Volume 29 - Cincinnati Romance Review

DON JUAN DE MARCO
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amorosas de la marca Hollywood. La acumulación de identidades en su persona –
mejicana, italoamericana, española, árabe– parece haber surgido de una “factoría” de
personajes al más puro estilo de la escuela de cine estadounidense de masas para así
conseguir atraer un público más diverso gracias al proceso de identificación múltiple
con el protagonista. Don Juan de Marco es, dentro de su fantasía, un héroe
hollywoodense que transita –a partir precisamente de su citada densidad identitaria– en
la frontera del puritanismo de masas que sólo se dispara salvajemente en un contexto
exótico, bien sea un pueblo mejicano o un harén del Medio Oriente. El que Don Juan
de Marco carezca del poder subversivo del burlador se debe simplemente al hecho de
que en sus seducciones conforma un elemento pasivo –lo cual se utiliza en la narrativa
puritanamente para atenuar su culpa– es decir, su interacción se apoya en el poder de
atracción que genera hacia las mujeres que le rodean, ante las que simplemente ha de
mostrar sus ineludibles encantos físicos y verbales.
El único recurso de ficción que parece funcionar con cierta lógica en este film es
precisamente el espíritu quijotesco en la concepción del personaje de Johnny/De
Marco, a pesar de ser ciertamente ya un gastado recurso narrativo. Mcinnis y Mcinnis ya
apuntan hacia esta obvia conexión entre Don Juan y Don Quijote (77), idea que es
ampliada por Oloya, la cual observa en la articulación del personaje de Johnny una
fusión de Don Juan y Don Quijote (167-68), añadiendo que Jack tiene la misma función
que el cura, el barbero y Sansón Carrasco en la novela cervantina (168). Más
remotamente, la crítica llega a contrastar el enamoramiento de Johnny de la modelo a
quien admira con el de Don Quijote y Dulcinea (169), además del de la tía del
protagonista con el personaje de la sobrina de la obra cervantina (169).
De hecho, Don Juan de Marco tiene también algo más del Don Quijote de la
segunda parte que el de la primera, ya que estamos ante un juguete social que la sociedad
encauza a través de la moderna inquisición, la química de un hospital. El lado
paternalista restitutorio conforma el final de esta historia y de hecho tiene un papel
central, como ha sido observado. 11 Jack y Marilyn son evidentemente padres prestados
para este joven separado de la realidad voluntariamente, quizás con la pretensión de
mostrar la recóndita subversión de las limitaciones naturales asociadas a su clase o
educación. Paradójicamente, el mensaje de Don Quijote de que cualquiera puede crear su
propia fantasía también está presente en Don Juan de Marco. Pero muy al contrario de
lo que ocurre con el héroe de Cervantes, aquí no hay una transformación creíble sino
11 La figura paternal de Jack es enfatizada dentro del arquetipo de Edipo:
As a psychiatrist, Mickler consciously assumes the father/rival role as he enters into
Johnny’s Oedipal fantasy. He permits Johnny to transfer his anger to him, adopting the
attitude that René Girard attributes to the father in the Oedipal triangle. (Mcinnis and
Mcinnis 81)
Según Butler y Hyler, el mito de la solución paternal a problemas psiquiátricos de los jóvenes es
una práctica extendida y reflejada en diferentes filmes contemporaneous de Hollywood entre los que se
encuentra el propio Don Juan De Marco (515).
Cincinnati Romance Review 29 (Fall 2010): 44-61.