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judíos o gitanos sin posibilidad de dejar de serlo. No se escoge esa identidad
heredada con el nacimiento. Decidir que ciertos individuos nacen culpables
por el hecho de haber venido al mundo como tales constituye la excepción
de la monstruosidad. En el caso particular del crimen contra la humanidad,
los juristas y la comunidad internacional adoptan el principio de
imprescriptibilidad.
Así pues, si la necesidad de juzgar parece conseguida, ¿podemos
pensar en perdonar? Para que haya perdón, es necesario al menos reunir
dos condiciones indispensables: la primera, que los verdugos pidan perdón,
que presenten claramente excusas y manifiesten abiertamente un
arrepentimiento claro y motivado, sincero; la segunda, que los interlocutores
sean explícitamente los ofendidos, no sus hijos, sus familias, sus amigos, sus
descendientes, no, sino ellos mismos, en persona. Solo el ofendido directo
puede perdonar. No podéis conceder vuestro perdón al responsable de un
crimen cometido contra vuestro vecino... Vladimir Jankélévitch (1903-1985),
a quien debemos lo esencial de este análisis, concluye que en el caso de los
nazis no pueden reunirse las dos condiciones: la primera, porque los
ofensores jamás han manifestado su arrepentimiento, sea en el grado que
sea. En principio, nunca hemos oído a un solo individuo sospechoso de
haber sido un instrumento de lo negativo arrepentirse de ello. Peor, casi
siempre, niegan ser aquel que se juzga, afirman no haber estado al corriente,
no haber sabido nada, no haber visto o entrevisto nada en el momento,
claman que, fuese lo que fuese, nadie durante esos años, sabía nada (en su
habitación, recluida, Anna Frank, sabía desde 1942, léase o reléase su
Diario), que ellos jamás hubieran hecho
daño a una mosca, que eran buenos
esposos, buenos padres, buenos
ciudadanos, que se limitaban a obedecer
órdenes, etc. Ni uno ha
reconocido su error, manifestado
contrición, ninguno se juzga con
menosprecio por haber sido un actor
del sistema, ni uno. La segunda razón,
que hace imposible el perdón, es que
solo las víctimas podrían conceder su
perdón: los millones de judíos, de
comunistas, de republicanos
españoles, de francmasones, de
gitanos, de opositores, de homose-
Proceso de Klaus Barbie en 1987
(fotografía de Marc Riboud)