Bienestar y trauma en personas adultas desplazadas por la violencia política
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<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> y <strong>trauma</strong> <strong>en</strong> <strong>personas</strong> <strong>adultas</strong><br />
<strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> <strong>por</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>política</strong> *<br />
Well-Being and Trauma in Adults Disp<strong>la</strong>ced by Political Viol<strong>en</strong>ce<br />
Raymundo Abello-L<strong>la</strong>nos **<br />
María Amaris-Macías ***<br />
Amalio B<strong>la</strong>nco-Abarca ****<br />
Camilo Madariaga-Orozco *****<br />
Kissy Manrique-Pa<strong>la</strong>cio<br />
Recibido: noviembre 4 de 2008 Revisado: febrero 15 de 2009 Aceptado: febrero 19 de 2009<br />
Universidad del Norte, Barranquil<strong>la</strong>, Colombia<br />
Universidad Autónoma de Madrid, España<br />
Marina Martínez-González<br />
Yamile Turizo-Pal<strong>en</strong>cia Universidad del Norte, Barranquil<strong>la</strong>, Colombia<br />
Darío Díaz-Méndez ****** Universidad Abierta y a Distancia de Madrid, España<br />
*<br />
Artículo de investigación.<br />
**<br />
Director de investigaciones y proyectos, Universidad<br />
del Norte, Apartado Aéreo 1569-51820. Correo<br />
electrónico: rabello@uninorte.edu.co<br />
***<br />
Universidad del Norte, Barranquil<strong>la</strong>, Colombia.<br />
Apartado aéreo 1569-51820. Correo electrónico:<br />
mamaris@uninorte.edu.co<br />
****<br />
Código postal 28049, Madrid, España. Correo electrónico:<br />
amalio.b<strong>la</strong>nco@uam.es<br />
*****<br />
C<strong>en</strong>tro de Investigaciones <strong>en</strong> Desarrollo Humano,<br />
Universidad del Norte. Apartado aéreo 1569-<br />
51820. Correos electrónicos: cmadaria@uninorte.<br />
edu.co; kissypao<strong>la</strong>@hotmail.com; maribego37@<br />
hotmail.com; yamiturizo@hotmail.com<br />
******<br />
Op<strong>en</strong> University of Madrid (UDIMA). Código<br />
postal 28400 Col<strong>la</strong>do-Vil<strong>la</strong>lba, Madrid, España.<br />
Correo electrónico: dario.diaz@uam.es<br />
R e s u m e n<br />
La pres<strong>en</strong>te investigación ha estudiado el <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Psicológico, Subjetivo y<br />
Social, el Fatalismo, y el Trauma y Cogniciones Irracionales Postraumáticas,<br />
<strong>en</strong> <strong>personas</strong> <strong>adultas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> <strong>por</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia socio<strong>política</strong>, radicadas <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> ciudad de Barranquil<strong>la</strong>, Colombia. Los resultados indican que si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
<strong>personas</strong> víctimas del desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to forzado, pres<strong>en</strong>tan innegables síntomas<br />
de <strong>trauma</strong> con un matiz psicosocial, también se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> ellos<br />
elem<strong>en</strong>tos asociados a <strong>la</strong> Salud M<strong>en</strong>tal.<br />
Pa<strong>la</strong>bras c<strong>la</strong>ve autores<br />
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> psicológico, bi<strong>en</strong>estar subjetivo, bi<strong>en</strong>estar social, fatalismo, <strong>trauma</strong>,<br />
cogniciones irracionales postraumáticas, desp<strong>la</strong>zados, viol<strong>en</strong>cia socio<strong>política</strong>.<br />
Pa<strong>la</strong>bras c<strong>la</strong>ve descriptores<br />
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> social, desp<strong>la</strong>zados <strong>por</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia – salud m<strong>en</strong>tal, f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os y procesos<br />
psicológicos.<br />
A b s t r a c t<br />
This study studied Subjective and Objective Psychological Well-being, and<br />
Fatalism, Trauma and Irrational Post<strong>trauma</strong>tic Cognitions, in adults disp<strong>la</strong>ced<br />
by socio-political viol<strong>en</strong>ce, living in Barranquil<strong>la</strong>, Colombia. Outcomes<br />
suggest that people who have be<strong>en</strong> victims of forced disp<strong>la</strong>cem<strong>en</strong>t exhibit<br />
und<strong>en</strong>iable symptoms of psychosocial <strong>trauma</strong>, and that they also have elem<strong>en</strong>ts<br />
associated to M<strong>en</strong>tal Health.<br />
Key words authors<br />
Psychological, subjective and social well-being, fatalism, <strong>trauma</strong>, post<strong>trauma</strong>tic<br />
cognitions inv<strong>en</strong>tory, disp<strong>la</strong>ced, socio-political viol<strong>en</strong>ce.<br />
Key words plus<br />
Social Welfare, Disp<strong>la</strong>ced by the Viol<strong>en</strong>ce – M<strong>en</strong>tal Health, Psychological<br />
Ph<strong>en</strong>om<strong>en</strong>a and Processes.<br />
Univ. Psychol. Bogotá, Colombia V. 8 No. 2 PP. 455-470 may-ago 2009 ISSN 1657-9267 455
R. Abello, M. Amaris, A. B<strong>la</strong>nco, C. Madariaga, K. Manrique, M. Martínez, Y. Turizo, D. Díaz<br />
Desde hace tiempo, <strong>la</strong> Psicología ha respondido a<br />
un modelo de salud m<strong>en</strong>tal como simple aus<strong>en</strong>cia<br />
de <strong>en</strong>fermedad y ha dirigido sus esfuerzos de interv<strong>en</strong>ción<br />
a <strong>la</strong> desaparición de los síntomas patológicos<br />
(Keyes, 1998; Díaz, B<strong>la</strong>nco, Sutil & Schweiger,<br />
2007). En <strong>la</strong> actualidad, el modelo de salud implica,<br />
tal como <strong>en</strong> su mom<strong>en</strong>to fue expresado <strong>por</strong> <strong>la</strong><br />
Organización Mundial de <strong>la</strong> Salud (2004, p.7): “un<br />
estado de bi<strong>en</strong>estar completo, físico, social y psicológico,<br />
y no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia de <strong>en</strong>fermedad<br />
o de invalidez”.<br />
Desde esta nueva iniciativa, el objetivo de esta<br />
investigación es analizar cómo <strong>la</strong> exposición a<br />
situaciones límites puede afectar el bi<strong>en</strong>estar de<br />
<strong>la</strong>s <strong>personas</strong>.<br />
El estudio del <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong><br />
Int<strong>en</strong>tar definir y sust<strong>en</strong>tar lo que es el bi<strong>en</strong>estar,<br />
nos lleva a <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> un ámbito complejo e inconcluso,<br />
ya que son muchas, y no siempre coincid<strong>en</strong>tes,<br />
<strong>la</strong>s aproximaciones teóricas desde <strong>la</strong>s que se ha<br />
abordado. No resulta extraño que así sea, <strong>por</strong>que el<br />
asunto del bi<strong>en</strong>estar nos sitúa fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> pregunta<br />
quizás más antigua de <strong>la</strong> humanidad: ¿Qué es lo<br />
que hace feliz al ser humano? ¿Qué lo hace s<strong>en</strong>tirse<br />
satisfecho con su vida?<br />
La concepción de bi<strong>en</strong>estar ha atravesado <strong>por</strong><br />
varias discusiones con respecto a su definición,<br />
pero Ryan y Deci (2001 citados <strong>por</strong> Díaz et al.,<br />
2006), propon<strong>en</strong> organizar los estudios <strong>en</strong> dos<br />
tradiciones: <strong>la</strong> que aborda el bi<strong>en</strong>estar desde el<br />
desarrollo del pot<strong>en</strong>cial humano (tradición eudaimónica,<br />
base del <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Psicológico) y <strong>la</strong> que<br />
lo hace desde el concepto de felicidad (tradición<br />
hedónica, base del <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Subjetivo).<br />
El <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Psicológico es definido <strong>por</strong> Ryff<br />
(1997 citado <strong>en</strong> Ballesteros, Medina & Caicedo,<br />
2006, p. 154) “como el esfuerzo <strong>por</strong> perfeccionarse<br />
y <strong>la</strong> realización del propio pot<strong>en</strong>cial”. Ent<strong>en</strong>dido<br />
así, el bi<strong>en</strong>estar psicológico c<strong>en</strong>tra su at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> el<br />
desarrollo de <strong>la</strong>s capacidades y el crecimi<strong>en</strong>to personal.<br />
Según este modelo (Ryff, 1989) <strong>la</strong>s <strong>personas</strong><br />
pose<strong>en</strong> una autoaceptación, “int<strong>en</strong>tan s<strong>en</strong>tirse bi<strong>en</strong><br />
consigo mismas, incluso si<strong>en</strong>do consci<strong>en</strong>tes de sus<br />
propias limitaciones” (Keyes et al., 2002 citados <strong>en</strong><br />
Díaz et al., 2006, p.4); pued<strong>en</strong> establecer re<strong>la</strong>ciones<br />
positivas con otras <strong>personas</strong> basadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> confianza<br />
mutua y empatía; pose<strong>en</strong> una capacidad de autonomía,<br />
es decir pued<strong>en</strong> regu<strong>la</strong>r su conducta; buscan<br />
crear <strong>en</strong>tornos favorables, que les permitan satisfacer<br />
sus deseos y necesidades (dominio del <strong>en</strong>torno);<br />
pose<strong>en</strong> un propósito <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida, es decir pued<strong>en</strong><br />
p<strong>la</strong>ntearse <strong>la</strong>s metas y proyectos que les permitan<br />
dotar su vida de un cierto s<strong>en</strong>tido; y pose<strong>en</strong> un crecimi<strong>en</strong>to<br />
personal o empeño <strong>por</strong> desarrol<strong>la</strong>r sus<br />
pot<strong>en</strong>cialidades.<br />
El <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Subjetivo es definido <strong>por</strong> Di<strong>en</strong>er<br />
(2000) como <strong>la</strong>s evaluaciones cognitivas y afectivas<br />
que una persona hace <strong>en</strong> torno a su vida. Las<br />
dim<strong>en</strong>siones que conforman este bi<strong>en</strong>estar son: <strong>la</strong><br />
satisfacción con <strong>la</strong> vida, que indica <strong>la</strong> valoración que<br />
hace el individuo de su propia vida <strong>en</strong> términos positivos<br />
(Di<strong>en</strong>er & Di<strong>en</strong>er, 1995 citados <strong>en</strong> García,<br />
2002). El afecto positivo, es <strong>la</strong> percepción que ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
los sujetos sobre <strong>la</strong> b<strong>en</strong>evol<strong>en</strong>cia de sus estados de<br />
ánimo (C<strong>la</strong>rk, Watson & Mineka, 1994 citados <strong>en</strong><br />
Robles & Páez, 2003). El afecto negativo, se refiere<br />
a <strong>la</strong> percepción que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los sujetos sobre los estados<br />
de ánimo nocivos que experim<strong>en</strong>tan <strong>en</strong> su<br />
vida (González et al., 2004; Padrós, 2002; Watson,<br />
1988 citado <strong>en</strong> García, 2002).<br />
Ante estas dos tradiciones, Keyes (1998), B<strong>la</strong>nco<br />
y Díaz (2005), p<strong>la</strong>ntean <strong>la</strong> imposibilidad que<br />
ti<strong>en</strong>e el ser humano de ser feliz <strong>en</strong> el vacío, sin<br />
un tejido <strong>en</strong> el cual pueda refer<strong>en</strong>ciarse, debido<br />
a que éste no puede abstraerse de <strong>la</strong> realidad y<br />
mucho m<strong>en</strong>os olvidar el contexto social <strong>en</strong> el que<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra inmerso. Así, surge el interés <strong>por</strong><br />
estudiar el <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Social, que es definido como<br />
