Presentación - Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo
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INNOVACIÓN PEDAGÓGICA<br />
EN EL MARCO DE UN PROYECTO DE<br />
VOLUNTARIADO UNIVERSITARIO,<br />
TRABAJO CON UNA COMUNIDAD INDÍGENA.<br />
Cat.Psicología Social/ Inst.CERPACU,<br />
Fac Psicología y <strong>de</strong> Filosofía y Letras U.N.TUCUMÁN.<br />
proyectoangostura@yahoo.com.ar<br />
Dique La<br />
Angostura
DEMANDA COMUNITARIA<br />
PROPUESTA DE TRABAJO<br />
MARCO INSTITUCIONAL<br />
EQUIPO DE TRABAJO<br />
Dir.: Profesora Josefina Racedo;<br />
Prof. Colab.: Arquitecta Paula Boldrini<br />
Estud. Univers.:Area arquitectura: Álvaro Benó - Santiago Camuña - Carlos Macció<br />
Área Historia: Silvia Nassif - Maria José Núñez<br />
Área Psicología: Verónica Torres - Mailin Coria<br />
Área Medicina: Julieta Godoy Asís
Nuestra propuesta busca:<br />
- Mejoramiento <strong>de</strong>l hábitat.<br />
- Construir colectivamente un cuerpo <strong>de</strong> conocimiento.<br />
- Generar herramientas.<br />
- Aportar a proyectos <strong>de</strong> escala territorial. (Ley 26.160)<br />
- Establecer un proceso dialéctico (encuentro y aporte).<br />
-Construir un nuevo mo<strong>de</strong>lo profesional y universitario.
La estrategia se basó en:<br />
a) La construcción <strong>de</strong> un vínculo <strong>de</strong> trabajo con la comunidad;<br />
b) El conocimiento <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> situación socio-habitacional, antece<strong>de</strong>ntes<br />
históricos, sociales y culturales;<br />
d) La superación <strong>de</strong> obstáculos por concepciones previas entre unos y otros.
MARCO TEÓRICO IMPLEMENTADO<br />
Hábitat como un construyéndose social y popular.<br />
Otro nivel al sujeto, la comunidad, y sus relaciones, con un rol activo y<br />
protagónico en los fenómenos.<br />
Fue necesario tomar posición en relación al concepto <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad.<br />
Historia como herramienta científica en la <strong>de</strong>-construcción <strong>de</strong> mitos y<br />
falacias.
MARCO TEÓRICO IMPLEMENTADO<br />
Observar su vida cotidiana.<br />
El conocimiento emana <strong>de</strong> la práctica social. Unidad dialéctica, que<br />
genera una praxis transformadora.<br />
Des<strong>de</strong> una concepción <strong>de</strong> aprendizaje entendida como apropiación<br />
instrumental <strong>de</strong> la realidad para transformarla con conciencia crítica, lo<br />
que implica el reconocimiento <strong>de</strong> las necesida<strong>de</strong>s propias y <strong>de</strong> la<br />
sociedad a la que pertenece, con una ineludible transformación <strong>de</strong> los<br />
sujetos intervinientes. El proceso genera el establecimiento <strong>de</strong> vínculos<br />
transformadores.
LA COMUNIDAD<br />
La localidad <strong>de</strong> La Angostura se encuentra en el <strong>de</strong>partamento Tafi <strong>de</strong>l Valle<br />
en la ca<strong>de</strong>na montañosa al oeste <strong>de</strong> la Provincia <strong>de</strong> Tucumán que integra y<br />
conforma los Valles Calchaquíes.
… LA COMUNIDAD<br />
El pueblo indígena <strong>de</strong> La Angostura en proceso <strong>de</strong> conformación como<br />
Comunidad indígena, que se inicia en el año 2003.<br />
Se fundamenta en la pre-existencia y continuad histórica y social <strong>de</strong> pueblos<br />
originarios <strong>de</strong>l valle <strong>de</strong> Tafí.<br />
Se inserta en el contexto <strong>de</strong> las luchas con los distintos pueblos originarios <strong>de</strong><br />
nuestro País por el reconocimiento <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos.<br />
El reconocimiento jurídico fue una conquista conseguida.<br />
No garantiza que puedan evitarse los constantes avances y atropellos sobre<br />
su espacio físico y cultural.
