Miriam E. Goldstein Introdu - Instituto de Altos Estudios Sociales

En definitiva, los habitantes de la ciudad son mostrados en la más extrema soledad,
sumergidos en la inercia de no poder registrar siquiera, con cierta seriedad, sus aspectos
valiosos como individuos, tan abotagados que ni se imaginan como integrantes de un
grupo que pueda transformar la realidad.
Mentir y mentirse puede ser una coartada, pero la verdad es que todos son
intercambiables en el marco de la Argentina de los últimos años. Ausentes las
instituciones, su intervención jamás será convocada por los protagonistas de Rejtman,
quienes ante la menor sugerencia al respecto muestran absoluta desconfianza.
Tampoco confían en la institución familiar. Discursos de padres e hijos corren por
carriles paralelos, sin intercambiar jamás una cuota de comunicación verdadera. Se
habla lo mínimo indispensable y solamente se transmiten ciertos datos intrascendentes.
Cuando no se miente, se disimula o se desoye al otro.
La ligazón principal parece darse entre ser humano y máquina de trasladarse, medio de
transporte que posibilita deambular. Son seres que se desplazan permanentemente,
como forma de liberar sus inquietudes. Desechadas las posibilidades de movilidad
ascendente, es decir, de ascenso social, el único recurso parece ser el merodeo.
Y gracias a él, a sus innumerables e impredecibles periplos, puede llegar la “salvación”
inesperada: capturar algo de otro, apropiarse, ¿robarle; llamarlo así sería darle un
estatuto moral condenatorio que no existe en Rejtman. La actuación desafectivizada que
sus personajes muestran en los casos de hurto parece abonar la idea de que, en nuestra
sociedad, todos nos sentimos estafados. En definitiva, si nada de eso adquiere
dramatismo es porque todos podremos devolver el gesto de atropello del que hemos
sido víctimas. Y vale poner la creatividad al servicio de este acto retributivo.
En resumen, la representación de un territorio agobiante, que genera sensación de
encierro y necesidad de fuga, es característica del cine nativo actual y funciona como
continuidad del período 1989-1994. La ciudad, representada mediante segmentos
diversos como pensiones, obras en construcción, casas de sectores medios
empobrecidos, mansiones, pero sobre todo calles y avenidas, aparece como lugar de
expulsión y de tragedia, casi exclusivamente para hombres, en especial, jóvenes y
adultos inmigrantes de los sectores populares y, ocasionalmente, para adultos de la clase
dominante.
Papeles de trabajo. Revista electrónica del Instituto de Altos Estudios Sociales
de la Universidad Nacional de General San Martín. ISSN: 1851-2577. Año 2, nº
4, Buenos Aires, noviembre de 2008. Dossier “Transformaciones de la Argentina
contemporánea”.
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