“<strong>la</strong> valoración que hacemos de <strong>la</strong>s circunstancias y<br />
el funcionami<strong>en</strong>to d<strong>en</strong>tro de <strong>la</strong> sociedad” (Keyes,<br />
1998, p. 122). Las dim<strong>en</strong>siones que compon<strong>en</strong> este<br />
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> son: a) integración social, “es <strong>la</strong> evaluación<br />
de <strong>la</strong> calidad de <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones que mant<strong>en</strong>emos con<br />
<strong>la</strong> sociedad y con <strong>la</strong> comunidad” (Keyes, 1998, p.<br />
122.); b) aceptación social, implica el disfrute <strong>por</strong><br />
pert<strong>en</strong>ecer a <strong>la</strong> sociedad <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> aceptación<br />
y confianza de los otros; c) <strong>la</strong> contribución social,<br />
como cre<strong>en</strong>cia de que se ti<strong>en</strong>e algo útil que ofrecer<br />
al mundo; d) actualización social, que se c<strong>en</strong>tra <strong>en</strong><br />
456 U n i v e r s i ta s P s yc h o l o g i ca V. 8 N o. 2 m ayo-ag o s t o 2009
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> y <strong>trauma</strong> <strong>en</strong> <strong>personas</strong> <strong>adultas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> <strong>por</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>política</strong><br />
<strong>la</strong> concepción de que <strong>la</strong> sociedad y <strong>la</strong>s instituciones<br />
que hac<strong>en</strong> parte de ésta, se conduc<strong>en</strong> <strong>en</strong> dirección<br />
a lograr metas y objetivos, que b<strong>en</strong>efici<strong>en</strong> a todos<br />
los actores sociales (B<strong>la</strong>nco & Díaz, 2005); y, e) <strong>la</strong><br />
coher<strong>en</strong>cia social, que consiste <strong>en</strong> “<strong>la</strong> percepción<br />
de <strong>la</strong> cualidad, organización y funcionami<strong>en</strong>to<br />
del mundo social, e incluye <strong>la</strong> preocupación <strong>por</strong><br />
<strong>en</strong>terarse de lo que ocurre <strong>en</strong> el mundo” (Keyes,<br />
1998, p. 123).<br />
Según Keyes (2002, 2005b) <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones<br />
de los tres tipos de bi<strong>en</strong>estar son los criterios que<br />
compon<strong>en</strong> su propuesta del nuevo modelo de salud<br />
m<strong>en</strong>tal. Para este autor, <strong>la</strong> salud m<strong>en</strong>tal se define<br />
como pres<strong>en</strong>cia de síntomas de hedonía y un positivo<br />
funcionami<strong>en</strong>to, lo que significa, el grado de<br />
satisfacción que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> o <strong>la</strong>s percepciones<br />
subjetivas que éstas realizan sobre <strong>la</strong> calidad<br />
y el funcionami<strong>en</strong>to de sus vidas. Asimismo, Keyes<br />
(2005a) afirma que <strong>la</strong> salud, más que <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia de<br />
<strong>en</strong>fermedad, “es un completo estado <strong>en</strong> el que los<br />
individuos son libres de <strong>la</strong> psicopatología, y pose<strong>en</strong><br />
altos niveles de bi<strong>en</strong>estar emocional, psicológico y<br />
social” (Keyes, 2005b, p. 539).<br />
Fatalismo, Trauma y Cogniciones<br />
Irracionales Postraumáticas, variables<br />
cognitivo-afectivas asociadas a <strong>la</strong><br />
Viol<strong>en</strong>cia Socio<strong>política</strong><br />
Según Martín-Baró (1998), el Fatalismo se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de<br />
como una actitud pasiva caracterizada <strong>por</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos<br />
de resignación fr<strong>en</strong>te al propio destino,<br />
indef<strong>en</strong>sión y aceptación pasiva de <strong>la</strong> realidad y<br />
del sufrimi<strong>en</strong>to causado, conformismo y sumisión<br />
ante el destino, ya que realizar lo que se pide es<br />
una forma de evitarse problemas y no contradecir<br />
<strong>la</strong> propia suerte y el pres<strong>en</strong>tismo.<br />
Por otra parte, el Trauma es considerado como<br />
un problema psíquico originado <strong>por</strong> el impacto de<br />
una determinada experi<strong>en</strong>cia (Hidalgo & Davidson,<br />
2004; Rubin & Bloch, 2001), que deja secue<strong>la</strong>s<br />
negativas y una huel<strong>la</strong> desfavorable para <strong>la</strong> vida de<br />
<strong>la</strong> persona (Martín-Baró, 1988, p. 75).<br />
Las Cogniciones Irracionales Postraumáticas. De<br />
acuerdo con Foa et al., (1991) y Janoff-Bulman<br />
(1992), necesitamos de <strong>la</strong> estabilidad de nuestro<br />
sistema cognitivo para funcionar adaptativam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> el mundo, pero cuando los ev<strong>en</strong>tos traumáticos<br />
sobrevi<strong>en</strong><strong>en</strong> y atacan, modifican directam<strong>en</strong>te<br />
nuestro sistema cognitivo provocando dos disfunciones<br />
cognitivas básicas: el mundo es completam<strong>en</strong>te<br />
peligroso y soy totalm<strong>en</strong>te incompet<strong>en</strong>te, <strong>la</strong>s<br />
cuales ocasionan desde crisis psicológicas hasta <strong>la</strong><br />
desintegración total del s<strong>en</strong>tido de realidad.<br />
Método<br />
Participantes<br />
En este estudio participaron voluntariam<strong>en</strong>te 200<br />
<strong>personas</strong> <strong>adultas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> <strong>por</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia socio<strong>política</strong>,<br />
escogidas int<strong>en</strong>cionalm<strong>en</strong>te, con edades<br />
compr<strong>en</strong>didas <strong>en</strong>tre 18 y 77 años. La muestra estuvo<br />
conformada <strong>por</strong> 73 hombres y 127 mujeres.<br />
La edad media de los participantes fue de 36 años<br />
(DT = 12).<br />
Procedimi<strong>en</strong>to<br />
Se realizó una revisión de <strong>la</strong> bibliografía pertin<strong>en</strong>te<br />
a <strong>la</strong> investigación, a partir de <strong>la</strong> cual se definieron<br />
<strong>la</strong>s unidades de análisis; seguidam<strong>en</strong>te, se realizó <strong>la</strong><br />
caracterización de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>por</strong> estudiar y <strong>la</strong> definición<br />
de <strong>la</strong> muestra <strong>por</strong> interv<strong>en</strong>ir. Se estableció<br />
el contacto con pob<strong>la</strong>ción a través de <strong>la</strong> Fundación<br />
Opción Vida (operador <strong>en</strong> Barranquil<strong>la</strong> del<br />
Ministerio de Protección Social). Una vez recogida<br />
<strong>la</strong> información, se procedió a su análisis mediante<br />
<strong>la</strong> aplicación del SPSS/PC + versión 13.0<br />
para Windows.<br />
En el cuadernillo que respondieron los participantes<br />
se incluyeron: <strong>la</strong> adaptación al español<br />
(B<strong>la</strong>nco & Díaz, 2005) de <strong>la</strong>s esca<strong>la</strong>s de: <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong><br />
Subjetivo de Di<strong>en</strong>er (α= 0,68); Esca<strong>la</strong> de <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong><br />
Psicológico de Ryff (α= 0,73) y <strong>la</strong> Esca<strong>la</strong> de<br />
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Social de Keyes (α= 0,70); <strong>la</strong> Esca<strong>la</strong><br />
de Ítem Único de Satisfacción con <strong>la</strong> Vida de<br />
Cantril (α= 0,68), el Inv<strong>en</strong>tario de Cogniciones<br />
Postraumáticas, éste instrum<strong>en</strong>to cu<strong>en</strong>ta con una<br />
excel<strong>en</strong>te fiabilidad, con valores α = 0,97 para <strong>la</strong><br />
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R. Abello, M. Amaris, A. B<strong>la</strong>nco, C. Madariaga, K. Manrique, M. Martínez, Y. Turizo, D. Díaz<br />
esca<strong>la</strong> CNY y α = 0,88 para <strong>la</strong> esca<strong>la</strong> CNM; <strong>la</strong><br />
Esca<strong>la</strong> de Síntomas de Davidson (Trauma), (α =<br />
0,92); <strong>la</strong> adaptación al español de Robles y Páez<br />
(2003) del Inv<strong>en</strong>tario de Afecto Positivo y Negativo<br />
(PANAS), (α= 0,38) y, <strong>por</strong> último, se empleó<br />
<strong>la</strong> Esca<strong>la</strong> Global de Fatalismo (GAF: Global Scales<br />
of Fatalism) desarrol<strong>la</strong>da <strong>por</strong> Díaz, B<strong>la</strong>nco et al. (<strong>en</strong><br />
proceso de publicación), <strong>la</strong> cual mostró una bu<strong>en</strong>a<br />
fiabilidad (α = 0,85).<br />
Resultados<br />
Fatalismo y <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Psicológico<br />
Como se observa <strong>en</strong> <strong>la</strong> Tab<strong>la</strong> 1, existe una corre<strong>la</strong>ción<br />
negativa <strong>en</strong>tre el fatalismo y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones<br />
de re<strong>la</strong>ciones positivas (r= -0,177 y p< 0,01) y <strong>la</strong><br />
autonomía (r= -0,257 y p < 0,01).<br />
La aceptación pasiva de <strong>la</strong> realidad y del sufrimi<strong>en</strong>to<br />
es una de <strong>la</strong>s características del fatalismo<br />
que permite dar cu<strong>en</strong>ta de <strong>la</strong> disminución de <strong>la</strong><br />
autonomía. Probablem<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong><br />
creerán que no ti<strong>en</strong>e s<strong>en</strong>tido actuar de manera<br />
propositiva <strong>en</strong> el mundo que les rodea, ni evaluar<br />
alternativas <strong>en</strong> función de sus intereses y motivaciones<br />
(B<strong>la</strong>nco & Valera, 2007), o luchar <strong>por</strong> <strong>la</strong>s<br />
cosas que prefier<strong>en</strong> o que desean t<strong>en</strong>er para su vida<br />
(Schwartz, 2000). “Si los principales aspectos de<br />
<strong>la</strong> vida de una persona están definidos <strong>en</strong> su destino<br />
desde el mom<strong>en</strong>to mismo de nacer,… <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia<br />
individual no es más que el despliegue de<br />
ese proyecto de vida predeterminado <strong>en</strong> el hado<br />
de cada cual. Las <strong>personas</strong> no pued<strong>en</strong> hacer nada<br />
<strong>por</strong> evadir o <strong>por</strong> cambiar su destino fatal” (Martín-<br />
Baró, 1998, p. 79).<br />
Respecto a <strong>la</strong> corre<strong>la</strong>ción negativa con <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión<br />
de re<strong>la</strong>ciones positivas, Goodwin et al.<br />
Tab<strong>la</strong> 1<br />
Corre<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre Fatalismo, Trauma Psicosocial y Cogniciones Irracionales Postraumáticas con <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones del<br />
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Psicológico<br />
Dim<strong>en</strong>siones<br />
Autoaceptación<br />
Re<strong>la</strong>ciones<br />
positivas. Esca<strong>la</strong><br />
Autonomía<br />
Dominio del<br />
Entorno<br />
Crecimi<strong>en</strong>to<br />
personal<br />
Propósito <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> vida<br />
Fatalismo ____ -0,177(*) -0,257(**) ____ ____ ____<br />
Frecu<strong>en</strong>cia de los síntomas<br />
Trauma -0,172(*) -0,146(*) ___ ____ -0,263(**) ____<br />
Gravedad de los síntomas<br />
-0,172(*) -0,146(*) ___ ____ -0,263(**) ____<br />
Cre<strong>en</strong>cias Negativas hacia el Yo<br />
-0,150(*) -0,324(**) -0,226(**) -0,220(**) -0,229(**) ____<br />