MODALIDAD <strong>de</strong> TRABAJO <strong>de</strong>l EQUIPO<br />
1. ENTREVISTAS<br />
2. RELEVAMIENTO FÍSICO (viviendas, puestos, sitios arqueológicos,<br />
equipam. Comunitario)<br />
3. ENCUENTROS COMUNITARIOS DE TRABAJO<br />
4. OBSERVACIÓN PARTICIPANTE DE ACTIVIDADES COMUNITARIAS.
1 ENTREVISTAS<br />
EJES<br />
- ORGANIZACIÓN FAMILIAR<br />
- CARACT. EDUCATIVAS<br />
- CREENCIAS<br />
- ORGANIZACIÓN POLÍTICA<br />
(CACIQUES, CONSEJOS)<br />
- SALUD<br />
- JÓVENES (migración)<br />
- ACTIVIDADES PRODUCTIVAS
ESPACIO Y PRODUCCIÓN
2<br />
RELEVAMIENTO FÍSICOF<br />
TIPOLOGIAS RESIDENCIALES (Le dan una dinámica particular al uso<br />
<strong>de</strong>l espacio)<br />
Viviendas: construidas con materiales <strong>de</strong>l mercado tradicional y <strong>de</strong>l<br />
lugar (adobe y piedra)<br />
Puestos <strong>de</strong> pastoreo: con materiales <strong>de</strong>l lugar.
EQUIPAMIENTO
3 ENCUENTROS COMUNITARIOS DE TRABAJO<br />
- PRIMER ENCUENTRO (Devolución <strong>de</strong> resultados parciales)<br />
- SEGUNDO ENCUENTRO (transferir y completar la información ligada al hábitat.)
4 OBSERVACIÓN PARTICIPANTE DE ACTIVIDADES COMUNITARIAS<br />
-PACHAMAMA<br />
-YERRAS<br />
-CABALGATAS<br />
Ceremonia<br />
a la<br />
Pachamama<br />
-DÍA DE LA VIRGEN<br />
-Trabajo con el grupo <strong>de</strong> jóvenes que<br />
participa <strong>de</strong> talleres <strong>de</strong> formación cultural<br />
<strong>de</strong> la comunidad.
RESULTADOS EN MATERIA DE HÁBITATH<br />
RECONOCIMIENTO DE SU CONFORMACIÓN TERRITORIAL:<br />
. ASENTAMIENTO DISPERSO<br />
. A PARTIR DE LA CONSTRUCCION DEL DIQUE<br />
. PERSISTE SIN INTERVENCIÓN FORÁNEA DIRECTA<br />
. CARECE DE INFRAESTRUCTURA Y EQUIPAMIENTO<br />
COMUNITARIO (lo que hay es autogestionado)
•No existe asistencia Estatal a<br />
<strong>de</strong>mandas comunitarias.<br />
•El crecimiento es espontáneo.<br />
•Fuerte presencia <strong>de</strong> espacios<br />
simbólicos (restos<br />
arqueológicos - Menhires)
LA TIERRA representa el eje <strong>de</strong> los conflictos en toda la región n <strong>de</strong>l<br />
Valle <strong>de</strong> Tafí, , y posibilitó la conformación n <strong>de</strong> la Unión n Diaguita,<br />
integrada por las cinco comunida<strong>de</strong>s indígenas <strong>de</strong>l valle.<br />
Intervienen en el Conflicto:<br />
- Las comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>mandan la propiedad comunitaria<br />
- Sectores terratenientes, <strong>de</strong>mandan la propiedad privada<br />
-El Estado, “imparcial”, tiene bajo su dominio otro importante sector.<br />
DESALOJOS<br />
EN OTRAS LA VIVIENDA<br />
EN LA COMUNIDAD<br />
EXISTE EL EJEMPLO DE<br />
LA CASA DE PIEDRA
Principales Preocupaciones en La Angostura…<br />
• La lucha por la tierra y los <strong>de</strong>rechos indígenas<br />
• Participación, Unidad y Organización <strong>de</strong> la comunidad<br />
• Desarrollo económico ligado al <strong>de</strong>sarrollo comunitario<br />
• Educación y Salud atravesados por la dinámica local.<br />
• Revalorización <strong>de</strong> la historia y la cultura indígena.
RESULTADOS OBTENIDOS DE LA EXPERIENCIA<br />
-Circulación dialéctica <strong>de</strong> la información y el conocimiento.<br />
-Fortalecimiento <strong>de</strong> un vínculo basado en el reconocimiento <strong>de</strong> sus condiciones<br />
concretas <strong>de</strong> existencia y <strong>de</strong> una práctica profesional diferente.<br />
- Esclarecimiento progresivo <strong>de</strong> la tarea <strong>de</strong>l grupo.<br />
-Capacidad <strong>de</strong> ajuste <strong>de</strong>l trabajo en la tarea misma.<br />
-Herramientas entendidas por todos (Informe final para la comunidad,<br />
instituciones provinciales y municipales vinculadas y universidad)<br />
- Reconocimiento comunitario y apropiación <strong>de</strong> los aportes.<br />
-Fortalecimiento <strong>de</strong> una concepción profesional superadora.
