potencial Patrimonio de la Humanidad, un itinerario cultural con cuatro circuitos y 17 sitios de arte rupestre (Rodríguez y Figueroa 2006). Al igual que las islas caribeñas y Honduras, El Salvador cuenta con un prodigioso patrimonio rupestre; pudiendo permitir que también se den marcha a ambiciosas iniciativas que promuevan un mejor reconocimiento y aprecio de los “libros de piedra. Agradecimientos Quisiera agradecer especialmente a mis colegas Eric Gelliot y Philippe Costa, a Ligia Manzano (Universidad de El Salvador), a Marlon Escamilla (Universidad Tecnológica de El Salvador), a Darío Euraque (Instituto Hondureño de Antropología e Historia) y a Jean Clottes (Ministerio de Cultura de Francia). Conclusión. El arte rupestre representa un importante aspecto del patrimonio arqueológico salvadoreño. Su lazo tan íntimo con la naturaleza salvaje y los enigmáticos motivos que reproduce, no dejan de fascinar e interrogar. En El Salvador, el estudio de las manifestaciones gráfico rupestre ha experimentado un notable desarrollo desde finales de los años 1990. Pero a la vez, como en gran parte del planeta, los petrograbados y las pictografías son víctimas de una degradación cada vez más rápida, por la aceleración de la demografía, la falta de regulación de ciertas actividades económicas y la falta de conciencia patrimonial. Frente a esta alarmante situación, aparece crucial seguir con el registro y levantamiento de los sitios y asegurar la protección de los mismos. Por otra parte, la investigación científica no debe quedarse “a medio camino”: tiene que analizar los datos, enfrentar las difíciles cuestiones del contexto, la datación y la interpretación de las manifestaciones gráfico rupestres, y en fin, aportar respuestas a preguntas sobre la vida, la organización y las creencias de las antiguas sociedades. Estas respuestas deben salir de los estrictos círculos científicos y difundirse a la población general y los turistas. Se ha demostrado, en otras partes del mundo, el positivo impacto del arte rupestre en el turismo, cuando los sitios son adecuadamente valorados y explicados. Y finalmente, se puede decir que hay que hacer vivir el patrimonio dentro de la cultura, el arte y las artesanías modernas, para transmitir mejor, a través de las generaciones, el resplandor de los lejanos antepasados. Fig.8.Rótulo del sendero turístico del Acomat, en la Guadalupe (Antillas francesas). El sendero pasa por el Parque de las Rocas Grabadas. Foto: S. Perrot-Minnot. BIBLIOGRAFÍA BARON CASTRO, Rodolfo 1942 La población de El Salvador. Madrid. BLUSTEIN, H. I., E. BETTERS, J. COBB, J. LEONARD y C. TOWNSEND 1971 Area Handbook for El Salvador. U. S. Government Printing Office. Washington. CAMPBELL, Alec, Jean CLOTTES y David COULSON 2007 “Utilisation moderne d'abris ornés au Kenya et en Ouganda”. En: International Newsletter on Rock Art (INORA), nº 49: 13-18. Foix. CLOTTES, Jean 2002 L'art rupestre. Une étude thématique et critères d'évaluation. Ocasional Papers for the World Heritage Convention. Internacional Council on Monuments and Sites (ICOMOS). Foix. 34
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