Postraumáticas<br />
Cogniciones / Irracionales<br />
Cre<strong>en</strong>cias Negativas hacia el mundo<br />
____ -0,214(**) ____ ____ ____ 0,188(**)<br />
Autoculpa<br />
-0,168(*) ____ ____ ____ ____ ____<br />
* La corre<strong>la</strong>ción es significante al nivel 0,05 (bi<strong>la</strong>teral).<br />
** La corre<strong>la</strong>ción es significativa al nivel 0,01 (bi<strong>la</strong>teral).<br />
Fu<strong>en</strong>te: e<strong>la</strong>boración propia.<br />
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<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> y <strong>trauma</strong> <strong>en</strong> <strong>personas</strong> <strong>adultas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> <strong>por</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>política</strong><br />
(2002 citados <strong>en</strong> B<strong>la</strong>nco & Díaz, 2007), seña<strong>la</strong>n<br />
que el fatalismo se asocia con <strong>la</strong> poca pres<strong>en</strong>cia de<br />
rasgos personales como <strong>la</strong> confianza <strong>en</strong> los otros y <strong>la</strong><br />
reciprocidad. Es decir, el fatalismo contribuye a que<br />
estas <strong>personas</strong> t<strong>en</strong>gan “pocas re<strong>la</strong>ciones cercanas y<br />
de confianza; <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran dificultades para abrirse<br />
y confiar <strong>en</strong> otras <strong>personas</strong>” (Ryff, 1989, p. 1072).<br />
Así, el fatalismo se pres<strong>en</strong>ta como una manera de<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas del mundo (B<strong>la</strong>nco & Díaz,<br />
2007), al mant<strong>en</strong>erse lejos de los demás y desconfiar<br />
de sus int<strong>en</strong>ciones.<br />
Por otra parte, no se <strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción significativa<br />
<strong>en</strong>tre el fatalismo y <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión de autoaceptación,<br />
crecimi<strong>en</strong>to personal, dominio del<br />
<strong>en</strong>torno y propósito <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida. Respecto a <strong>la</strong> falta<br />
de corre<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión de dominio del<br />
<strong>en</strong>torno, parece existir una incongru<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre<br />
estos resultados y <strong>la</strong> teoría. Martín-Baró (1998) y<br />
De <strong>la</strong> Corte (1998), han p<strong>la</strong>nteado cómo el fatalismo<br />
implica conformismo, aceptación de <strong>la</strong>s cosas,<br />
dificultad para dirigir <strong>la</strong>s ri<strong>en</strong>das de sus vidas <strong>por</strong><br />
<strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> predeterminación. Esta disonancia,<br />
así como <strong>la</strong> falta de corre<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong>s otras<br />
dim<strong>en</strong>siones, podría deberse a que los elem<strong>en</strong>tos<br />
medidos <strong>en</strong> el instrum<strong>en</strong>to se c<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> aspectos<br />
re<strong>la</strong>cionados con aspectos internos del sujeto y su<br />
re<strong>la</strong>ción consigo mismo, <strong>por</strong> tanto no se asocian<br />
con <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias sobre el predeterminismo.<br />
Trauma y <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Psicológico<br />
Existe una corre<strong>la</strong>ción negativa <strong>en</strong>tre el <strong>trauma</strong> y<br />
<strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones autoaceptación (r= -0,172 y p <<br />
0,05), re<strong>la</strong>ciones positivas (r= -,146 y p < 0,05) y<br />
crecimi<strong>en</strong>to personal (r= -0,263 y p < 0,01).<br />
En lo refer<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> corre<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre el <strong>trauma</strong><br />
y <strong>la</strong> autoaceptación <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong>,<br />
se <strong>en</strong>contró que a mayor pres<strong>en</strong>cia de síntomas,<br />
m<strong>en</strong>os s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos positivos hacia sí mismos y<br />
mayor desintegración del mundo interior.<br />
Estos resultados coincid<strong>en</strong> con los <strong>en</strong>contrados<br />
<strong>por</strong> García (1999), sobre el deterioro de <strong>la</strong> autoestima<br />
que muestran <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong>. Según<br />
el autor, este deterioro produce una “desorganización<br />
como individuo y como parte reconstituy<strong>en</strong>te<br />
de una red social particu<strong>la</strong>r. Lo pierde todo e<br />
incluso comi<strong>en</strong>za a perderse a sí mismo” (García,<br />
1999, p. 21).<br />
Por otra parte, <strong>la</strong> corre<strong>la</strong>ción negativa que<br />
existe <strong>en</strong>tre los síntomas de <strong>trauma</strong> y <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<br />
positivas puede <strong>en</strong>contrar su explicación <strong>en</strong> los<br />
estudios realizados <strong>por</strong> Díaz et al. (2007) y Janoff-<br />
Bulman (1992 citado <strong>en</strong> B<strong>la</strong>nco & Díaz, 2004),<br />
que sust<strong>en</strong>tan cómo el <strong>trauma</strong> derroca el sistema<br />
de cre<strong>en</strong>cias que nos permite re<strong>la</strong>cionarnos con el<br />
<strong>en</strong>torno y con nosotros mismos, t<strong>en</strong>er confianza<br />
<strong>en</strong> los demás, y desarrol<strong>la</strong>r re<strong>la</strong>ciones positivas<br />
con otras <strong>personas</strong>. Al derrumbarse los elem<strong>en</strong>tos<br />
que permit<strong>en</strong> dar coher<strong>en</strong>cia, ord<strong>en</strong> y estabilidad<br />
al mundo, se crea un contexto am<strong>en</strong>azador y <strong>trauma</strong>tizante<br />
con gran pot<strong>en</strong>cial destructivo, <strong>en</strong> el<br />
que <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones interpersonales están basadas <strong>en</strong><br />
am<strong>en</strong>azas, desconfianza y temor (Lira, Becker &<br />
Castillo, 1990 citados <strong>en</strong> B<strong>la</strong>nco & Díaz, 2004). De<br />
acuerdo con esto, aquellos que han sido víctimas<br />
de <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia pued<strong>en</strong> experim<strong>en</strong>tar problemas<br />
<strong>en</strong> todas sus re<strong>la</strong>ciones sociales, debido a los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos<br />
de desconfianza <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>personas</strong>, <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación<br />
de vergü<strong>en</strong>za, el asesinato y/o desaparición<br />
de miembros de <strong>la</strong> familia y amigos.<br />
El <strong>trauma</strong> también disminuye el crecimi<strong>en</strong>to<br />
personal <strong>en</strong> <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong>; éstas “ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
s<strong>en</strong>sación de estancami<strong>en</strong>to a nivel personal; han<br />
perdido <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación de desarrol<strong>la</strong>rse a lo <strong>la</strong>rgo del<br />
tiempo; se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> aburridos y desinteresados con<br />
<strong>la</strong> vida; se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> incapaces de desarrol<strong>la</strong>r nuevas<br />
actitudes y com<strong>por</strong>tami<strong>en</strong>tos” (Ryff, 1989, p.<br />
1072). Investigaciones realizadas <strong>por</strong> Meert<strong>en</strong>s<br />
(2002) con <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong>, indican que <strong>la</strong>s<br />
experi<strong>en</strong>cias negativas producto de <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia y<br />
el desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to, quebrantan su proyecto de vida<br />
y, <strong>por</strong> tanto, podrían incidir <strong>en</strong> el desinterés <strong>por</strong><br />
desarrol<strong>la</strong>r sus capacidades.<br />
Por otra parte, no se <strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción significativa<br />
<strong>en</strong>tre los síntomas de <strong>trauma</strong> y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones<br />
de autonomía, dominio del <strong>en</strong>torno y<br />
propósito <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida. A pesar de estos resultados,<br />
estudios realizados <strong>por</strong> Janoff-Bulman (1992 citado<br />
<strong>en</strong> B<strong>la</strong>nco & Díaz, 2004), destacan que el <strong>trauma</strong><br />
disminuye el dominio del <strong>en</strong>torno o <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación<br />
de control sobre lo que nos sucede. Respecto al<br />
propósito <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida, resulta muy contradictorio <strong>la</strong><br />
U n i v e r s i ta s P s yc h o l o g i ca V. 8 N o. 2 m ayo-ag o s t o 2009 459
R. Abello, M. Amaris, A. B<strong>la</strong>nco, C. Madariaga, K. Manrique, M. Martínez, Y. Turizo, D. Díaz<br />
aus<strong>en</strong>cia de corre<strong>la</strong>ción, debido a que como se ha<br />
dicho anteriorm<strong>en</strong>te, “<strong>la</strong> es<strong>en</strong>cia del <strong>trauma</strong> es <strong>la</strong><br />
abrupta desintegración de nuestro mundo interior”<br />
(Janoff-Bulman, 1992 citado <strong>en</strong> B<strong>la</strong>nco & Díaz,<br />
2004), lo que afecta todos los ámbitos de <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia<br />
del ser humano, incluy<strong>en</strong>do su capacidad<br />
para p<strong>la</strong>ntearse metas.<br />
Cogniciones Irracionales Postraumáticas y<br />
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Psicológico<br />
Se pres<strong>en</strong>tó una corre<strong>la</strong>ción negativa <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s<br />
cre<strong>en</strong>cias negativas hacia el yo y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones<br />
de autoaceptación (r = -0,150 y p < 0,05), re<strong>la</strong>ciones<br />
positivas (r = -0,324 y p < 0,01), autonomía<br />
(r= -0,226 y p < 0,01), dominio del <strong>en</strong>torno (r=<br />
-0,220 y p < 0,01) y crecimi<strong>en</strong>to personal (r=<br />
-0,229 y p < 0,01).<br />
Foa & Cahill (2001), afirman que <strong>la</strong>s víctimas<br />
o sobrevivi<strong>en</strong>tes de los ev<strong>en</strong>tos traumáticos se v<strong>en</strong><br />
a sí mismos como <strong>personas</strong> débiles e incapaces de<br />
contro<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s situaciones cotidianas del <strong>en</strong>torno,<br />
vi<strong>en</strong>do el mundo tan extremadam<strong>en</strong>te peligroso<br />
que los deja imposibilitados para ejercer cualquier<br />
acción fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión que experim<strong>en</strong>tan. Así,<br />
estas cre<strong>en</strong>cias negativas hacia el yo, pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong>, crean una disminución <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación de contro<strong>la</strong>bilidad y seguridad fr<strong>en</strong>te<br />
al contexto donde viv<strong>en</strong>, lo cual podría incidir <strong>en</strong><br />
su capacidad para g<strong>en</strong>erar o<strong>por</strong>tunidades de mejora<br />
y para construir <strong>en</strong>tornos favorables para su adecuado<br />
desarrollo. El s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de incompet<strong>en</strong>cia<br />
pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> se reflejaría<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> baja autoaceptación y podría producirles <strong>la</strong><br />
idea de que carece de s<strong>en</strong>tido empr<strong>en</strong>der procesos<br />
de autodesarrollo o de crecimi<strong>en</strong>to personal.<br />
Asimismo disminuiría su autonomía, puesto que si<br />
no pose<strong>en</strong> confianza <strong>en</strong> sí mismos, mucho m<strong>en</strong>os<br />
s<strong>en</strong>tirán seguridad <strong>en</strong> sus convicciones.<br />
Por lo que respecta a <strong>la</strong> última dim<strong>en</strong>sión del<br />
bi<strong>en</strong>estar psicológico, el propósito de vida, no se<br />
<strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas<br />
hacia sí mismo, lo que indica que <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción que<br />
ti<strong>en</strong>e una persona desp<strong>la</strong>zada de lograr el cumplimi<strong>en</strong>to<br />
de sus objetivos o metas <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida no se<br />
re<strong>la</strong>ciona con <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas que t<strong>en</strong>ga<br />
sobre sí.<br />
En lo refer<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas del<br />
mundo se <strong>en</strong>contró una corre<strong>la</strong>ción positiva con<br />
<strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión propósito <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida (r = 0,188, p <<br />
0,01), y una corre<strong>la</strong>ción negativa con <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión<br />
de re<strong>la</strong>ciones positivas (r = -0,214, p < 0,01).<br />
Según Janoff- Bulman (1989 citado <strong>en</strong> Rodríguez<br />
& Mor<strong>en</strong>o, 2006), <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> que han sufrido<br />
alguna experi<strong>en</strong>cia traumática pres<strong>en</strong>tan una<br />
modificación <strong>en</strong> sus cre<strong>en</strong>cias: para ellos el mundo<br />
no es un lugar justo, y no se puede confiar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
bu<strong>en</strong>as int<strong>en</strong>ciones de otras <strong>personas</strong>. Los <strong>trauma</strong>s<br />
destrozan <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias, sólidam<strong>en</strong>te compartidas,<br />
respecto a que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> son bu<strong>en</strong>as, amables y<br />
honestas (B<strong>la</strong>nco & Díaz, 2004) dificultando de<br />
esta manera el establecimi<strong>en</strong>to de <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<br />
de confianza y empatía con los otros.<br />
Por esta razón, se podría decir que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong><br />
<strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> se aís<strong>la</strong>n del mundo, con el fin de protegerse<br />
de <strong>la</strong>s inseguridades de éste. Así se p<strong>la</strong>ntean<br />
metas y objetivos que los ayud<strong>en</strong> a crecer interiorm<strong>en</strong>te<br />
y contrarrestar <strong>la</strong>s implicaciones negativas<br />
de su <strong>en</strong>aj<strong>en</strong>ación.<br />
Por otra parte, no se <strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción<br />
significativa <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas hacia<br />
el mundo y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones de autoaceptación,<br />
autonomía, dominio del <strong>en</strong>torno y crecimi<strong>en</strong>to<br />
personal. Esto podría deberse a que <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones<br />
m<strong>en</strong>cionadas anteriorm<strong>en</strong>te, correspond<strong>en</strong> a<br />
aspectos internos del sujeto y su re<strong>la</strong>ción consigo<br />
mismo, lo cual no necesariam<strong>en</strong>te implica una<br />
re<strong>la</strong>ción con el mundo.<br />
En lo refer<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> autoculpa, se <strong>en</strong>contró que<br />
existe una corre<strong>la</strong>ción negativa con <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión<br />
de autoaceptación (r= -0,168, p < 0,05), lo que<br />
indica que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>en</strong> situación de desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to,<br />
que se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> culpables de su situación,<br />
pued<strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tar dificultades para t<strong>en</strong>er s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos<br />
positivos hacia sí mismos. Castro (2002),<br />
afirma que <strong>la</strong> autoaceptación implica <strong>la</strong> capacidad<br />
de <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> para s<strong>en</strong>tirse bi<strong>en</strong> respecto de <strong>la</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias del pasado. Sin embargo, se <strong>en</strong>contró<br />
que <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción de estudio pres<strong>en</strong>ta altos índices<br />
de culpa re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> impot<strong>en</strong>cia, <strong>por</strong><br />
460 U n i v e r s i ta s P s yc h o l o g i ca V. 8 N o. 2 m ayo-ag o s t o 2009
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> y <strong>trauma</strong> <strong>en</strong> <strong>personas</strong> <strong>adultas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> <strong>por</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>política</strong><br />
no haber hecho nada para evitar aquellos ev<strong>en</strong>tos<br />
traumáticos.<br />
No se <strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre autoculpa y<br />
<strong>la</strong>s otras dim<strong>en</strong>siones de este bi<strong>en</strong>estar. Esta aus<strong>en</strong>cia<br />
de corre<strong>la</strong>ción se puede <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der <strong>por</strong> <strong>la</strong>s<br />
dificultades <strong>en</strong> <strong>la</strong> revalidación de <strong>la</strong>s propiedades<br />
psicométricas del Inv<strong>en</strong>tario de Cogniciones Postraumáticas<br />
(Foa et al., 1999), realizado <strong>por</strong> Beck<br />
et al. (2004). Estos autores concluy<strong>en</strong> que esta<br />
dim<strong>en</strong>sión no es una característica c<strong>en</strong>tral del<br />
<strong>trauma</strong>, y propon<strong>en</strong> realizar investigaciones con<br />
difer<strong>en</strong>tes experi<strong>en</strong>cias traumáticas para corroborar<br />
estos hal<strong>la</strong>zgos.<br />
Fatalismo y <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Subjetivo<br />
Tal como se observa <strong>en</strong> <strong>la</strong> Tab<strong>la</strong> 2, existe una corre<strong>la</strong>ción<br />
positiva <strong>en</strong>tre el Fatalismo y <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión<br />
de satisfacción global (r=0,306, p < 0,01). Por el<br />
contrario, existe una corre<strong>la</strong>ción negativa <strong>en</strong>tre<br />
el fatalismo y <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión de afecto negativo (r=<br />
-0,234, p < 0,01).<br />
Vale <strong>la</strong> p<strong>en</strong>a recordar que el fatalismo es una<br />
actitud que hunde sus raíces <strong>en</strong> el colectivismo, es<br />
decir, se insta<strong>la</strong> <strong>en</strong> “una realidad social externa y<br />
objetiva antes de convertirse <strong>en</strong> una actitud personal<br />
interna y subjetiva” y se constituye como un<br />
“corre<strong>la</strong>to psíquico de determinadas estructuras<br />
sociales” (Martín-Baró, 1998, p. 96). Este carácter<br />
social manti<strong>en</strong>e una estrecha re<strong>la</strong>ción con el<br />
fatalismo, debido a que compart<strong>en</strong> algunas características<br />
como <strong>la</strong> resignación, y <strong>la</strong> aceptación de<br />
cre<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> fuerzas superiores que contro<strong>la</strong>n <strong>la</strong>s<br />
conductas.<br />
Las <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> que alcanzan altos índices<br />
de fatalismo podrían s<strong>en</strong>tirse satisfechas con<br />
Tab<strong>la</strong> 2<br />
Corre<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre Fatalismo, Trauma, Cogniciones Irracionales Postraumáticas y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones del <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong><br />
Subjetivo<br />
Dim<strong>en</strong>siones Satisfacción Global Ítem Único de Satisfacción Afecto Positivo Afecto Negativo<br />
Esca<strong>la</strong><br />
Fatalismo 0,306(**) ____ -0,234(**) ____<br />
Postraumáticas<br />
Frecu<strong>en</strong>cia de los síntomas<br />
____ ____ 0,420(**) -0,624(**)<br />
Trauna<br />
Gravedad de los síntomas<br />
____ ____ 0,420(**) -0,624(**)<br />
Cre<strong>en</strong>cias Negativas hacia el Yo<br />
____ ____ 0,319(**) -0,421(**)<br />
Cogniciones / Irracionales<br />
Cre<strong>en</strong>cias Negativas hacia el mundo<br />
0 ,164(*) ____ ____ -0,249(**)<br />
Autoculpa<br />
____ ____ ____ ____<br />
* La corre<strong>la</strong>ción es significante al nivel 0,05 (bi<strong>la</strong>teral).<br />
** La corre<strong>la</strong>ción es significativa al nivel 0,01 (bi<strong>la</strong>teral).<br />
Fu<strong>en</strong>te: e<strong>la</strong>boración propia.<br />
U n i v e r s i ta s P s yc h o l o g i ca V. 8 N o. 2 m ayo-ag o s t o 2009 461
R. Abello, M. Amaris, A. B<strong>la</strong>nco, C. Madariaga, K. Manrique, M. Martínez, Y. Turizo, D. Díaz<br />
su vida <strong>por</strong>que se ha g<strong>en</strong>erado una conci<strong>en</strong>cia de<br />
grupo presidida <strong>por</strong> <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> un Ser Supremo,<br />
lejano, que ha p<strong>la</strong>neado el destino de cada qui<strong>en</strong>, y<br />
no cabe <strong>la</strong> posibilidad de que <strong>la</strong> vida cambie a m<strong>en</strong>os<br />
que Él interv<strong>en</strong>ga, <strong>en</strong> medio de una esperanza<br />
mesiánica que acepta resignadam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> voluntad<br />
de <strong>la</strong> Provid<strong>en</strong>cia (Martín-Baró, 1998).<br />
Los resultados también reve<strong>la</strong>n que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong><br />
<strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> que pres<strong>en</strong>tan actitud fatalista manifiestan<br />
una disminución del afecto negativo. Es<br />
necesario ac<strong>la</strong>rar que el bajo afecto negativo no<br />
implica estados de felicidad o euforia, sino “un estado<br />
de calma y ser<strong>en</strong>idad” (Watson, 1988, p. 1063<br />
citado <strong>en</strong> García, 2002). Probablem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> pasividad<br />
<strong>en</strong> que <strong>en</strong>tra el sujeto <strong>por</strong> <strong>la</strong> actitud fatalista se<br />
refleja <strong>en</strong> <strong>la</strong> disminución de <strong>la</strong>s emociones nocivas<br />
con su respectivo efecto de calma, lo que se re<strong>la</strong>ciona<br />
con el elem<strong>en</strong>tos afectivos del fatalismo, tales<br />
como resignación, aus<strong>en</strong>cia de res<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to, aceptación<br />
pasiva de <strong>la</strong> realidad y del sufrimi<strong>en</strong>to, <strong>en</strong>tre<br />
otros.<br />
Por otra parte, no se <strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción significativa<br />