CONCLUSIONES<br />
-Importancia <strong>de</strong> la construcción <strong>de</strong>l aprendizaje con un método don<strong>de</strong> los<br />
sujetos son protagonistas <strong>de</strong> su propio aprendizaje, en un proceso <strong>de</strong><br />
activa participación.<br />
- Necesidad <strong>de</strong> la asunción <strong>de</strong> la propia i<strong>de</strong>ntidad (comunidad indígena -<br />
jóvenes <strong>de</strong> la comunidad - grupo universitario)<br />
- Posibilidad <strong>de</strong> adquirir nuevos recursos, a partir <strong>de</strong>l reconocimiento <strong>de</strong> las<br />
limitaciones iniciales. (valija <strong>de</strong> respuestas)<br />
- Urgencia <strong>de</strong> superación <strong>de</strong> la instancia <strong>de</strong> experiencias “alternativas”<br />
para incorporarlas a la formación <strong>de</strong> grado:<br />
Paso a<strong>de</strong>lante hacia concepciones científicas <strong>de</strong> lo<br />
social que formen profesionales comprometidos y conocedores <strong>de</strong> la<br />
compleja realidad social <strong>de</strong> un país todavía <strong>de</strong>pendiente como Argentina.
Bibliografía a consultada<br />
- A. QUIROGA, Enfoques y perspectivas en psicología social, Bs As 2001;<br />
- J. RACEDO, Critica <strong>de</strong> la vida cotidiana en comunida<strong>de</strong>s campesinas”, Bs As, Octubre 2000; A. Quiroga, J. Racedo,<br />
Crítica <strong>de</strong> la Vida Cotidiana, Bs As 2000.<br />
- BARELA, L., MIGUEZ, M. Y GARCÍA CONDE, L., Algunos apuntes sobre Historia Oral, Instituto Histórico <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong><br />
Bs. As., Bs. As., 1999.<br />
- OXMAN, Claudia, La entrevista <strong>de</strong> investigación en Ciencias Sociales, Eu<strong>de</strong>ba, Bs. As., 1998.<br />
- PAMPLIEGO DE QUIROGA, ANA, RACEDO, JOSEFINA, Crítica <strong>de</strong> la vida cotidiana, Ediciones cinco, Buenos Aires,<br />
2003.<br />
- RACEDO, JOSEFINA, Iniciación a la Metodología <strong>de</strong> la Investigación en Ciencias Sociales, Ediciones Cinco, Buenos<br />
Aires, s.f.<br />
- RACEDO, JOSEFINA: Patrimonio Cultural e I<strong>de</strong>ntidad. Buenos Aires, CINCO, 2004.<br />
- REQUEJO, MARÍA ISABEL, Aportes para la historia <strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong> Tafí, Universidad Nacional <strong>de</strong> Tucumán, San Miguel <strong>de</strong><br />
Tucumán, 1991.<br />
- SCWARZTEIN, D., Una Introducción al uso <strong>de</strong> la historia oral en el aula, Fondo <strong>de</strong> Cultura Económica, Buenos Aires,<br />
2001.<br />
- SHOPES, Linda, “Diseño <strong>de</strong> proyectos <strong>de</strong> Historia Oral y formas <strong>de</strong> entrevistas”, en Historia, Antropología y Fuentes<br />
orales, Nº 25, Barcelona, 2001.<br />
- M. T. SIRVENT, “La Investigación Social y el Compromiso <strong>de</strong>l Investigador: contradicciones y <strong>de</strong>safíos <strong>de</strong>l presente<br />
momento histórico en Argentina”, artículo inédito presentado para su publicación en la revista <strong>de</strong>l Instituto <strong>de</strong><br />
Investigaciones <strong>de</strong> Ciencias <strong>de</strong> la Educación, <strong>Facultad</strong> <strong>de</strong> Filosofía y Letras, UBA, 2003.<br />
- CEVE (Centro <strong>de</strong> Estudios <strong>de</strong> Vivienda Económica), “La participación como acción”, Edición AVE-CEVE, Córdoba, 1989.<br />
- ERNESTO PEREIRA GÓMEZ, “Relación arquitectura-comunidad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un enfoque socio antropológico”, Revista ISLAS<br />
42, Julio Septiembre, 2000.