phenomena_mayo_2014

Películas como La mosca (1958) de Kurt Neumann o del remake de 1986 de David Cronenberg, todas las versiones,
re-versiones o parodias de Frankestein, las encarnaciones cinematográficas de Doctor Jekyll and Mr Hyde, de Robert Louis
Stevenson o las de El hombre invisible de H.G. Wells —desde el clásico de James Whale (1933) hasta El hombre sin sombra
(2000) de Paul Verhoeven—, narran las fechorías de esos científicos ambiciosos y abnegados que desafían la ciencia
establecida y la ley natural. Esas películas hablan, a través del espectáculo y la emoción, de las actitudes morales de esos
científicos que no dudan en apartarse de la Academia cuando ésta les impide llevar a cabo sus investigaciónes. El conflicto
que desencadena el horror, por otra parte, surge casi siempre por un error científico —el implante equivocado de un cerebro
en mal estado, la irrupción de un material biológico (como, por ejemplo, una mosca) donde no debía haberlo— pero también
emerge de la pura condición prometeica del científico que ha pretendido apropiarse de un atributo de la naturaleza, o expandir
algún atributo más allá de lo humano: la invisibilidad, el desdoblamiento corpóreo de dos personalidades, la percepción
—en Re-sonator (Stuart Gordon, 1986) o El hombre con rayos X en los ojos (Roger Corman, 1963)— o incluso, como en
Re-Animator (Stuart Gordon, 1985) la capacidad de gobernar la muerte.
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