<strong>en</strong>tre el fatalismo y <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión de afecto<br />
positivo, ni con el ítem único de satisfacción con<br />
<strong>la</strong> vida. Esto podría explicarse <strong>por</strong>que el fatalismo<br />
es una actitud que implica cierto grado de continuidad<br />
a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo y <strong>la</strong>s medidas del afecto sólo<br />
dan cu<strong>en</strong>ta de emociones positivas específicas <strong>en</strong><br />
un período de tiempo muy definido, lo cual podría<br />
explicar <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia de corre<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre ambas<br />
variables. Lo mismo ocurre <strong>en</strong> lo refer<strong>en</strong>te al ítem<br />
de satisfacción con <strong>la</strong> vida, el cual se refiere a <strong>la</strong><br />
evaluación del último <strong>la</strong>pso.<br />
Trauma y <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Subjetivo<br />
Se <strong>en</strong>contró una corre<strong>la</strong>ción positiva <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> los<br />
síntomas de <strong>trauma</strong> y el afecto positivo (r=0,420, p<br />
< 0,01), y una corre<strong>la</strong>ción negativa <strong>en</strong>tre los síntomas<br />
del <strong>trauma</strong>, y <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión de afecto negativo<br />
(r=-0,624, p < 0,01). Contrario a lo que podría<br />
esperarse, <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> que pres<strong>en</strong>tan<br />
síntomas clínicos de <strong>trauma</strong> ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> posibilidad de<br />
experim<strong>en</strong>tar <strong>en</strong> su vida cotidiana una disminución<br />
de <strong>la</strong>s emociones nocivas, e incluso podrían manifestar<br />
un aum<strong>en</strong>to de <strong>la</strong>s emociones positivas.<br />
Las investigaciones de Amarís, Paternina &<br />
Vargas (2004), han evid<strong>en</strong>ciado los múltiples síntomas<br />
psíquicos pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> víctimas<br />
del desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to, debido a <strong>la</strong> acción del <strong>trauma</strong><br />
vivido y a <strong>la</strong> creci<strong>en</strong>te agudización de éste. Las<br />
investigadoras argum<strong>en</strong>tan que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong><br />
manti<strong>en</strong><strong>en</strong> un estado emocional variable<br />
que pres<strong>en</strong>ta osci<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> alegría o el optimismo,<br />
y <strong>la</strong> ansiedad y <strong>la</strong> irritabilidad.<br />
Por su parte Headey & Wearing (s.f.), han<br />
realizado investigaciones dirigidas a id<strong>en</strong>tificar<br />
<strong>la</strong>s estrategias de <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to que aplican <strong>la</strong>s<br />
<strong>personas</strong>, para reducir el impacto que ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong><br />
adversidad sobre el bi<strong>en</strong>estar subjetivo. Sus resultados<br />
indican que <strong>la</strong>s estrategias instrum<strong>en</strong>tales<br />
(análisis lógico y resolución de problemas) parec<strong>en</strong><br />
efectivas, para minimizar el impacto de los acontecimi<strong>en</strong>tos<br />
adversos <strong>en</strong> el afecto negativo, mi<strong>en</strong>tras<br />
que <strong>la</strong> regu<strong>la</strong>ción afectiva parece inefectiva y <strong>la</strong>s<br />
estrategias de evasión son perjudiciales.<br />
Con base <strong>en</strong> esto, se podría decir que <strong>la</strong>s estrategias<br />
que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> utilizan <strong>en</strong><br />
el mom<strong>en</strong>to de <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> situación traumática<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una repercusión <strong>en</strong> su bi<strong>en</strong>estar, dado<br />
que minimizan los efectos de <strong>la</strong> adversidad <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
emociones que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> experim<strong>en</strong>tan ante<br />
<strong>la</strong> vida, lo cual podría explicar <strong>por</strong> qué a pesar de<br />
manifestar síntomas de <strong>trauma</strong>, estas <strong>personas</strong><br />
pued<strong>en</strong> aum<strong>en</strong>tar su afecto positivo y disminuir<br />
su afecto negativo.<br />
Por otra parte, no se <strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción significativa<br />
<strong>en</strong>tre los síntomas de <strong>trauma</strong> y <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión<br />
de satisfacción global, ni con el ítem único de<br />
satisfacción con <strong>la</strong> vida. La aus<strong>en</strong>cia de corre<strong>la</strong>ción<br />
podría explicarse parti<strong>en</strong>do de que <strong>la</strong>s valoraciones<br />
de <strong>la</strong>s cuales dan cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>s esca<strong>la</strong>s de satisfacción,<br />
se refier<strong>en</strong> a elem<strong>en</strong>tos cognitivos, mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong><br />
esca<strong>la</strong> de <strong>trauma</strong> se refiere a síntomas fisiológicos<br />
que, como manifiestan los resultados, no ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
re<strong>la</strong>ción con dichas evaluaciones.<br />
Cogniciones Irracionales Postraumáticas y<br />
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Subjetivo<br />
Los datos arrojaron una corre<strong>la</strong>ción positiva <strong>en</strong>tre<br />
<strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas hacia el yo y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>sio-<br />
462 U n i v e r s i ta s P s yc h o l o g i ca V. 8 N o. 2 m ayo-ag o s t o 2009
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> y <strong>trauma</strong> <strong>en</strong> <strong>personas</strong> <strong>adultas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> <strong>por</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>política</strong><br />
nes de afecto positivo (r= 0,319, p < 0,01). Por su<br />
parte, se <strong>en</strong>contró una corre<strong>la</strong>ción negativa <strong>en</strong>tre<br />
estas cre<strong>en</strong>cias y el afecto negativo (r= -0,421, p<br />
< 0,01). No se <strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción significativa<br />
<strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas hacia el yo y <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión<br />
de satisfacción global, ni con el ítem único de<br />
satisfacción con <strong>la</strong> vida.<br />
Por otra parte, se <strong>en</strong>contró una corre<strong>la</strong>ción positiva<br />
<strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas hacia el mundo<br />
y <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión de satisfacción global (r= 0,164, p<br />
< 0,05), mi<strong>en</strong>tras que se pres<strong>en</strong>tó una corre<strong>la</strong>ción<br />
negativa con <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión de afecto negativo (r=<br />
-0,249, p < 0,01). No se <strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción<br />
significativa <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas hacia el<br />
mundo y el ítem único de satisfacción con <strong>la</strong> vida,<br />
ni el afecto positivo.<br />
En lo que se refiere a <strong>la</strong> autoculpa, se <strong>en</strong>contró<br />
que no existe corre<strong>la</strong>ción significativa con ninguna<br />
de <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones del bi<strong>en</strong>estar subjetivo.<br />
Estos resultados indican que <strong>la</strong>s ideas negativas<br />
que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> sobre sí mismas,<br />
no van a estar acompañadas, necesariam<strong>en</strong>te,<br />
de s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos nocivos; es decir, que pued<strong>en</strong> experim<strong>en</strong>tar<br />
s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos positivos regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te.<br />
De igual manera, estas opiniones negativas no están<br />
re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong>s evaluaciones que realizan<br />
estas <strong>personas</strong> sobre su vida, a <strong>la</strong>rgo o corto p<strong>la</strong>zo.<br />
Asimismo, <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>en</strong> situación de desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to,<br />
a pesar de mant<strong>en</strong>er una concepción<br />
negativa del mundo que los rodea, pued<strong>en</strong> estar<br />
satisfechos con su vida <strong>en</strong> términos de <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo,<br />
y no experim<strong>en</strong>tar s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos negativos. Sin<br />
embargo, estas opiniones no se re<strong>la</strong>cionan con los<br />
s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos positivos que experim<strong>en</strong>tan <strong>en</strong> su<br />
cotidianidad, ni con <strong>la</strong>s evaluaciones que realizan<br />
sobre sus circunstancias, a corto p<strong>la</strong>zo.<br />
Por su parte, <strong>la</strong> autoculpa que experim<strong>en</strong>tan<br />
<strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong>, no ti<strong>en</strong>e re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong>s<br />
valoraciones que realizan sobre su vida a corto<br />
y <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo, ni con los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos positivos o<br />
negativos que experim<strong>en</strong>tan.<br />
Los estudios realizados <strong>por</strong> Foa et al. (1999),<br />
manifiestan que <strong>en</strong> <strong>la</strong>s víctimas de TEP se ha <strong>en</strong>contrado<br />
una pérdida consist<strong>en</strong>te de <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong>s bu<strong>en</strong>as int<strong>en</strong>ciones de los demás, altos niveles<br />
de ira, y res<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to contra los victimarios.<br />
Dado que los resultados de esta investigación<br />
se abordan desde el modelo de salud m<strong>en</strong>tal de<br />
Keyes (2005), donde <strong>la</strong> salud no consiste <strong>en</strong> mera<br />
aus<strong>en</strong>cia de <strong>en</strong>fermedad, sino que es un continuo<br />
<strong>en</strong> el que coexist<strong>en</strong> ambas po<strong>la</strong>ridades, ti<strong>en</strong>e<br />
cabida <strong>la</strong> posibilidad de aceptar que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong><br />
<strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> a pesar de <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias irracionales<br />
que manifiestan, también puedan experim<strong>en</strong>tar<br />
emociones positivas y s<strong>en</strong>tirse satisfechas con su<br />
vida. Desde este punto de vista, no ti<strong>en</strong>e s<strong>en</strong>tido<br />
imaginarse a un sujeto inmerso <strong>en</strong> su desgracia y<br />
abatido <strong>por</strong> completo, sino que es posible p<strong>en</strong>sar<br />
que, <strong>en</strong> su cotidianidad, esta persona <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<br />
espacios para reír, s<strong>en</strong>tirse tranquilo, disfrutar de<br />
<strong>la</strong>s cosas, etc. De hecho, para Martín Baró (1984)<br />
no todos los efectos de <strong>la</strong> guerra son negativos,<br />
<strong>en</strong> muchas ocasiones los períodos de crisis social<br />
des<strong>en</strong>cad<strong>en</strong>an reacciones favorables, <strong>en</strong> ciertos<br />
sectores de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, que al <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse a situaciones<br />
límite, sacan a relucir recursos de los que<br />
no eran consci<strong>en</strong>tes o rep<strong>la</strong>ntean su exist<strong>en</strong>cia de<br />
una forma más realista y humanizadora.<br />
Fatalismo y <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Social<br />
Como se observa <strong>en</strong> <strong>la</strong> Tab<strong>la</strong> 3, existe una corre<strong>la</strong>ción<br />
negativa <strong>en</strong>tre el fatalismo y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones<br />
de aceptación social (r= -0,366, p < 0,01), contribución<br />
social (r= -0,243, p < 0,01), y coher<strong>en</strong>cia<br />
social (r= -0,358, p < 0,01).<br />
La dim<strong>en</strong>sión de aceptación social da cu<strong>en</strong>ta<br />
de <strong>la</strong> confianza que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los individuos respecto<br />
a que los demás son amables, y se puede confiar<br />
<strong>en</strong> ellos (Horney 1945 citado <strong>en</strong> Keyes, 1998). Sin<br />
embargo, esta concepción se fragm<strong>en</strong>ta <strong>por</strong> <strong>la</strong> situación<br />
de viol<strong>en</strong>cia que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong><br />
han vivido, caracterizada <strong>por</strong> <strong>la</strong>s muertes, desarraigos<br />
y pérdidas materiales, que <strong>en</strong> muchos casos se<br />
da sin una justificación válida. Esto g<strong>en</strong>era una<br />
desconfianza <strong>en</strong> los otros, especialm<strong>en</strong>te <strong>por</strong>que<br />
no se sabe qui<strong>en</strong>es de los que los rodean, puedan<br />
pert<strong>en</strong>ecer a algún grupo armado.<br />
Según investigaciones realizadas <strong>por</strong> Pérez et al.<br />
(2004) con desp<strong>la</strong>zados, <strong>la</strong> vida que éstos t<strong>en</strong>ían<br />
antes del ev<strong>en</strong>to del desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to estaba <strong>en</strong>marcada<br />
según una ley de neutralidad que les impedía<br />
U n i v e r s i ta s P s yc h o l o g i ca V. 8 N o. 2 m ayo-ag o s t o 2009 463
R. Abello, M. Amaris, A. B<strong>la</strong>nco, C. Madariaga, K. Manrique, M. Martínez, Y. Turizo, D. Díaz<br />
Tab<strong>la</strong> 3<br />
Corre<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre Fatalismo, Trauma, Cogniciones Irracionales Postraumáticas con <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones del <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong><br />
Social<br />
Dim<strong>en</strong>siones<br />
Integración Social.<br />
Esca<strong>la</strong><br />
Aceptación<br />
Social<br />
Contribución<br />
Social<br />
Actualización<br />
Social<br />
Coher<strong>en</strong>cia<br />
Social<br />
Fatalismo ____ -0,366(**) -0,243(**) ____ -0,358(**)<br />
* La corre<strong>la</strong>ción es significante al nivel 0,05 (bi<strong>la</strong>teral).<br />
** La corre<strong>la</strong>ción es significativa al nivel 0,01 (bi<strong>la</strong>teral).<br />
Fu<strong>en</strong>te: e<strong>la</strong>boración propia.<br />
Frecu<strong>en</strong>cia de los síntomas<br />
____ ____ ____ -0,269(**) -0,257(**)<br />
Trauma<br />
Gravedad de los síntomas<br />
____ ____ ____ -0,269(**) -0,257(**)<br />
Cre<strong>en</strong>cias Negativas hacia el Yo<br />
-0,158(*) -0,210(**) -0,381(**) -0,307(**) -0,272(**)<br />
Cre<strong>en</strong>cias Negativas hacia el mundo<br />
Cogniciones / Irracionales Postraumáticas<br />
____ -0,398(**) ____ ____ -0,270(**)<br />
Autoculpa<br />
____ ____ ____ ____ ____<br />
tomar posición (con un grupo armado u otro) ante<br />
el conflicto. Esta imparcialidad se convirtió <strong>en</strong> una<br />
actitud normal y <strong>en</strong> un escudo adaptativo necesario<br />
para proteger su vida.<br />
Podría decirse que el fatalismo opera <strong>en</strong> contextos<br />
viol<strong>en</strong>tos donde existe un predominio de <strong>la</strong><br />
inseguridad y condiciones adversas, que pon<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
riesgo <strong>la</strong> vida del sujeto. “Ya no se trata de un derrotismo<br />
catastrofista o de una resignación paralizante<br />
incapaz de hacer fr<strong>en</strong>te al destino, sino de un<br />
estado de inseguridad y agobio solitario que invade<br />
a los sujetos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tados a <strong>la</strong> fuerza incont<strong>en</strong>ible<br />
de una naturaleza caprichosa que convierte nuestra<br />
vida <strong>en</strong> una lotería fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> que sólo cabe <strong>la</strong><br />
resignación y <strong>la</strong> reclusión sobre sí mismo” (B<strong>la</strong>nco<br />
& Díaz, 2007, pp. 14-15).<br />
Por otra parte, <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión de contribución<br />
social, o <strong>la</strong> “cre<strong>en</strong>cia de que uno es un miembro<br />
vital de <strong>la</strong> sociedad, con algo del valor para dar al<br />
mundo” (Keyes, 1998, p. 123), disminuye <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>cia<br />
del fatalismo. Al respecto B<strong>la</strong>nco y Díaz<br />
(2007, pp. 13-14) dirían que el fatalismo sería<br />
“un reflejo y reacción a de los rasgos más sobresali<strong>en</strong>tes<br />
de un determinado ord<strong>en</strong> social”, que <strong>en</strong> el<br />
caso de Colombia, no privilegia el cumplimi<strong>en</strong>to<br />
de los derechos de cualquier ciudadano, especialm<strong>en</strong>te<br />
de qui<strong>en</strong>es se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran desprotegidos.<br />
Por otra parte, <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias com<strong>por</strong>tam<strong>en</strong>tales<br />
del fatalismo, como <strong>la</strong> pasividad, sumisión y<br />
conformismo dificultan el cambio y el progreso social<br />
(Martín-Baró, 1998). Asimismo, contribuy<strong>en</strong> a<br />
<strong>la</strong> disminución de <strong>la</strong> coher<strong>en</strong>cia social, lo que hace<br />
que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> pierdan un interés<br />
<strong>por</strong> mant<strong>en</strong>erse informados sobre lo que acontece<br />
<strong>en</strong> el mundo y <strong>por</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der el <strong>por</strong> qué de dichos<br />
ev<strong>en</strong>tos, especialm<strong>en</strong>te si estos ocurr<strong>en</strong> de modo<br />
ineludible y dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong> del destino.<br />
464 U n i v e r s i ta s P s yc h o l o g i ca V. 8 N o. 2 m ayo-ag o s t o 2009
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> y <strong>trauma</strong> <strong>en</strong> <strong>personas</strong> <strong>adultas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> <strong>por</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>política</strong><br />
Si una persona no se considera im<strong>por</strong>tante para<br />
<strong>la</strong> sociedad, y además no está conci<strong>en</strong>te de lo que<br />
puede a<strong>por</strong>tar para el desarrollo de ésta, puede perder<br />
fácilm<strong>en</strong>te el interés <strong>por</strong> su medio circundante,<br />
hasta el punto de caer <strong>en</strong> <strong>la</strong> total despreocupación.<br />
Por último, no se <strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción significativa<br />
<strong>en</strong>tre el fatalismo y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones de<br />
actualización social e integración social.<br />
A pesar de estos resultados, parece paradójico<br />
que <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión de actualización social no corre<strong>la</strong>cione<br />
significativam<strong>en</strong>te con el fatalismo, debido<br />
a que Keyes (1998), afirma que <strong>la</strong> estructura social<br />
debe brindar o<strong>por</strong>tunidades a los individuos, y si<br />
esto no se cumple, caerán <strong>en</strong> un estado de falta de<br />
poder, fatalismo y desesperanza.<br />
Trauma y <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Social<br />
Existe una corre<strong>la</strong>ción negativa <strong>en</strong>tre los síntomas<br />
de <strong>trauma</strong> y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones de actualización social<br />
(r= -0,269, p < 0,01) y coher<strong>en</strong>cia social (r=-<br />
0,257, p < 0,01). Respecto a <strong>la</strong> actualización social,<br />
<strong>la</strong>s investigaciones realizadas <strong>por</strong> Janoff-Bullman<br />
(1992 citado <strong>en</strong> Jiménez, Paéz & Javaloy, 2005),<br />
evid<strong>en</strong>cian que el <strong>trauma</strong> cuestiona <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias<br />
de que el mundo ti<strong>en</strong>e s<strong>en</strong>tido y propósito, así como<br />
que existe ord<strong>en</strong> y predictibilidad <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cosas<br />
que suced<strong>en</strong> <strong>en</strong> él.<br />
Por su parte, los desp<strong>la</strong>zados víctimas de <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia pierd<strong>en</strong> su historia, algunos familiares,<br />
su territorio, sus <strong>en</strong>ceres, sus viv<strong>en</strong>cias y hasta sus<br />
capacidades; donde arriban nadie los conoce, nadie<br />
los id<strong>en</strong>tifica y mucho m<strong>en</strong>os nadie confía <strong>en</strong><br />
ellos, (Pérez et al., 2004). Todo esto, sumado a <strong>la</strong><br />
forma como interpretaron su experi<strong>en</strong>cia viol<strong>en</strong>ta<br />
y como han vivido el <strong>trauma</strong>, puede determinar,<br />
<strong>en</strong> gran medida, <strong>la</strong> forma como se re<strong>la</strong>cionan con<br />
<strong>la</strong> sociedad y con <strong>la</strong>s instituciones que hac<strong>en</strong> parte<br />
de ésta. Especialm<strong>en</strong>te si <strong>la</strong> sociedad, <strong>en</strong> algunas<br />
ocasiones, se olvida de ellos. Según Cuevas (1998),<br />
<strong>en</strong> aus<strong>en</strong>cia de un sistema que garantice <strong>la</strong> justicia<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones y distribuciones sociales, el Estado<br />
pierde consist<strong>en</strong>cia <strong>política</strong>.<br />
Con respecto a <strong>la</strong> coher<strong>en</strong>cia social, Keyes<br />
(1998) afirma que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> no sólo se interesan<br />
<strong>en</strong> estar at<strong>en</strong>tas al mundo <strong>en</strong> el que viv<strong>en</strong>, sino<br />
que también si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> que pued<strong>en</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der qué<br />
está sucedi<strong>en</strong>do alrededor de él. Tales <strong>personas</strong><br />
no se <strong>en</strong>gañan dici<strong>en</strong>do que viv<strong>en</strong> <strong>en</strong> un mundo<br />
perfecto, pero manti<strong>en</strong><strong>en</strong> y promuev<strong>en</strong> el deseo de<br />
construir un s<strong>en</strong>tido de vida <strong>en</strong> éste. Pero cuando<br />
se v<strong>en</strong> expuestas a ev<strong>en</strong>tos traumáticos, o cuando<br />
son víctimas de situaciones o contextos viol<strong>en</strong>tos,<br />
como es el caso del desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to forzado, “dicha<br />
experi<strong>en</strong>cia adquiere tintes sombríos, hac<strong>en</strong> acto<br />
de pres<strong>en</strong>cia síntomas de depresión, desconfianza<br />
respecto al futuro, desesperanza, y s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos de<br />
indef<strong>en</strong>sión e inutilidad” (B<strong>la</strong>nco & Díaz, 2005,<br />
p. 15).<br />
El f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o del desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to se refleja <strong>en</strong><br />
el cambio social, emocional, económico y cultural<br />
de <strong>la</strong>s familias <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong>. En efecto, <strong>la</strong>s difíciles<br />
y nuevas condiciones de vida de esta pob<strong>la</strong>ción<br />
“propician un rompimi<strong>en</strong>to y un gran impacto cultural<br />
que viol<strong>en</strong>ta un <strong>en</strong>torno ya tradicional, que<br />
involucra costumbres y manifestaciones que tratan<br />
de mant<strong>en</strong>erse difícilm<strong>en</strong>te sólo <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria colectiva<br />
de los afectados” (Ramos & González, 1999,<br />
p. 44); lo que dificulta el interés de <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der lo que<br />
sucede <strong>en</strong> el<strong>la</strong>, especialm<strong>en</strong>te si no hay c<strong>la</strong>ridad del<br />
<strong>por</strong> qué de <strong>la</strong> viv<strong>en</strong>cia traumática.<br />
Retomando los resultados de <strong>la</strong> investigación,<br />
no se <strong>en</strong>contró corre<strong>la</strong>ción significativa <strong>en</strong>tre los<br />
síntomas de <strong>trauma</strong> y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones de integración<br />
social, aceptación social y contribución social.<br />
Con respecto a esto, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra una contradicción<br />
<strong>en</strong>tre los resultados y <strong>la</strong> teoría. Díaz et al.<br />
(2007), afirman que el <strong>trauma</strong> fragm<strong>en</strong>ta los <strong>la</strong>zos<br />
de re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> persona y su comunidad, destroza<br />
el s<strong>en</strong>tido de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia de <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones de<br />
apego, <strong>por</strong> tanto su integración social. Igualm<strong>en</strong>te,<br />
desintegran <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias, sólidam<strong>en</strong>te compartidas,<br />
respecto a que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> son bu<strong>en</strong>as,<br />
amables y honestas, así como <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación de ser<br />
una parte vital <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad. El <strong>trauma</strong> también<br />
disminuye <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación de contribución social, es<br />
decir, <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia de que lo que hacemos ti<strong>en</strong>e algún<br />
s<strong>en</strong>tido o hace alguna a<strong>por</strong>tación al bi<strong>en</strong>estar<br />
común.<br />
La falta de corre<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre estas dim<strong>en</strong>siones<br />
y el <strong>trauma</strong>, podría estar asociada a que los aspectos<br />
evaluados <strong>por</strong> el instrum<strong>en</strong>to hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a<br />
U n i v e r s i ta s P s yc h o l o g i ca V. 8 N o. 2 m ayo-ag o s t o 2009 465
R. Abello, M. Amaris, A. B<strong>la</strong>nco, C. Madariaga, K. Manrique, M. Martínez, Y. Turizo, D. Díaz<br />
síntomas específicos de corte fisiológico, y no ti<strong>en</strong>e<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta elem<strong>en</strong>tos psicosociales.<br />
Cogniciones Irracionales Postraumáticas y<br />
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Social<br />
Existe una corre<strong>la</strong>ción negativa <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias<br />
negativas hacia sí mismo y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones de (r=-<br />
0,158, p < 0,05), aceptación social (r=-0,210, p <<br />
0,01), contribución social (r=-0,381, p < 0,01),<br />
actualización social (r= -0,307, p < 0,01), y coher<strong>en</strong>cia<br />
social (r= -0,272, p < 0,01). Asimismo,<br />
los resultados de <strong>la</strong> investigación evid<strong>en</strong>ciaron una<br />
corre<strong>la</strong>ción negativa <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas<br />
hacia el mundo y <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión de aceptación social<br />
(r=-0,398, p < 0,01), y coher<strong>en</strong>cia social (r=<br />
-0,270, p < 0,01).<br />
Según Samayoa (2003), el escepticismo fr<strong>en</strong>te<br />
al desarrollo de <strong>la</strong> sociedad, consiste <strong>en</strong> cre<strong>en</strong>cias<br />
que funcionan como una forma de evasión de qui<strong>en</strong>es<br />
no quier<strong>en</strong> comprometerse con <strong>la</strong> búsqueda de<br />
alternativas al conflicto, o de parte de qui<strong>en</strong>es han<br />
fracasado <strong>en</strong> el int<strong>en</strong>to. Los continuos fracasos que<br />
puede experim<strong>en</strong>tar una persona desp<strong>la</strong>zada después<br />
de haber salido de su lugar de orig<strong>en</strong>, pued<strong>en</strong><br />
terminar socavando su autoconcepto y <strong>la</strong> confianza<br />
<strong>en</strong> sí mismo, de tal manera que no <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tre s<strong>en</strong>tido<br />
<strong>en</strong> tratar de hacer algo <strong>por</strong> los demás, e incluso<br />
<strong>por</strong> sí mismo.<br />
De <strong>la</strong> misma forma, Foa y Rauch (2004), propon<strong>en</strong><br />
que luego de acontecer <strong>la</strong> viv<strong>en</strong>cia traumática<br />
<strong>la</strong>s <strong>personas</strong> percib<strong>en</strong> al mundo como un lugar<br />
peligroso y pose<strong>en</strong> una concepción de incompet<strong>en</strong>cia<br />
sobre sí mismos. En este s<strong>en</strong>tido, Dutton<br />
et al. (1994 citados <strong>en</strong> Rincón, 2003), sugier<strong>en</strong><br />
que fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> viv<strong>en</strong>cia traumática, se modifican<br />
principalm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s percepciones de seguridad o<br />
vulnerabilidad, de falta de alternativas disponibles<br />
para salir de <strong>la</strong> situación aversiva, y de falta<br />
de significado.<br />
De acuerdo con lo anterior, <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong><br />
no sólo evid<strong>en</strong>cian <strong>en</strong> sí mismos <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia<br />
del <strong>trauma</strong>, modificando <strong>la</strong> percepción que t<strong>en</strong>ían<br />
de sí mismos y de sus capacidades para hacerle fr<strong>en</strong>te<br />
a éste, sino que proyectan esa incapacidad personal<br />
<strong>en</strong> sus re<strong>la</strong>ciones con los otros. Estas cre<strong>en</strong>cias<br />
no permit<strong>en</strong> que los individuos se acept<strong>en</strong> a sí<br />
mismos y mucho m<strong>en</strong>os que acept<strong>en</strong> y confí<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
los demás, lo cual, además de ayudar a mant<strong>en</strong>er<br />
desestructurada <strong>la</strong> viv<strong>en</strong>cia traumática, dificultan<br />
el logro de <strong>la</strong> integración y aceptación social de los<br />
desp<strong>la</strong>zados a <strong>la</strong> comunidad receptora; <strong>en</strong> especial,<br />
si son percibidos <strong>por</strong> el<strong>la</strong> como rivales y como un<br />
riesgo para el desarrollo de <strong>la</strong> misma, puesto que<br />
<strong>en</strong>tran a competir <strong>por</strong> los escasos recursos económicos<br />
y materiales que pose<strong>en</strong>.<br />
Son estas condiciones sociales, emocionales,<br />
económicas, <strong>política</strong>s y fiscales <strong>la</strong>s que, además<br />
del <strong>trauma</strong> vivido, contribuy<strong>en</strong> a que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong><br />
<strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> pierdan el interés <strong>por</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der lo que<br />
acontece <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad, consider<strong>en</strong> que ésta no se<br />
desarrol<strong>la</strong> y, lo que es más grave aún, se perciban<br />
como incapaces de a<strong>por</strong>tar algo valioso a el<strong>la</strong>. Así,<br />
se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> justificaciones fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> poca<br />
participación y contribución <strong>en</strong> el <strong>en</strong>torno social.<br />
Por otra parte, hay aus<strong>en</strong>cia de corre<strong>la</strong>ción<br />
<strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias sobre el mundo y <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones<br />
de integración social, contribución social,<br />
y actualización social. A pesar de estos resultados,<br />
puede haber una contradicción, puesto que Díaz<br />
et al. (2007), han supuesto, teóricam<strong>en</strong>te, que <strong>la</strong><br />
destrucción de <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia básica <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong><br />
son bu<strong>en</strong>as, amables y honestas, afectaría <strong>la</strong><br />
integración social y minaría el s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia.<br />
Este quebranto <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias de que el<br />
mundo es bu<strong>en</strong>o, contribuye a <strong>la</strong> disminución de<br />
contribución social, pues carece de s<strong>en</strong>tido a<strong>por</strong>tar<br />
algo a <strong>la</strong> sociedad si ésta es considerada como<br />
injusta y poco bondadosa.<br />
Conclusiones<br />
A partir de los resultados, se puede decir que <strong>la</strong>s<br />
experi<strong>en</strong>cias traumáticas que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong><br />
han t<strong>en</strong>ido, producto de <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia que se vive<br />
<strong>en</strong> Colombia, <strong>la</strong>s cogniciones irracionales que se<br />
han desarrol<strong>la</strong>do sobre sí mismos y sobre el mundo,<br />
y <strong>la</strong> actitud fatalista que pres<strong>en</strong>tan, les ha dejado<br />
secue<strong>la</strong>s que afectan su <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Psicológico.<br />
La historia de muertes, torturas y am<strong>en</strong>azas,<br />
vivida <strong>por</strong> <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong>, y <strong>la</strong> moviliza-<br />
466 U n i v e r s i ta s P s yc h o l o g i ca V. 8 N o. 2 m ayo-ag o s t o 2009
<strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> y <strong>trauma</strong> <strong>en</strong> <strong>personas</strong> <strong>adultas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> <strong>por</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>política</strong><br />
ción a lugares desconocidos, desintegra el sistema<br />
de cre<strong>en</strong>cias, lo cual puede g<strong>en</strong>erar una mayor<br />
dificultad para establecer nuevas re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
comunidades de llegada, debido al temor de que<br />
<strong>la</strong>s <strong>personas</strong> que los rodean estén involucrados <strong>en</strong><br />
grupos armados y puedan at<strong>en</strong>tar contra sus vidas<br />
o <strong>la</strong> de sus seres queridos.<br />
El <strong>trauma</strong> vivido aparece vincu<strong>la</strong>do a una percepción<br />
negativa de sus cualidades personales, sintiéndose<br />
poco capaces de <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s dificultades<br />
del medio y perdi<strong>en</strong>do el interés <strong>por</strong> desarrol<strong>la</strong>r<br />
sus pot<strong>en</strong>cialidades. El recuerdo de <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia<br />
traumática y <strong>la</strong> preocupación constante <strong>por</strong> los<br />
acontecimi<strong>en</strong>tos vividos, está re<strong>la</strong>cionado con <strong>la</strong><br />
disminución de su crecimi<strong>en</strong>to personal. El proceso<br />
del desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to y <strong>la</strong>s condiciones económicas<br />
que viv<strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> víctimas de este f<strong>la</strong>gelo,<br />
hac<strong>en</strong> que se preocup<strong>en</strong> más <strong>por</strong> su diario vivir<br />
que <strong>por</strong> autodesarrol<strong>la</strong>rse.<br />
Por su parte, el fatalismo sirve como un mecanismo<br />
adaptativo ante <strong>la</strong> realidad, que les permite<br />
justificar y aceptar su situación, así como <strong>la</strong> poca<br />
actuación que realizan para cambiar<strong>la</strong>. Es <strong>por</strong> ello<br />
que <strong>la</strong> autonomía de estas <strong>personas</strong>, es decir <strong>la</strong> capacidad<br />
para participar activam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad,<br />
disminuye <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>cia del fatalismo.<br />
Las re<strong>la</strong>ciones positivas con los otros, así como<br />
<strong>la</strong> aceptación social que da cu<strong>en</strong>ta de <strong>la</strong> confianza<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong>s demás <strong>personas</strong> de <strong>la</strong> sociedad, también se<br />
ve deteriorada <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> actitud fatalista.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, se está hab<strong>la</strong>ndo de una manera<br />
de <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse a <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas del mundo, que incluye<br />
mant<strong>en</strong>erse lejos de los demás y desconfiar<br />
de sus int<strong>en</strong>ciones.<br />
Por su parte, el concepto que sobre sí se forman<br />
<strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> a partir de <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia<br />
traumática, está afectando <strong>la</strong> valoración que realizan<br />
sobre sus capacidades personales; el interés<br />
<strong>por</strong> desarrol<strong>la</strong>r sus pot<strong>en</strong>cialidades, <strong>por</strong> s<strong>en</strong>tirse y<br />
mostrarse seguros de sus convicciones; así como<br />
<strong>la</strong> capacidad para contro<strong>la</strong>r el mundo, y <strong>la</strong> posibilidad<br />
de g<strong>en</strong>erar o<strong>por</strong>tunidades que les permitan<br />
satisfacer sus necesidades.<br />
La exposición a ev<strong>en</strong>tos traumáticos afecta el<br />
marco de refer<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong>,<br />
modificando <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias y percepciones que se<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> sobre sí mismos, los otros y el funcionami<strong>en</strong>to<br />
del mundo.<br />
Su autoaceptación también se deteriora, ante <strong>la</strong><br />
culpa <strong>por</strong> no haber hecho nada para evitar aquellos<br />
ev<strong>en</strong>tos traumáticos.<br />
En lo refer<strong>en</strong>te al <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Social de <strong>la</strong>s <strong>personas</strong><br />
<strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong>, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra un notorio deterioro<br />
fr<strong>en</strong>te al <strong>trauma</strong>, el fatalismo y <strong>la</strong>s cogniciones postraumáticas.<br />
La coher<strong>en</strong>cia social de estos sujetos,<br />
es decir <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> que <strong>la</strong> sociedad funciona<br />
adecuadam<strong>en</strong>te, disminuye <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>cia de estas<br />
variables.<br />
Las experi<strong>en</strong>cias de viol<strong>en</strong>cia que experim<strong>en</strong>taron<br />
estas <strong>personas</strong>, pued<strong>en</strong> reforzar <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia<br />
de que no existe qui<strong>en</strong> les garantice sus derechos.<br />
El <strong>trauma</strong> también disminuye <strong>la</strong> actualización social<br />
de los desp<strong>la</strong>zados, puesto que cuestiona <strong>la</strong>s<br />
cre<strong>en</strong>cias sobre el funcionami<strong>en</strong>to y propósito del<br />
mundo; <strong>por</strong> tanto, pued<strong>en</strong> perder fácilm<strong>en</strong>te el<br />
interés <strong>por</strong> su medio circundante, hasta el punto<br />
de caer <strong>en</strong> <strong>la</strong> total despreocupación, aum<strong>en</strong>tando<br />
su pasividad y conformismo.<br />
El fatalismo se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra asociado a <strong>la</strong> disminución<br />
de <strong>la</strong> contribución que <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong><br />
pued<strong>en</strong> hacer hacia <strong>la</strong> sociedad. Según lo<br />
<strong>en</strong>contrado, ellos consideran que no dispon<strong>en</strong> de<br />
tiempo ni <strong>en</strong>ergía para a<strong>por</strong>tar algo a <strong>la</strong> sociedad.<br />
Esto último refleja <strong>la</strong> pasividad y el conformismo<br />
ante los sucesos, debido a que no ti<strong>en</strong>e s<strong>en</strong>tido<br />
esforzarse <strong>por</strong> cambiar algo que <strong>en</strong> últimas, no se<br />
puede lograr.<br />
Por otra parte, <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas hacia el<br />
yo, disminuy<strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones del <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong><br />
Social. Las <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> no sólo evid<strong>en</strong>cian<br />
<strong>en</strong> sí mismas <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia del <strong>trauma</strong> modificando<br />
<strong>la</strong> percepción que t<strong>en</strong>ían de sí y de sus capacidades<br />
para hacerle fr<strong>en</strong>te a éste, sino que proyectan<br />
esa incapacidad personal <strong>en</strong> sus re<strong>la</strong>ciones con los<br />
otros. Estas cre<strong>en</strong>cias no permit<strong>en</strong> que los individuos<br />
se acept<strong>en</strong> a sí mismos, y mucho m<strong>en</strong>os que<br />
acept<strong>en</strong> y confí<strong>en</strong> <strong>en</strong> los demás, lo cual, además de<br />
ayudar a mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> viv<strong>en</strong>cia traumática, dificulta<br />
el logro de <strong>la</strong> integración y su aceptación social <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> comunidad receptora.<br />
A pesar que <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral el <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Psicológico<br />
de <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra afectado<br />
U n i v e r s i ta s P s yc h o l o g i ca V. 8 N o. 2 m ayo-ag o s t o 2009 467
R. Abello, M. Amaris, A. B<strong>la</strong>nco, C. Madariaga, K. Manrique, M. Martínez, Y. Turizo, D. Díaz<br />
<strong>por</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong>s variables m<strong>en</strong>cionadas, estos<br />
individuos pres<strong>en</strong>tan un aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> su propósito<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> vida, <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias irracionales<br />
hacia el mundo. Al parecer, el p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>to de<br />
metas y objetivos personales les permit<strong>en</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar<br />
el desapego hacia <strong>la</strong> sociedad, puesto que ésta no<br />
es confiable ni segura.<br />
El <strong>Bi<strong>en</strong>estar</strong> Subjetivo de <strong>la</strong>s <strong>personas</strong> <strong>desp<strong>la</strong>zadas</strong><br />
se caracteriza <strong>por</strong> un increm<strong>en</strong>to de su satisfacción<br />
con <strong>la</strong> vida, a pesar de lo ocurrido. La actitud<br />
fatalista y <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias negativas hacia <strong>la</strong> sociedad,<br />
no parec<strong>en</strong> ser un obstáculo para que estos sujetos<br />
puedan realizar una evaluación positiva de lo que<br />
han logrado hasta el mom<strong>en</strong>to.<br />
Contrario a lo que podría esperarse, <strong>la</strong>s variables<br />
cognitivas-afectivas asociadas al <strong>trauma</strong>, se re<strong>la</strong>cionan<br />
con bajos índices de afecto negativo. Por<br />
el contrario, el afecto positivo de estas <strong>personas</strong>,<br />
aum<strong>en</strong>ta a pesar de <strong>la</strong>s cogniciones irracionales<br />
hacia sí mismos.<br />
Desde el nuevo Modelo de Salud M<strong>en</strong>tal propuesto<br />
<strong>por</strong> Keyes (2005a, 2005b, 2007), es posible<br />
compr<strong>en</strong>der este tipo de re<strong>la</strong>ciones, dado que el<br />
abordaje que realiza del ser humano, brinda <strong>la</strong> posibilidad<br />
de asumir <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong>s po<strong>la</strong>ridades<br />
positivas y negativas, como parte de un continuo.<br />
Así, no ti<strong>en</strong>e s<strong>en</strong>tido imaginarse a <strong>la</strong> persona <strong>en</strong> situación<br />
de desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to, inmerso <strong>en</strong> su desgracia<br />
y abatida <strong>por</strong> completo, sino que es posible p<strong>en</strong>sar<br />
que <strong>en</strong> su cotidianidad, estas <strong>personas</strong> <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran<br />
espacios para reír, s<strong>en</strong>tirse tranquilos, disfrutar de<br />
<strong>la</strong>s cosas, s<strong>en</strong>tirse satisfechas con su vida a pesar de<br />
<strong>la</strong>s condiciones <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran.<br />
No se trata de negar <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia de indicadores<br />
negativos <strong>en</strong> estos sujetos, es c<strong>la</strong>ro que exist<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> ellos muchos elem<strong>en</strong>tos que los afectan, y que<br />
requier<strong>en</strong> interv<strong>en</strong>ción profesional con el ánimo<br />
de increm<strong>en</strong>tar sus niveles de bi<strong>en</strong>estar, pero no se<br />
pued<strong>en</strong> descuidar los rasgos positivos que saltan a<br />
<strong>la</strong> luz y que se conviert<strong>en</strong> seguram<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> aquellos<br />
que les permit<strong>en</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s situaciones adversas<br />
que se les pres<strong>en</strong>tan.<br />
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